于有東
歐陽中石先生曾提出十六字書學(xué)理念:“作字行文,文以載道,以書煥采,切時(shí)如需。”意在強(qiáng)調(diào)“書”“文”結(jié)合,在漢字書法中不可忽視文字承載道義的責(zé)任。他在筆墨契合時(shí)代所需的前提下提出“文以載道,書以煥采”的主張,可以說是呼吁書法教育應(yīng)在注重騰挪使轉(zhuǎn)的筆墨線條、高低錯(cuò)落的字形組合、黑白分布的形式構(gòu)成之外,不忘文辭內(nèi)涵的重要性?!肮耪咴鞎?,代結(jié)繩,初假達(dá)情,浸乎競(jìng)美?!弊詣?chuàng)造之初作為記事工具的漢字,在文人的書案上逐漸發(fā)展成一種具有高度審美價(jià)值和獨(dú)特藝術(shù)屬性的書寫藝術(shù),其實(shí)用性在較多場(chǎng)域反而逐步退居到第二位。發(fā)展至當(dāng)今的“展廳時(shí)代”,因“展廳效應(yīng)”而導(dǎo)致廣大書法創(chuàng)作者不同程度地強(qiáng)化了“視覺效果”,以致書法藝術(shù)在較大范圍內(nèi)出現(xiàn)了重形式而輕內(nèi)容的現(xiàn)象,“競(jìng)技”色彩漸濃,“文墨”神采漸淡,“千人一面”“書中乏文”“書不見人”。有鑒于此,中國書法家協(xié)會(huì)適時(shí)提出書法創(chuàng)作“根植傳統(tǒng),鼓勵(lì)創(chuàng)新,藝文兼?zhèn)?,多樣包容”的十六字方針,鼓?lì)創(chuàng)作者充分體現(xiàn)書法作品中文辭的豐富內(nèi)涵和鮮活生機(jī),并拓展取法范圍,力圖破局。
我們認(rèn)同書齋式“文人書法”在中國書法史上曾經(jīng)占有主導(dǎo)性地位;我們接受從書齋走向展廳,適應(yīng)新時(shí)代,具備新氣象,中國書法理應(yīng)構(gòu)筑有別于以往的形式和內(nèi)容;我們大可不必在新時(shí)期讓書法完全“老舊化”,變成一副唯古是求、酸不溜秋、刻意造作、泥古不化的樣子;我們可以凸顯形式,強(qiáng)化技巧,追求適應(yīng)展廳的“視覺沖擊力”,讓依托于文字書寫的筆墨形態(tài)成為“可閱讀”內(nèi)容的重要組成部分??傮w而言,我們反對(duì)只見筆墨形式,卻讀不出文本之上的有思想有感染力的書法作品。我們有必要強(qiáng)調(diào),書法作品的“可閱讀”內(nèi)容,最核心的還是文本本身,“形式的”“技巧的”內(nèi)容,終究是建立于文本內(nèi)容之上的“外衣”,內(nèi)外結(jié)合,才構(gòu)成書法作品全部的內(nèi)容。
書法作品的內(nèi)外都要有人文精神的支撐,筆墨形態(tài)主要是人文精神的外化。強(qiáng)調(diào)藝文結(jié)合,文脈不斷,以書煥采,可以使書法藝術(shù)不至于軀殼化、片面化、單一化,而能承續(xù)古法,緊密結(jié)合具有豐富內(nèi)涵的文辭及其對(duì)應(yīng)的時(shí)代氣息,滌蕩心懷,煥發(fā)神采。
(作者系江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員)