論書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值及實現(xiàn)路徑

蔡尚偉 張昕

【摘要】“書院”這個起源于中國的文化教育組織，伴隨著中外文化交流的步伐，傳播到了東亞、東南亞、中亞以及歐美國家。在中國致力于推進“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的背景下，書院文化能夠充分彰顯中國文化自信，可以成為“文明之路”建設的重要載體。以書院為載體加強“一帶一路”沿線國家間的文化聚合、創(chuàng)新、傳播、互鑒，通過聯(lián)合沿線國家共建“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”、打造國際“書院之旅”黃金旅游線路、培育“書院游學”人文交流項目等舉措，促進民心相通，構建人類命運共同體，務實推動“一帶一路”高質量發(fā)展。

【關鍵詞】書院;“一帶一路”;文化交流;文化產(chǎn)業(yè)合作;文明互鑒

“書院”這個起源于中國的文化教育組織，伴隨著中外文化交流的步伐，傳播到了東亞、東南亞、中亞以及歐美國家，對“一帶一路”沿線很多國家及地區(qū)的文化產(chǎn)生了一定的影響，是中外文化交流的典型案例，值得深入探究。這里對中國的書院文化在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的地位、價值及實現(xiàn)路徑進行探討，以彰顯書院文化的當代價值。

一、“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的主要成果與困境

（一）“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的主要成果

從“一帶一路”文化交流的內(nèi)容來看，涵蓋了自然科學技術、哲學社會科學以及動漫、游戲等領域，形成了“絲路之旅”“中非文化聚焦”等10余個文化交流品牌，打造了絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會、絲綢之路國際藝術節(jié)、海上絲綢之路國際藝術節(jié)等一批大型文化藝術節(jié)事活動。[1]

從“一帶一路”文化交流的范圍來看，截至2021年11月，已經(jīng)有140個國家和32個國際組織加入了“一帶一路”倡議，“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的范圍隨著“朋友圈”擴大而日益拓寬，向全方位拓展。

從“一帶一路”文化交流的形式來看，主要包括國際文旅合作、文化交流年、藝術節(jié)、電影節(jié)、音樂節(jié)、語言培訓、互派留學生、舉辦展會、國際學術會議、體育競賽活動以及圖書廣播影視精品創(chuàng)作和互譯互播等。絲綢之路國際劇院、博物館、藝術節(jié)、圖書館、美術館聯(lián)盟相繼成立。[2]在政府主導文化交流活動的帶動下，民間文化交流活動也蓬勃發(fā)展起來。

從“一帶一路”文化交流項目的數(shù)量來看，截至2021年，絲綢之路沿線民間組織合作網(wǎng)絡成員已達310家，涉及69個國家，成為推動民間友好合作的重要平臺。截至2019年，在全球162個國家（地區(qū)）建立了550所孔子學院，開設了1172個孔子課堂;與57個沿線國家締結了涵蓋不同護照種類的互免簽證協(xié)定，與15個國家達成19份簡化簽證手續(xù)的協(xié)定或安排。2017年，中國設立“絲綢之路”中國政府獎學金項目，目前已與54個沿線國家簽署高等教育學歷學位互認協(xié)議。[3]文化和旅游部自2018年開始統(tǒng)計文旅產(chǎn)業(yè)國際合作重點項目，重點項目數(shù)量從2018年的40個增加到了2020年的45個。

（二）“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作的主要困境

文化交流主要存在三個方面的困境。第一，當前我國對外交流與合作仍以官方為主，民間交流為輔，尚未形成多元主體協(xié)調(diào)推進的良好局面。第二，文化交流合作區(qū)域不均衡，與經(jīng)濟文化發(fā)達國家和地區(qū)交流較多，而與欠發(fā)達經(jīng)濟體交流合作較少，甚至處于空白階段。第三，在中國文化國際傳播的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)文化誤讀、文化曲解、文化折扣等問題。我國缺乏高效的傳播矩陣和高質量的媒體平臺，尚未形成結構完善和技術先進的文化傳播體系。

文化產(chǎn)業(yè)合作也存在三個方面的困境。第一，文化貿(mào)易增速較快，但文化產(chǎn)品質量不高，文化產(chǎn)品和服務仍處于產(chǎn)業(yè)價值鏈的低端。第二，文化貿(mào)易結構不合理，文化服務貿(mào)易規(guī)模小、逆差大。第三，缺乏高質量的合作平臺，文化企業(yè)“走出去”渠道不暢，經(jīng)驗匱乏，投資合作風險大。

二、書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值

（一）書院的內(nèi)涵及外延

關于“書院”的概念，鄧洪波指出：“書院是中國古代士人圍繞著書，開展的包括藏書、讀書、教書、講書、著書、刻書等各種活動，進行文化積累、研究、創(chuàng)造與傳播的文化教育組織?！盵4]蔡尚偉提出，書院必須有豐富的文化內(nèi)涵、明確的文化價值觀、鮮明的文化形象以及系統(tǒng)的文化傳播策略。

書院興起于唐朝，最初以修書、藏書為核心，后來演變?yōu)槭咳俗x書治學的場所，其服務對象從個人擴展至大眾，具備人才教育和文化傳播的雙重功能。北宋時期，書院興盛，出現(xiàn)了著名的四大書院——白鹿洞書院、岳麓書院、應天府書院、嵩陽書院。到了明朝中后期，書院開始衰落。清光緒二十七年（1901年），清政府下令改“書院”為“新式學堂”，書院制度瓦解。但書院制度的瓦解并不意味著“書院”就完全消失了?！?964年，香港新亞書院、崇基學院、聯(lián)合書院合并組建為香港中文大學，將傳統(tǒng)書院轉化為一所現(xiàn)代化大學”。[5]當前，作為高等院校教育改革的試驗田，一批高校推出了“書院”制度，如西安交通大學設立了文治書院，復旦大學建立了志德、騰飛、克卿、任重四大書院等。幾經(jīng)沉浮的書院制度在現(xiàn)代大學體制下重現(xiàn)生機。[6]

