論辛棄疾對(duì)《破陣子》詞調(diào)原旨的繼承與發(fā)揚(yáng)

韓卓希

淵源于唐代教坊軍曲的《破陣子》詞調(diào)雖為歷代詞人所青睞，卻獨(dú)與行伍出身的辛棄疾有著天然的聯(lián)系，這種聯(lián)系使得這一詞調(diào)在辛棄疾“別開生面”的創(chuàng)作中呈現(xiàn)出獨(dú)特的面貌。本文通過(guò)對(duì)辛棄疾的《破陣子》詞調(diào)創(chuàng)作進(jìn)行文本細(xì)讀，比較其他詞人的《破陣子》創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)：由于辛棄疾具有真實(shí)的軍旅生活與深切的抗戰(zhàn)情感，使得他更能體會(huì)源自唐教坊軍曲的《破陣子》詞調(diào)的內(nèi)涵，因此辛棄疾在對(duì)《破陣子》詞調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)具有不同于其他詞人的藝術(shù)表現(xiàn)。他不僅復(fù)歸了《破陣子》原有的家國(guó)題旨，更通過(guò)用典手法將深沉的寄托蘊(yùn)藉其中，形成了慷慨豪壯的面貌。

辛棄疾筆下《破陣子》的獨(dú)特性，歷代詞論家早有注意，但多針對(duì)辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、聲情展開研究，而很少關(guān)注到辛棄疾在《破陣子》這一詞調(diào)上的整體創(chuàng)作。而龍建春學(xué)者在《也談〈破陣子〉別名及最早的詞—兼及與〈破陣樂(lè)〉〈十拍子〉的關(guān)聯(lián)》一篇中曾著眼于詞調(diào)創(chuàng)作，指出辛棄疾所作《破陣子》“遠(yuǎn)紹民間詞，發(fā)揚(yáng)‘破陣’精神”，表現(xiàn)了“真正的（破陣子）的聲情與氣格”，但可惜并未對(duì)此展開論述。因此，筆者意欲在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)辛棄疾《破陣子》詞調(diào)整體特色展開研究，挖掘辛棄疾對(duì)于《破陣子》這一詞調(diào)的貢獻(xiàn)。

一、辛棄疾與《破陣子》的聯(lián)系

鄧廣鳴先生曾指出，“稼軒于詞家別開生面：悲壯激烈，發(fā)揚(yáng)奮厲。本色自見，不主故?！薄Ｐ翖壖仓阅茉谠~體創(chuàng)作中別開生面，源于其不同于其他詞人的英雄本色。辛棄疾的一生都與軍旅有著密切的聯(lián)系。早年時(shí)期，辛棄疾便懷壯志投奔耿京義軍，在僧人義端竊印叛逃時(shí)，他策馬追蹤，在三日之期內(nèi)“斬其首歸”，將帥之氣初現(xiàn)征兆。乾道六年（公元1170年），宋孝宗銳意恢復(fù)中原，辛棄疾論南北形勢(shì)，又作《九議》并《應(yīng)問(wèn)》三篇、《美芹十論》，談?wù)撍谓饝?zhàn)爭(zhēng)的可行性。后辛公仕途沉浮以至退居，但兩度出山皆為南宋恢復(fù)中原大計(jì)?？梢哉f(shuō)，辛公作為一名愛國(guó)將領(lǐng)，其一生行藏，皆與軍旅、軍夢(mèng)息息相關(guān)，即使在醉里夢(mèng)里，他亦不忘挑燈看劍，回憶“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的快意生活，揮灑“了卻君王天下事”的報(bào)國(guó)熱情。這樣的軍旅淵源，使得辛棄疾與源出軍樂(lè)的《破陣子》詞調(diào)有著一種特殊的潛在情感聯(lián)結(jié)。

清代官修大型詞書《欽定詞譜》記載：“《破陣子》，本唐教坊曲名，后用作詞牌，又名《十拍子》?！泵鞔鸷嘣凇短埔艄锖灐肪硎校瑢ⅰ镀脐囎印妨杏凇短魄分碌摹镀脐嚇?lè)》之后，下注，“唐人樂(lè)曲多名字，后遂名曲子，教坊俗語(yǔ)然”，認(rèn)為《破陣子》就是《破陣樂(lè)》。因此可知，《破陣子》與《十拍子》同調(diào)異名，出自唐教坊曲《破陣樂(lè)》。《破陣樂(lè)》最初為雜曲《秦王破陣樂(lè)》?！稑?lè)府詩(shī)集》引《唐書·樂(lè)志》記載：

