論冰心文學(xué)經(jīng)典作品的當(dāng)代價(jià)值

劉嘉和

冰心的作品享譽(yù)國內(nèi)外，不少研究者對其作品里的思想都做過深刻的研究，但對其作品的評(píng)價(jià)存在著很大的差距。冰心的文學(xué)作品創(chuàng)作經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的一個(gè)時(shí)代，在不同的歷史背景下，冰心文學(xué)經(jīng)典作品的當(dāng)代價(jià)值也遭遇到了不同程度的批判與贊揚(yáng)，這也從側(cè)面表現(xiàn)出了冰心文學(xué)經(jīng)典作品所具有的特殊價(jià)值，以及其對中國歷史文化發(fā)展的研究具有巨大價(jià)值，它不僅是文壇的藝術(shù)珍品，而且是對中國文學(xué)歷史發(fā)展的一種映照。本文主要描寫了在不同的時(shí)代背景下，人們對冰心文學(xué)經(jīng)典作品的不同評(píng)價(jià)，并對其當(dāng)代所具有的價(jià)值進(jìn)行了深入的研究。

不管歷經(jīng)多少年代，冰心的文學(xué)經(jīng)典著作，仍然受很多讀者的歡迎和愛戴，并且，冰心在文學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)非常重要的人物，她的寫作實(shí)力毋庸置疑。但不可否認(rèn)的是，在一段很長的時(shí)間里，冰心的文學(xué)著作遭受了非常大的爭議，其文學(xué)成就和思想內(nèi)涵得到了不同的評(píng)價(jià)。人們所處的時(shí)代不一樣，文學(xué)創(chuàng)作的歷史背景也不相同，這也造成了人們會(huì)站在不同的立場上去評(píng)判冰心的經(jīng)典著作。然而，人們還是無法否認(rèn)冰心在中國文學(xué)史上創(chuàng)造出的巨大成就。由于在過去相當(dāng)長的一段時(shí)間里，人們對冰心文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值爭論相當(dāng)大，從而造成了冰心文學(xué)經(jīng)典對當(dāng)代的文學(xué)研究價(jià)值沒有得到體現(xiàn)，以致出現(xiàn)漠視和冷落的現(xiàn)象，這對中國的當(dāng)代文學(xué)史研究而言，是一種極大的損失。所以，我們需要結(jié)合現(xiàn)代的視野去研讀冰心文學(xué)經(jīng)典，去探索屬于中國現(xiàn)代文學(xué)的新研究價(jià)值。

一、在不同時(shí)代背景下，人們對冰心文學(xué)經(jīng)典的評(píng)價(jià)

在冰心剛剛進(jìn)入文壇的時(shí)候，人們關(guān)于她的作品就有了很多不同的評(píng)價(jià)。比如，著名文學(xué)家蔣光志先生就曾經(jīng)說過，冰心所代表的是“暖室里的花朵”與“貴族小姐”;而在《現(xiàn)代中國女作家》這一書中，人們就把冰心的文壇經(jīng)典作品總結(jié)為母愛，以及童年回憶，并指出冰心是個(gè)唯心主義者，人們也曾經(jīng)由于這一點(diǎn)而對冰心有著極大的偏見，也引起過很多的非議和指責(zé);又或者有人在《冰心論》中，雖然肯定了冰心作品在社會(huì)科學(xué)中所起到的重要意義以及產(chǎn)生的巨大影響，但與此同時(shí)也提到了冰心的創(chuàng)作只停留在社會(huì)表面，而無法往深層探究其含義;又或者還有人認(rèn)為，冰心的文學(xué)與現(xiàn)代內(nèi)涵沒有關(guān)系，屬于小家子氣的“閨閣文學(xué)”，里面所包含的無非是母愛，甚至很有可能包含著男權(quán)意識(shí)，對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)來說是一種退步現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，對冰心文學(xué)經(jīng)典的研究角度也逐漸多了起來，不同的人有不同的看法，冰心文學(xué)經(jīng)典也得到了更多的評(píng)價(jià)，但無論是批評(píng)還是表揚(yáng)，冰心的文學(xué)作品所產(chǎn)生的影響力是毋庸置疑的。

