《戴珍珠耳環(huán)的少女》中葛麗葉的身份建構(gòu)

李利方

英國(guó)著名女作家特蕾西·雪佛蘭的代表作《戴珍珠耳環(huán)的少女》主要講述了17世紀(jì)荷蘭著名的風(fēng)俗畫畫家維米爾以家中的一名女傭?yàn)槟Ｌ?，?chuàng)作出世界名畫的故事。作者通過(guò)該作品揭露并批判了17世紀(jì)英國(guó)以男性話語(yǔ)為主體的社會(huì)，并表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的女性命運(yùn)的惋惜和哀嘆。本文以女性身份建構(gòu)為研究視角，探討了小說(shuō)中女主角葛麗葉從身份缺失到身份建構(gòu)的過(guò)程。《戴珍珠耳環(huán)的少女》原本是17世紀(jì)荷蘭優(yōu)秀的風(fēng)俗畫大師約翰內(nèi)斯·維米爾的一幅著名的油畫，這幅油畫被荷蘭藝術(shù)評(píng)論家稱為“北方的蒙娜麗莎”，維米爾與倫勃朗、哈爾斯共稱為荷蘭的三位藝術(shù)巨匠，他們代表了當(dāng)時(shí)荷蘭繪畫藝術(shù)的頂峰。后來(lái)英國(guó)著名女作家特蕾西·雪佛蘭遍覽了維米爾的畫作真跡后，以其在畫作中的少女神情上捕捉到的細(xì)膩而微妙的情愫為靈感，憑借著豐富的想象力并結(jié)合畫家的生平事跡創(chuàng)作了同名小說(shuō)。特蕾西·雪佛蘭決定將畫中少女的情愫表達(dá)出來(lái)，于是以這幅經(jīng)典畫作為原型，構(gòu)思了一段發(fā)生在17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的感人愛(ài)情故事，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的西方社會(huì)形態(tài)以及各階層人物的生活樣貌。

小說(shuō)《戴珍珠耳環(huán)的少女》發(fā)表于1999年，自發(fā)表以來(lái)，該作品在美國(guó)暢銷書排行榜上占據(jù)高位，廣受好評(píng)。到目前為止，該小說(shuō)已經(jīng)被翻譯成38種語(yǔ)言，全球銷量超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)，2003年曾被拍成同名電影。小說(shuō)講述了一段英國(guó)17世紀(jì)的愛(ài)情故事：女主角葛麗葉的家庭遭遇變故，迫于生計(jì)的她來(lái)到畫家維米爾家中做女傭。在這里，由于她擁有極高的藝術(shù)天賦，葛麗葉受到了畫家的青睞并慢慢與之產(chǎn)生了情愫，但限于當(dāng)時(shí)父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性的約束以及嚴(yán)格的社會(huì)階級(jí)劃分，他們最終未能相守。該作品自發(fā)表以來(lái)，學(xué)者們競(jìng)相對(duì)其展開(kāi)了研究，有學(xué)者從精神分析視角分析作品中人物的意識(shí)與無(wú)意識(shí)，也有從空間角度對(duì)其進(jìn)行了解讀，更有學(xué)者從女性主義的視角對(duì)作品進(jìn)行了分析。然而，還未有學(xué)者從身份建構(gòu)的角度對(duì)此佳作進(jìn)行過(guò)解讀。在此基礎(chǔ)上，筆者嘗試從身份建構(gòu)視角來(lái)探討女主角葛麗葉的身份建構(gòu)過(guò)程，以期為讀者理解這部佳作提供更豐富的視角。

一、葛麗葉身份缺失的表現(xiàn)