太宗為秦王時(shí)，征伐四方，民間作《秦王破陣樂(lè)》之曲。及即位，享宴奏之。貞觀七年，太宗制《破陣樂(lè)舞圖》，詔魏徵、虞世南、褚亮、李百藥為之歌辭，更名《七德之舞》。

《破陣樂(lè)》在音樂(lè)來(lái)源上屬軍樂(lè)，是唐太宗李世民慶祝征伐勝利而作的戰(zhàn)歌。在內(nèi)容上，《樂(lè)府詩(shī)集》中記載《破陣樂(lè)》所配之聲詩(shī)，皆與軍旅行伍生活密切相關(guān)，重在表達(dá)保家衛(wèi)國(guó)、頌贊太平主旨，如《樂(lè)府詩(shī)集》卷80所載五言四句歌辭，“受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人”。唐代敦煌曲詞《破陣子》在創(chuàng)作中亦繼承了這點(diǎn)：現(xiàn)存四首詞中，除第一首《破陣子·人去瀟湘》外，其余三首（《破陣子·單于迷虜塵》《破陣子·三邊無(wú)事》《破陣子·軍帖書名》）皆以征兵戍邊為主要內(nèi)容，整體風(fēng)格清爽勁健、昂揚(yáng)豪邁，詞中“單于迷虜塵”“早晚三邊無(wú)事了”“早晚王師歸卻遠(yuǎn)”等句子表達(dá)了《破陣樂(lè)》本有的保家衛(wèi)國(guó)、頌贊太平之主旨?？梢哉f(shuō)，《破陣子》詞調(diào)是在行軍征戰(zhàn)背景下產(chǎn)生的，其聲情與內(nèi)容皆與軍旅密切相關(guān)。

辛棄疾真實(shí)的軍旅生活與深厚的報(bào)國(guó)情感，與《破陣子》詞調(diào)所具備的軍旅色彩以及背后的太平理想是高度契合的，因此在這種特殊的情感聯(lián)結(jié)下，辛棄疾在創(chuàng)作之時(shí)，更能把握詞調(diào)“咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人”的主旨。

二、家國(guó)題旨的復(fù)歸

周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中談道：“夫詞，非寄托不入，專寄托不出，一物以事，引而伸之，觸類多通?！标愖育堃嘤醒裕骸叭凰稳艘嗖幻庥谇橐?。故凡其歡愉愁怨之致，動(dòng)于中而不能自抑者，類發(fā)于詩(shī)余?！痹~作為一種情感寄托的載體，在生成的過(guò)程中，常受到不同創(chuàng)作者的思想、感情、志趣影響，因此，即使是同一詞調(diào)，在不同人的筆下亦蘊(yùn)含了不同的題旨。據(jù)目前可見材料顯示，唐宋兩代所作《破陣子》共有25首，詞作題旨多樣。具體情況如下：

正如上表所示，入宋以后，《破陣子》詞調(diào)創(chuàng)作在晏殊、晏幾道等人的影響下，將筆觸伸向個(gè)人小我，多以羈旅思情、懷鄉(xiāng)思友、閨怨春情為主要題材。雖至蘇軾，以逸懷浩氣之胸襟，書寫壯志難酬之題旨，但整首詞仍著眼于一己之境況，并未上升到家國(guó)的高度。因此唐代《破陣子》原本具有的雄豪壯志已逐漸被士人情致所取代，在詞風(fēng)上形成由豪壯向深婉的轉(zhuǎn)變。而直到辛棄疾筆下，《破陣子》原初的家國(guó)題旨才再次出現(xiàn)在詞作中。

