書法風(fēng)格與書法品評

【摘 要】書法風(fēng)格是書法家作品表現(xiàn)的主要思路和藝術(shù)特點(diǎn)，它的形成受作者的文化修養(yǎng)和時(shí)代的歷史背景的影響。書法風(fēng)格的品評有一定的標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)格各異的各個(gè)時(shí)代的書家和作品各美其美，評品的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)廣博多元。

【關(guān)鍵詞】書法;風(fēng)格;品評

【中圖分類號】J292.1 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2022）05-0016-03

【作者簡介】倪文東，北京師范大學(xué)（北京，100091）藝術(shù)與傳媒學(xué)院書法系教授，博士生導(dǎo)師，中國書法家協(xié)會理事。

“風(fēng)格”是一個(gè)民族、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品所表現(xiàn)的主要思路特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。書法風(fēng)格亦指一個(gè)時(shí)代、一個(gè)流派或一個(gè)書法家的書法作品所表現(xiàn)的主要思路和藝術(shù)特點(diǎn)，它包括時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格兩個(gè)方面。

書法作品時(shí)代風(fēng)格的形成，是和當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等密切相關(guān)的，離不開當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。所以，當(dāng)我們面對一件古代書法遺跡時(shí)，不要忘記將其放到一定的歷史環(huán)境中去分析、去判斷。個(gè)人風(fēng)格即指書法家在作品中所表現(xiàn)出的個(gè)性，具體而鮮明。書法家個(gè)人風(fēng)格的形成，有的靠學(xué)問和修養(yǎng)，有的靠才氣和悟性，有的靠功夫和實(shí)踐。由于每位書法家所處的時(shí)代不同、思想認(rèn)識不同、性格稟賦不同、修養(yǎng)氣質(zhì)不同，加上不同工具的使用，筆墨技巧的變化，主攻方向的差異及取法臨習(xí)有別，因而形成了不同的書風(fēng)，個(gè)性凸顯，風(fēng)格鮮明。研究和分析書法家的個(gè)性風(fēng)格，是鑒別書法作品重要而具體的依據(jù)。

中國書法史上，書家輩出，群星燦爛，留下了浩如煙海、美不勝收、風(fēng)格迥異的書藝佳作，真是百花齊放、萬紫千紅。宋代書法以行書著稱，突出者為蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）四大家。然而同工行書，四家風(fēng)格卻迥然不同。蘇軾的行書以“平淡天真”為主要特點(diǎn)，他學(xué)顏真卿而得其骨，法楊凝式而得其姿，參李北海而得其勢，取眾家之妙于筆墨酣沉之中，求天真平淡書風(fēng)，不計(jì)較點(diǎn)畫位置，不在乎肥瘦得失，而重才學(xué)情感的抒發(fā)（見下頁圖1）。黃庭堅(jiān)的行書以“風(fēng)神灑蕩”為主要特點(diǎn)，其行書重韻味，疏朗有致，書韻自高（見下頁圖2）。米芾的行書以“沉著痛快”為主要特點(diǎn)，縱橫跌宕，瀟灑俊美;運(yùn)筆如飛，快而能收;結(jié)體飄逸，特具氣勢（見圖3）。蔡襄的行書以“端嚴(yán)溫厚”為主要特點(diǎn)，以靜取勝，如“太平宰相”，雍容華貴，淳淡婉美，溫和、含蓄、寬厚，耐人尋味（見圖4）。

面對如此多樣的風(fēng)格，那么我們品評書法作品有沒有標(biāo)準(zhǔn)呢？什么是書法品評的標(biāo)準(zhǔn)？這是書法界長期以來爭論較大的問題。書法作為一種藝術(shù)形式，經(jīng)過長期的實(shí)踐檢驗(yàn)和文化積累，應(yīng)該說有一定的品評標(biāo)準(zhǔn)。我們面對一件古代或現(xiàn)代書法家的作品，什么樣的作品高雅？什么樣的作品精彩？什么樣的作品讓我們贊嘆？什么樣的作品使我們振奮？我們應(yīng)該有主觀和客觀標(biāo)準(zhǔn)。書法作品有雅俗、高下、美丑之分。這一切都要從作品本身提供給我們的基本信息來評判，來衡量。一般情況下，我們從書法的基本要素，如用筆、用墨、結(jié)字和章法來分析和評判書法作品。那么，如果這些技法都運(yùn)用得當(dāng)，是不是就一定是好作品呢？回答是否定的，因?yàn)楹玫臅ㄗ髌愤€應(yīng)該賦予作者自身的文化底蘊(yùn)和個(gè)性風(fēng)格。筆者認(rèn)為風(fēng)格是品評書法作品的關(guān)鍵。面對歷代書法家風(fēng)格多樣的作品，不同書體、不同形式、不同地域，包括不同的用筆、墨色、結(jié)字和章法等，就會產(chǎn)生不同風(fēng)格的書法作品。我們很難分出孰高孰低、誰強(qiáng)誰弱。 所以，筆者一直對所謂“天下三大行書”的說法表示質(zhì)疑和反對。有人認(rèn)為天下第一行書是東晉王羲之的《蘭亭序》（見下頁圖5），第二行書是唐代顏真卿的《祭侄稿》（見下頁圖6），第三行書是宋代蘇軾的《黃州寒食帖》（圖1）。這種說法不僅出自書法家之口，而且出現(xiàn)在書法專業(yè)的課堂上，甚至出現(xiàn)在有些書法教材里，筆者認(rèn)為是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

筆者以為，品評書法作品以風(fēng)格來評判比較科學(xué)。因?yàn)闀ㄊ飞?，不同時(shí)期、不同地域，擅長不同書體的書法家，經(jīng)過長期的藝術(shù)實(shí)踐，形成了自己的個(gè)人風(fēng)格和特點(diǎn)。我們既尊崇王羲之的遒勁秀逸，也喜歡王獻(xiàn)之的奇宕瀟灑;既看重李北海的險(xiǎn)側(cè)樸厚，亦欣賞米芾的沉著痛快;既崇尚趙孟頫的圓潤秀勁，更佩服王鐸的沉雄勁健。因?yàn)檫@都是不同時(shí)期、不同風(fēng)格的行書大家，他們都不同程度地對書法史的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們決不能由于個(gè)人的偏愛而妄下斷論。比如，我們品評漢代的隸書作品，不能認(rèn)為平正方直的《史晨碑》（圖7）《禮器碑》《乙瑛碑》就好，而方整樸茂的《張遷碑》（圖8）《衡方碑》（圖9）《鮮于璜碑》就不好，而是應(yīng)該明白廣博多元的碑帖各美其美，在書法史燦爛的星空中各自閃耀。

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