身份認(rèn)同是西方文化研究的一個(gè)重要概念，每個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在其生命發(fā)展過(guò)程中都會(huì)對(duì)自我身份問(wèn)題產(chǎn)生感知和認(rèn)識(shí)，都需要通過(guò)別人的認(rèn)同來(lái)找到自己的歸屬和價(jià)值，由此便產(chǎn)生了身份認(rèn)同問(wèn)題。小說(shuō)中，葛麗葉一直在找尋自己的身份，因?yàn)楦赣H失明不能外出工作，家里失去了主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。為了支撐這個(gè)家庭，作為家中長(zhǎng)女的葛麗葉找到了一份在一位畫家中做女傭的工作。畫家維米爾的家里雖然看起來(lái)很富有、很體面，但是維米爾在這個(gè)看似繁華而熱鬧的家里卻覺(jué)得孤獨(dú)和壓抑。維米爾是一心鉆研藝術(shù)的畫家，并不擅長(zhǎng)交際，他每次完成的畫作都是由他的岳母幫其出售，而他的妻子也根本不懂藝術(shù)，也不理解維米爾的畫作，因此他們夫妻之間不可能在精神上有更深層次的交流與共鳴，她們只是將他的畫作視為可以作為交換的商品。

而葛麗葉的到來(lái)，似乎為畫家維米爾打開(kāi)了一扇心靈的窗戶。作為家中的女傭，葛麗葉自然要承擔(dān)一切繁重的家務(wù)，從廚房配菜到打掃房間、畫室，再到洗大量的衣服，她在這里辛勤地工作。隨著時(shí)間的慢慢推移，葛麗葉的藝術(shù)天分充分地展現(xiàn)出來(lái)：她在廚房配菜的時(shí)候，菜品的擺放位置和色彩搭配都要講究，還有包括指出畫家畫中的瑕疵、為畫家調(diào)制顏料，她的這些行為為畫家作畫提供了極大的靈感，由此，便慢慢受到了畫家的青睞。但是，這一切被畫家嫉妒成性的妻子發(fā)覺(jué)后，便經(jīng)常呵斥和刁難她。在這里，葛麗葉陷入了兩難的境地，一方面，她不得不遵從畫家的命令來(lái)為他調(diào)制顏料;另一方面，又不得不顧及畫家嫉妒心強(qiáng)的妻子。她在這里沒(méi)日沒(méi)夜地干活，仍不斷遭到指責(zé)，甚至連孩子也排擠她。在這里她受盡了委屈，更迷失了自我身份的定位。

在畫家的家里，葛麗葉始終處于邊緣化的位置，也處于失語(yǔ)的狀態(tài)。因?yàn)榕c生俱來(lái)的藝術(shù)天賦，她慢慢與畫家產(chǎn)生了精神上的共鳴，進(jìn)而兩人之間互相產(chǎn)生了情愫。畫家教她如何利用暗箱捕捉光線，如何調(diào)制顏料等，在畫家的引導(dǎo)下，葛麗葉慢慢踏入了藝術(shù)的天地，并在心里十分仰慕他。后來(lái)隨著情節(jié)的發(fā)展，畫家要以葛麗葉為模特作畫，需要葛麗葉佩戴妻子的那對(duì)珍珠耳環(huán)。在畫家為葛麗葉戴上珍珠耳環(huán)的那一刻，畫家的妻子察覺(jué)到了他們之間微妙的關(guān)系，便勃然大怒，要將葛麗葉趕出家門。葛麗葉原以為畫家會(huì)為她做點(diǎn)什么或者哪怕是挽留一下、解釋一下也好。然而，沉默的畫家只是沉默，并未阻攔?；蛟S他的內(nèi)心也明白，由于懸殊的社會(huì)差距和苛刻的社會(huì)輿論道德，他們之間并不會(huì)有結(jié)果。即便在他看來(lái)，葛麗葉是他唯一的精神知音。畫家的沉默徹底打破了葛麗葉的幻想。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)畫家一直在乎的是他的作品，而不是自己的時(shí)候，葛麗葉的內(nèi)心極度傷心失落，作為傭人的她沒(méi)有權(quán)利為自己發(fā)聲，也沒(méi)有權(quán)利指責(zé)她的主人，葛麗葉陷入了對(duì)自己身份的迷失與困惑中。