不可否認(rèn)的是，冰心的創(chuàng)作在一定的歷史時(shí)期中遭到了堵塞現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代受到了人們的批評(píng)和反駁，主要原因還是與當(dāng)時(shí)作家創(chuàng)作研究的不穩(wěn)定性有關(guān)，而在現(xiàn)代的文學(xué)體系中已經(jīng)有了比較穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體系。冰心的文學(xué)作品，尤其在五四時(shí)期受到的關(guān)注最多，但是在這之后的作品就很少受到人們的關(guān)注，將冰心的文學(xué)作品風(fēng)格定義在了五四運(yùn)動(dòng)之前和之后。其實(shí)還有一個(gè)重要的因素，就是當(dāng)代人們的情感因素，冰心文學(xué)館館長曾經(jīng)說過，在研究會(huì)剛剛建立的時(shí)候，因?yàn)榭紤]到冰心在文壇上的地位，對于某些具有批評(píng)性的言語尺度把握不好，但是如果一直表揚(yáng)的話，冰心心里又不樂意，不過冰心本人在面對這種批評(píng)的言論上，其實(shí)是非常明白的，她樂于虛心接受別人對自己的批評(píng)，并且會(huì)根據(jù)別人的言論對自身進(jìn)行反思，盡管93歲的高齡，但她仍有著非常清醒的頭腦和超凡的勇氣，這是十分令人欽佩的。

時(shí)間會(huì)浮現(xiàn)出很多當(dāng)代文學(xué)史評(píng)價(jià)的不穩(wěn)定性，它也會(huì)埋藏很多東西，每一個(gè)時(shí)期都有著它不得不存在的價(jià)值，有著它自己獨(dú)特的角度和不同的見解，時(shí)間越長，那么我們當(dāng)代對它研究的價(jià)值，難度就會(huì)越來越大。冰心離開我們已經(jīng)過去了很長的時(shí)間，時(shí)間不會(huì)等待我們，它會(huì)毫不留情地走過去，有很多很多的歷史現(xiàn)場，需要當(dāng)時(shí)的人們?nèi)ビ涗浐捅４妫枰覀兒笕思皶r(shí)去發(fā)現(xiàn)和研究，如果錯(cuò)過了那個(gè)時(shí)機(jī)，可能就會(huì)永遠(yuǎn)地埋葬在時(shí)間的洪流里，我們需要多角度地去進(jìn)行研究和對照，尋找在當(dāng)代存在的價(jià)值。在21世紀(jì)的冰心文學(xué)研究中，就有著緊迫感和使命感，時(shí)代的發(fā)展為冰心文學(xué)研究提供了動(dòng)力，到底是否具有當(dāng)代價(jià)值，還需要人們?nèi)ネ诰颍绕涫窃谌缃襁@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，不管是政治文化還是經(jīng)濟(jì)文化，都在不斷地飛速發(fā)展，我們只有用寬廣的視野和發(fā)展的眼光去看待事物的變化，才能夠體會(huì)到冰心文學(xué)作品的真正價(jià)值。

二、在西方理論視野下冰心的文學(xué)經(jīng)典遭到了質(zhì)疑

年輕時(shí)，冰心在威爾斯利女子大學(xué)讀書，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景，冰心的文學(xué)風(fēng)格也受到了影響，變得如“春水”一般，使讀者感受到了很大的精神慰藉。盡管現(xiàn)在還有一些批評(píng)的聲音，但是較多數(shù)人對冰心的文學(xué)經(jīng)典表示肯定，冰心也為文學(xué)開創(chuàng)了先河。但是因?yàn)樵?0世紀(jì)末，時(shí)代發(fā)生了一些變化，西方思想逐漸傳入，對冰心的文學(xué)經(jīng)典造成了巨大的沖擊，帶來了很大的挑戰(zhàn)。

冰心是在五四時(shí)期冉冉升起的眾多星星之一，但是因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)社會(huì)背景的影響，文學(xué)界對女性作品的關(guān)注并不多，沒有較大的興趣，而西方思想的涌入，為中國女性文學(xué)研究奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，不得不說，西方的思想對我國的女性思想產(chǎn)生了促進(jìn)作用。在這種新的角度下，冰心的文學(xué)地位發(fā)生了巨大的變化，研究者們認(rèn)為不應(yīng)該提倡賢妻良母這種女性角色，而應(yīng)該突出現(xiàn)代新女性獨(dú)立自主的意識(shí)。就算有少數(shù)的研究者對冰心的文學(xué)作品進(jìn)行了研究，但是涉及的層面也僅僅局限于冰心的家庭倫理意識(shí)與戀愛觀，且都持有懷疑的態(tài)度。況且，當(dāng)時(shí)的人們對冰心在文學(xué)作品中的愛存在爭議，認(rèn)為冰心所寫的愛是指毫無原則底線的愛，是不被提倡的愛。雖然，在冰心早期的文學(xué)作品中確實(shí)存在泛愛現(xiàn)象，認(rèn)為愛就應(yīng)該是無私的，是奉獻(xiàn)的，是不求回報(bào)的，很多的學(xué)者無法接受這一點(diǎn)。但其實(shí)，不是冰心看不到這世界上的黑暗，辨別不出善惡美丑，只是因?yàn)楸膶⒆约盒闹械氖澜缑枥L出來了，不愿為這黑暗的世界再添上一筆濃墨。