在辛棄疾所作的五首《破陣子》中，《破陣子·勉之》《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄之》《破陣子·硤石道中有懷吳子似縣慰》三首皆緊扣家國(guó)題材，表達(dá)了收復(fù)國(guó)土的雄豪理想，復(fù)歸了唐代“咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人”的主題。在《破陣子·勉之》一詞中，辛棄疾勉勵(lì)妻兄范如山出任瀘溪，而這背后實(shí)則蘊(yùn)含了辛棄疾報(bào)效國(guó)家的深意。此詞作于淳熙五年（1178），距辛公上《美芹十論》已有13年、再上《九議》已有8年。在這十多年間，辛棄疾雖“入則導(dǎo)密旨，出則躋執(zhí)撰、領(lǐng)帥垣”，卻久久無(wú)法推進(jìn)南宋恢復(fù)大計(jì)。而在此年，南宋主戰(zhàn)派張浚之子張栻于六月內(nèi)自靜江移帥荊湖北路，“知其（范如山）豪杰，熟其形勢(shì)”，故“欲引以自近”。因此，在勉勵(lì)好友仕進(jìn)的背后，寄托了辛棄疾收復(fù)國(guó)土的希望。這種積郁于胸的痛徹與收復(fù)失地的理想，以一句“千古風(fēng)流今在此，萬(wàn)里功名莫放休。君王三百州”噴薄而出，塑成詞作豪勁的面貌。在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《破陣子·硤石道中有懷吳子似縣慰》二詞中亦是如此。此皆作于辛棄疾失意閑居之時(shí)，然而“此身忘世渾容易，使世相忘卻自難”（《鷓鴣天·老退何曾說(shuō)著官》），家國(guó)未平，強(qiáng)賊虎視，忘記一己之得失容易，忘記家國(guó)之興亡何其困難。在閑居中，辛公仍難以忘卻統(tǒng)一大業(yè)，在醉夢(mèng)之中，仍心念“了卻君王天下事”（《破陣子·為陳同甫賦壯語(yǔ)以寄之》）;在歡聚之時(shí)，仍沉痛“弓刀事業(yè)”，希望千里江山能如眼前“小塘風(fēng)浪平”（《破陣子·硤石道中有懷吳子似縣慰》）。

所謂“英雄感愴，有在常情之外，其難言者未必區(qū)區(qū)婦人孺子間也”。辛棄疾“以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”，使得詞作與前人之羈旅愁情相區(qū)別，復(fù)歸了唐代“咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人”的主題，使得《破陣子》詞調(diào)再呈現(xiàn)慷慨豪壯的面貌。

三、用典手法的采用

清人吳衡照在《蓮子居詞話》卷一言：“辛稼軒別開天地，橫絕古今?！墩摗贰睹稀贰对?shī)小序》《左氏春秋》《南華》《離騷》《史》《漢》《世說(shuō)》《選》學(xué)、李杜詩(shī)，拉雜運(yùn)用，彌見其筆力之峭?！毙翖壖苍趧?chuàng)作《破陣子》時(shí)，在愛國(guó)題旨的基礎(chǔ)上，更通過(guò)用典手法，拓寬了詞作背后的潛在語(yǔ)義背景，蘊(yùn)藉了更為深層的寄托。

在名篇《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“八百里”典出《世說(shuō)新語(yǔ)·汰侈》、“五十弦”典出《史記》、“的盧”典出《三國(guó)志》、“弓如霹靂弦驚”典出《南史》。表面上，這些典故用來(lái)代指邊塞軍地事物，但細(xì)剖之下，存在著潛在的語(yǔ)義信息?！拔迨摇背鲎浴妒酚洝分斗舛U書》。漢武帝元鼎六年（公元1111年），在滅南越國(guó)后，漢武帝與李延年等朝臣討論郊廟祭祀用樂(lè)，在討論中提到“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦”?？梢钥吹?，“五十弦”代表的禮樂(lè)制度，具有統(tǒng)一國(guó)家的意識(shí)形態(tài)的作用。在這樣的語(yǔ)義背景下，辛詞中的“五十弦”不僅具有塞外軍樂(lè)之義，還承載了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、國(guó)家統(tǒng)一的潛在語(yǔ)境。又如“的盧”，其典出《三國(guó)志·蜀書·先主傳》，劉備赴劉表之宴時(shí)，蒯越、蔡瑁欲乘機(jī)殺之，而的盧馬“一踴三丈”載劉備過(guò)檀溪水中，解救了劉備。在這樣的背景下，“的盧”不僅是指軍旅中戰(zhàn)馬，更有著平定戰(zhàn)局、穩(wěn)定天下的潛在語(yǔ)境。