二、葛麗葉身份缺失的原因

造成葛麗葉身份缺失的原因之一是17世紀(jì)英國(guó)以父權(quán)制為核心的社會(huì)體制和以男性話語(yǔ)為主導(dǎo)的話語(yǔ)體系。在以父權(quán)制為核心的社會(huì)體制中，女性擁有極低的社會(huì)地位，女性沒(méi)有權(quán)利為自己發(fā)聲，沒(méi)有追求自己幸福的權(quán)利和路徑，更沒(méi)有權(quán)利和機(jī)會(huì)取得和男性同樣的發(fā)展和地位，女性處于失語(yǔ)的狀態(tài)，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，不能發(fā)聲。而男性話語(yǔ)占主導(dǎo)地位，那個(gè)時(shí)代的女性處于依附于男人的位置，男人既是一個(gè)家庭主要的收入來(lái)源，又是一個(gè)家庭的絕對(duì)權(quán)威，女性只能通過(guò)依附男性來(lái)證明自己的價(jià)值。在這種大的社會(huì)環(huán)境下，作為社會(huì)最底層的貧民女子葛麗葉，她的身份缺失是在所難免的。即便她擁有極高的藝術(shù)天分，也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，亦沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)，最后只能嫁給自己不愛(ài)的皮特，一個(gè)屠夫的兒子，做起了屠夫的幫手，把自己的藝術(shù)才華埋沒(méi)在時(shí)間的洪流之中。從這里我們可以看出作者對(duì)17世紀(jì)英國(guó)女性命運(yùn)的惋惜和哀嘆。

在以男性話語(yǔ)為中心的社會(huì)中，女性不可避免地會(huì)受到來(lái)自男權(quán)世界的壓迫。而在做畫家女傭的時(shí)候，葛麗葉遭到了來(lái)自男主人和女主人的雙重壓迫，導(dǎo)致她迷失了自己的身份。男主人對(duì)她的壓迫體現(xiàn)在要求她佩戴珍珠耳環(huán)以及秘密為他調(diào)制顏料的事件中。葛麗葉沒(méi)有耳洞，男主人讓她自己解決，雖然葛麗葉內(nèi)心是不情愿的，但是為了保住這一份工作和對(duì)當(dāng)時(shí)男性權(quán)威的屈從，葛麗葉最后強(qiáng)忍疼痛自己為自己扎了耳洞。作為畫家家中最年輕的女傭，本來(lái)就家務(wù)繁重的她，還要抽時(shí)間背著女主人去為畫家調(diào)制顏料，這使她的身心承受了巨大的壓力。女主人對(duì)她的壓迫體現(xiàn)在對(duì)她的監(jiān)視與刁難上，女主人擔(dān)心她與自己的丈夫走得太近，便經(jīng)常監(jiān)視她。當(dāng)女主人得知畫家要以葛麗葉為模特創(chuàng)作自己的作品時(shí)，內(nèi)心十分憤怒，更充滿了嫉妒，但她又不能說(shuō)什么，因?yàn)樗惨揽慨嫾业淖髌穪?lái)保證她舒適的生活。由此，女主人便只能以刁難葛麗葉的方式來(lái)宣泄自己對(duì)她的嫉妒。而身處其境的葛麗葉也只能默默忍受著委屈，由此便造成了自己的身份缺失。

三、葛麗葉的身份建構(gòu)