由于對我國古代女性文學(xué)作品的研究是在西洋新文字浪潮的基礎(chǔ)上所逐漸形成的，不管是評(píng)判的準(zhǔn)則或是研究的角度，都是按照西洋文化來評(píng)判的。于是，這個(gè)全新的文化秩序沖擊著冰心在中國文學(xué)史上的地位，把人們的目光逐步投向了丁玲和張愛玲等小說家，人們認(rèn)為冰心的文學(xué)作品不能適應(yīng)現(xiàn)代潮流的發(fā)展，而且?guī)в蟹饨ㄒ馕?，而張愛玲等作者的小說才具有現(xiàn)代內(nèi)容，可以推動(dòng)文學(xué)現(xiàn)代性發(fā)展?？偟膩碚f，正是由于西洋文學(xué)進(jìn)入了我國，使人的思想觀念發(fā)生了很大的改變，對冰心小說中“賢妻良母主義”也提出了極大的質(zhì)疑，出現(xiàn)了很多具有顛覆性的思想和認(rèn)識(shí)。但是，冰心對于女性的關(guān)注非?？粗兀瑥摹秲蓚€(gè)家庭》《關(guān)于女人》等文學(xué)作品就可以看出，冰心認(rèn)為女人是真、善、美的代表，即便是受到了如此的評(píng)價(jià)，冰心仍然不忘初心，堅(jiān)持創(chuàng)作。

盡管西方女性主義的思潮席卷而來，但是在我國的時(shí)代背景下，來解釋中國的女性文學(xué)作品，就必須結(jié)合中國當(dāng)代的社會(huì)背景和文學(xué)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行研究，那些非常有深度的爭議，對于文學(xué)作品的研究具有非常重要的作用，可以促進(jìn)研究的深入發(fā)展，同時(shí)也為冰心文學(xué)作品的研究提供了多種角度，找到了它獨(dú)特的一面。

三、冰心文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)代的價(jià)值

從五四時(shí)期開始，文學(xué)論壇上逐漸偏重于女性文學(xué)，但是隨著西方理論的不斷傳入，很多觀點(diǎn)變得多樣化，女性文學(xué)也受到了很多挑戰(zhàn)與懷疑。所以，不同的時(shí)代背景，有不同的社會(huì)需求，人們會(huì)根據(jù)社會(huì)需求來對文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，冰心文學(xué)經(jīng)典的研究也隨著時(shí)代的發(fā)展和變化與西方思想的傳入而發(fā)生了很大的變化。在新的時(shí)代里，人們也逐漸放下內(nèi)心的焦躁，開始認(rèn)真思考冰心的文學(xué)經(jīng)典價(jià)值到底是什么？

從總體來看，冰心的文學(xué)經(jīng)典在整個(gè)文學(xué)史上有著不可替代的作用，不管是哪一個(gè)時(shí)期的研究都離不開冰心的作品，不管是小說、散文還是詩集，里面都有冰心的經(jīng)典著作，也就是說，冰心作品的文學(xué)研究價(jià)值遠(yuǎn)不止于此，它更反映了歷史潮流的變化，不管是在哪一個(gè)時(shí)期，對當(dāng)時(shí)的讀者和當(dāng)時(shí)的思想都產(chǎn)生了非常大的影響。

在寫作時(shí)，文學(xué)家個(gè)人的觀念與平時(shí)的文化修養(yǎng)都會(huì)在作品中得到體現(xiàn)，通過對其作品的分析，人們能夠從小說中看出作者的個(gè)性、氣質(zhì)還有當(dāng)時(shí)寫作的心境。在當(dāng)時(shí)那個(gè)婦女地位較低的年代，不少學(xué)者都主張女性小說家在寫作小說的時(shí)候要具備相當(dāng)?shù)呐行?。在?dāng)時(shí)，冰心的小說中很少存在批判性，即使受到了西方思潮的影響，冰心還是不改變初衷，仍然使用自己的風(fēng)格去寫作，這也從側(cè)面表明了當(dāng)時(shí)冰心的心境并沒有受到了西方思潮的影響。例如，當(dāng)時(shí)冰心就曾講過，愛情與自由并非反對父母為自己做的決定，而是尋求雙方的共同點(diǎn)，與父母的思想達(dá)成統(tǒng)一，從而獲得了自由選擇的權(quán)利，但是如果父母不允許，新時(shí)期的女子作家不應(yīng)當(dāng)只是想著要破除傳統(tǒng)觀念，做自己的同時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)忘卻為人子女的本分。吳文藻先生曾說過，冰心是把一個(gè)新思潮與舊思想統(tǒng)一的完人，她的作品中始終洋溢著愛，這種包容感動(dòng)了無數(shù)的讀者。到目前為止，我國的小學(xué)課本中仍有很多冰心的作品，如《荷葉母親》《再寄小讀者》《繁星》《春水》《笑》《紙船》等，這些作品中充滿和洋溢著愛與美麗。巴金先生曾經(jīng)非常羨慕地說：“我做的夢都是噩夢，大姐的夢都是美夢，夢中還有花草樹木和小翠鳥?！?/p>