這種用史典寄深意的寫法在《破陣子·勉之》一詞中亦有表現(xiàn)。在這首詞中，辛棄疾以謀士范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗愨等典故圍繞著“勉之”的主題層層鋪設(shè)，表達(dá)希望范如山出使瀘溪的期望。但倘若我們深入典故的語(yǔ)義背景，則會(huì)發(fā)現(xiàn)在此詞中辛棄疾所表現(xiàn)的內(nèi)容不止于此。以“擲地劉郎玉斗”為例，此句典自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，范增洞察劉邦野心，建議項(xiàng)羽在鴻門宴上一舉拿下劉邦，然而項(xiàng)羽猶豫再三以至錯(cuò)失良機(jī)，讓劉邦逃脫，因此范增拔劍破玉斗悲嘆江山之失。此作寫于淳熙五年（1178），此年正月辛棄疾的好友陳亮向宋孝宗連上三書。陳亮指出在宋、金兩國(guó)和平之下蟄伏著巨大的危機(jī)，然而這些年間不論機(jī)遇還是危機(jī)，宋孝宗一直“不獨(dú)不形諸喜”亦“不獨(dú)不形諸怒”（《戊申再上孝宗皇帝書》），一再擱置抗金大計(jì)。在這樣的背景下，辛詞中的范增典故，便蘊(yùn)藉了更深層的語(yǔ)義信息：兵臨霸上、虎視眈眈的“劉邦”為金國(guó)，“默然不應(yīng)”以至錯(cuò)失良機(jī)的“項(xiàng)羽”為君主，而進(jìn)言受挫的“范增”正如多年建言抗金大計(jì)未果的主戰(zhàn)派。因此，一句“擲地劉郎玉斗”的背后是辛棄疾與范增相共鳴的痛憾心情。

辛棄疾在《破陣子》中所用史典蘊(yùn)藉之深重，在宋代《破陣子》詞調(diào)創(chuàng)作中是頗為少見的。他通過(guò)歷史文本來(lái)拓寬詩(shī)歌的話語(yǔ)空間，在表層之下蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵，從而使得《破陣子》詞調(diào)形成了其他詞人筆下《破陣子》所沒(méi)有的質(zhì)重豪邁的面貌。

辛棄疾具有真實(shí)的軍旅生活與深切的抗戰(zhàn)情感，使得他與源自軍樂(lè)的《破陣子》詞調(diào)具有深層的情感聯(lián)結(jié)，這使得他在創(chuàng)作中更能挖掘詞調(diào)的特色，展現(xiàn)出與其他詞人不同的內(nèi)容和風(fēng)貌。正如周濟(jì)在《宋四家詞選目錄序論》中所言：“稼軒斂雄心，抗高調(diào)，變溫婉，成悲涼?！痹谏詈竦膼蹏?guó)情感與強(qiáng)烈的抗金理想影響下，辛棄疾在創(chuàng)作《破陣子》之時(shí)，著眼于南宋國(guó)情，在內(nèi)容上復(fù)歸原詞的家國(guó)題旨，振發(fā)報(bào)國(guó)之嘆，在寫法上運(yùn)用史典擴(kuò)大語(yǔ)義空間，蘊(yùn)藉深厚，從而一變?nèi)胨我詠?lái)《破陣子》詞調(diào)的婉轉(zhuǎn)情致，形成了慷慨博雄的風(fēng)貌。

值得注意的是，辛棄疾《破陣子》的創(chuàng)作影響了明清詞人，以詞人季孟蓮最為突出。他所作《破陣子》五首基本上沿襲了辛棄疾的寫法，全詞以“孫相公破敵”為題旨，通過(guò)描寫了行軍作戰(zhàn)的盛大場(chǎng)面，贊頌了將軍的勇猛無(wú)畏，表達(dá)了“咸歌《破陣樂(lè)》，共賞太平人”的主旨。

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