個(gè)體的成長(zhǎng)是不斷建立自我意識(shí)，獲得自我身份的過(guò)程，也是一個(gè)不斷融入社會(huì)生活的過(guò)程。葛麗葉的身份建構(gòu)始于她自我意識(shí)的覺(jué)醒，當(dāng)葛麗葉被畫家蠻橫苛刻的妻子趕出家門而畫家卻只言未語(yǔ)的那一刻，葛麗葉的身份意識(shí)得到了最深刻的覺(jué)醒，她再一次深刻體會(huì)到了被邊緣化的滋味，此時(shí)的她就像一片凋零的落葉，找不到自己的歸屬。也正是在這個(gè)時(shí)刻，她的身份意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒。她重新審視自己的社會(huì)定位和人生價(jià)值，她雖出身社會(huì)底層，卻不愿淪為上層社會(huì)的玩物，她也渴望體面、獨(dú)立有尊嚴(yán)的生活。葛麗葉不甘心一直處于被別人壓迫、鄙視的處境，她想追求自身的獨(dú)立和尊嚴(yán)，盡管隨著情節(jié)的發(fā)展，她對(duì)畫家產(chǎn)生了仰慕之情。但是她清醒地知道她永遠(yuǎn)只能是仰慕，不可能再有進(jìn)一步的發(fā)展，她不想陷入輿論的困境和連畫家自身都逃不出的桎梏之網(wǎng)中，也不想失去精神上的獨(dú)立和自由。所以她克制了對(duì)他的感情，離開(kāi)了畫家，轉(zhuǎn)而嫁給了與她社會(huì)地位相當(dāng)?shù)钠ぬ亍南露Q心離開(kāi)畫家，到與自己門當(dāng)戶對(duì)的皮特結(jié)婚，葛麗葉找到了自己的歸屬，完成了自己的身份建構(gòu)和身份認(rèn)同。盡管葛麗葉最終選擇了嫁給自己不愛(ài)的彼特，但這卻是葛麗葉追求平等、自由和人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)。

那對(duì)珍珠耳環(huán)象征著高貴和純潔。小說(shuō)的最后，畫家在臨終前囑托自己的妻子將那對(duì)珍珠耳環(huán)送給葛麗葉，并認(rèn)為葛麗葉是最適合擁有它的人，此舉表現(xiàn)了畫家對(duì)葛麗葉感情的保留，也表現(xiàn)了畫家對(duì)其作品的認(rèn)可，更進(jìn)一步喚醒了葛麗葉的主體意識(shí)。但此時(shí)已為人婦的葛麗葉，并未將那對(duì)珍珠耳環(huán)占為己有，為了追求與丈夫平等的家庭地位，她選擇把它們當(dāng)?shù)魜?lái)償還自己之前欠下的債。在那樣一個(gè)女性失語(yǔ)、被限制的時(shí)代，葛麗葉以自己的行動(dòng)表明了女性對(duì)平等、自由和尊嚴(yán)的追求。從這里，我們可以看出，在那個(gè)封建的年代，葛麗葉這種追求自身獨(dú)立、不依附于他人的精神尤為難能可貴，從她追求自身獨(dú)立的過(guò)程中，我們可以看到后期西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽。

《戴珍珠耳環(huán)的少女》塑造了豐富飽滿的人物形象，并為讀者展現(xiàn)了17世紀(jì)的英國(guó)社會(huì)中形形色色的人物生活狀態(tài)。作品講述了兩個(gè)心靈相通、互為精神知音的個(gè)體囿于當(dāng)時(shí)的社會(huì)等級(jí)及利益關(guān)系最終未能相守的故事。正是這種克制、有遺憾的感情才為后人留下了巨大的想象空間。作者通過(guò)刻畫葛麗葉由一個(gè)擁有著極高藝術(shù)天分的少女到最后成為肉販肉案前的幫手的人物形象，深刻向讀者展現(xiàn)了在一個(gè)以男性話語(yǔ)為中心的社會(huì)中，女性在藝術(shù)與權(quán)力面前的無(wú)力與無(wú)奈。借此，作者揭露了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)體制對(duì)女性的束縛和限制，更表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的女性無(wú)力左右自己命運(yùn)的惋惜和哀嘆。作品將女性的覺(jué)醒和成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，控訴和批判了那個(gè)限制女性發(fā)展的時(shí)代以及不可逾越的等級(jí)制度;批判了17世紀(jì)以父權(quán)制為核心的社會(huì)體制和以男性話語(yǔ)為中心的話語(yǔ)體系;刻畫了葛麗葉這一在以父權(quán)制為中心的社會(huì)中追求獨(dú)立、自身尊嚴(yán)的女性形象。

2846501186381