在20世紀(jì)的社會(huì)中，巴金與冰心這兩位文學(xué)巨匠有著非常深厚的友誼，就像親生姐弟一樣。2012年10月4日，是冰心誕辰112周年，在冰心文學(xué)研究會(huì)上，冰心的女兒吳青女士感動(dòng)地說道：“如果巴金舅舅還活著，一定會(huì)為我媽媽準(zhǔn)備112朵玫瑰?！北纳白類鄣木褪敲倒?，在很長的一段時(shí)間里，她始終堅(jiān)信著愛在右，同情在左，要始終飽含熱情，播種種子，將花香留在這世界，始終伴隨著行走在荊棘中的人們，使他們不會(huì)覺得痛苦，也不會(huì)覺得悲涼。這種人文相結(jié)合的文學(xué)風(fēng)格，使冰心在20世紀(jì)的中國文學(xué)時(shí)代上占有一席之地，她沒有使中國的文化造成割裂現(xiàn)象，而是更加促進(jìn)了中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)和發(fā)展。

謝敏先生曾用他充滿熱情的詩詞，描繪冰心的存在對于我們的意義：她就像是一顆巨星，隕落在天際邊，完成了她的使命，燃燒了整整100年！能夠像她這樣無私，并且竭盡全力燃燒，將自己的光和熱庇佑著人們?nèi)跣〉男撵`，教會(huì)他們?nèi)绾卧谶@黑暗的時(shí)光中生存下來，但仍然保留著他們善良的本性，100年，1000年都不變。冰心留給我們的不僅僅是幾篇文章，更重要的是一種我們永遠(yuǎn)也無可比擬的精神財(cái)富，不是歷史選擇了冰心，而是冰心選擇了歷史，她豐富了中華民族傳統(tǒng)思想的內(nèi)涵，奠定了文學(xué)精神的根基，我們一定要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和熱情的心態(tài)去挖掘冰心創(chuàng)作的現(xiàn)代意義和價(jià)值，保留好這份珍貴的思想文物。

冰心的寫作總是秉承著一種宗旨，那便是將傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念相結(jié)合，即為人處世和寫文相統(tǒng)一，所以從冰心的小說中人們就能夠讀懂，她是一位什么樣的女性，而即使是在21世紀(jì)的今天，冰心的作品中也依然存在不少觀念是值得人們參考和學(xué)習(xí)的。在當(dāng)時(shí)的年代，即使受西方新思潮的影響，也沒能使冰心文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值湮滅，它仍以堅(jiān)韌不拔的精神矗立于中華民族文化史壇上，彰顯出中華民族堅(jiān)韌不拔的精神。人們都曾經(jīng)講過，冰心用自己的真情點(diǎn)亮了整個(gè)時(shí)代，她的愛是無私的，是奉獻(xiàn)的，她用永不干涸的激情釋放了有限的光與火。在那灰暗的年代中，以卑微的力量去教會(huì)他人怎樣去愛，照耀著后來者前行的道路。而作為我國傳統(tǒng)文化的重要部分，冰心給予后世的不僅是經(jīng)典作品，更是里面蘊(yùn)涵的文學(xué)思想與為人處世的道理，是可貴的精神財(cái)富，所以冰心的文化經(jīng)典對于我國挖掘傳統(tǒng)文化精髓的根基有著巨大的積極意義，為中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展指明了前行的方向。

綜上所述，在20世紀(jì)的中國文學(xué)史上，冰心代表著愛與純潔，她用自己的作品溫暖著當(dāng)時(shí)處在黑暗中的每一個(gè)人，使他們擁有前進(jìn)的動(dòng)力，盡管當(dāng)時(shí)西方思想文化傳入，但因?yàn)橛辛吮牡奈膶W(xué)經(jīng)典，我國的傳統(tǒng)文化也沒有被外來文化打倒，冰心將本民族的人文主義思想與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在維護(hù)著人類精神的同時(shí)，還促進(jìn)了人類精神文明的發(fā)展。冰心認(rèn)為，只有愛與美相結(jié)合，生活才會(huì)變得更加美好，她的作品中包含著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與博愛精神，豐富了我國的文學(xué)精神，對我國文學(xué)史有著巨大的影響。

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