書院文化在域外的傳播，始于明代，傳播到了東亞、東南亞、中亞等地區(qū)，韓國、朝鮮、日本、越南、新加坡、泰國、馬來西亞等國家接受了中國書院文化的移植，出現(xiàn)了大量的本土化書院，進一步擴大了中國書院文化的國際影響。當今又涌現(xiàn)了一些民間非政府組織創(chuàng)辦的綜合性新型書院，它以學術為“核”、文化為“根”，聯(lián)通高校、企業(yè)與社會，融通文化與產(chǎn)業(yè)，涵蓋教育培訓、文化創(chuàng)意、科技創(chuàng)新、學術研究等領域，成為特色鮮明、功能多樣、面向世界和未來的文化教育組織。這類新型書院在具有公共文化產(chǎn)品屬性的同時，又具有產(chǎn)業(yè)屬性和經(jīng)濟功能;既服務于國內(nèi)經(jīng)濟，也參與國際文化產(chǎn)業(yè)合作。

中國書院文化從唐至今，源遠流長，博大精深，在當代又與時俱進衍生出新的功能，并與西學東漸帶來的西方大學書院制度交相輝映，成為充滿活力的中華文明載體，具有傳承傳統(tǒng)文化、促進文明互鑒的特殊作用。

（二）書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的價值

建設“文明之路”是“一帶一路”的一個重要愿景。書院作為具有鮮明中國特色的文化教育組織，應該成為“文明之路”建設的重要平臺和載體。弘揚書院文化能夠充分彰顯中國文化自信，更好地促進“一帶一路”民心相通。尤其是現(xiàn)代新型書院超越了傳統(tǒng)書院，在具備文化傳承、傳播的基礎上又承載了文化創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)合作的新功能，使其能夠更好地推進文化交流和產(chǎn)業(yè)合作。

在書院走向世界的道路上，孔子學院作為先行者已經(jīng)取得了一些成績，二者有相似之處，但也功能有異，各有側重。書院與孔子學院的相似之處體現(xiàn)在三個方面：（1）均有語言培訓的功能;（2）均是中外文化交流的平臺;（3）均提供中國教育、文化、經(jīng)濟及社會等信息咨詢。兩者的不同之處在于，書院比孔子學院承載的功能更多，如書院具有智庫的作用、文化產(chǎn)業(yè)合作的載體、文化傳播的特色媒介。在運營形式上，書院更加靈活，可與現(xiàn)行大學制度進行有機結合，無須新辦教育機構，有助于弱化國家間意識形態(tài)的分歧;還可以與行業(yè)協(xié)會、學會、研究會等文化組織、大型文化企業(yè)（集團、財團）聯(lián)合開辦新型書院。

書院的價值集中體現(xiàn)在文化聚合、文化傳承、文化創(chuàng)新、文化傳播和文明互鑒五個方面。一是文化聚合：書院能將孤立的、分散的形形色色的文化元素，如族群意識、社會組織、器物、符號等，甚至是彼此沖突的文化理念和社會組織融合在一起。二是文化傳承，書院可成為文化傳承的理想載體，連接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。三是文化創(chuàng)新，書院可成為文化創(chuàng)新的高端平臺和體驗空間，承載文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新的前沿成果，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。四是文化傳播，書院可成為文化傳播的特色媒介，依托新型書院并利用新媒體、智媒體等形式講好“中國故事”，促進中華文明在全球舞臺上真正實現(xiàn)從“走出去”到“走進去”的效果。五是文明互鑒，書院可成為促進人類文明互鑒的重要載體，以彰顯書院作為世界文化遺產(chǎn)的價值為抓手，推進中國書院文化與世界各國不同類型書院文化的對話。

總之，通過以書院為載體的文化聚合、傳承、創(chuàng)新、傳播、互鑒，促進民心相通，構建人類命運共同體、建設新型國際關系，務實推動“一帶一路”高質量發(fā)展。

三、書院在推進“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的實現(xiàn)路徑

（一）聯(lián)合沿線國家共建“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”，共同申請世界文化遺產(chǎn)

首先，需要中國率先整合國內(nèi)書院資源。應由政府相關主管部門將傳統(tǒng)書院、新型書院和現(xiàn)代大學書院等形式各異的書院資源統(tǒng)籌起來，從各類書院中選取最具代表性的書院，如岳麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、互鑒書院、北京大學蘭園書院、清華大學蘇世民書院等，形成全國書院的協(xié)調(diào)管理機構，統(tǒng)籌形成“絲綢之路中國書院聯(lián)盟”，設立“絲綢之路中國書院聯(lián)盟”文化基金以提供適當資助。

其次，由“絲綢之路中國書院聯(lián)盟”聯(lián)合“一帶一路”沿線國家的眾多書院，如韓國的白云洞書院、日本的藤樹書院、越南的富江書院、馬來西亞檳榔嶼的五福書院、新加坡的萃英書院、意大利那不勒斯城的圣家書院等，共同打造“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”?！敖z綢之路國際書院聯(lián)盟”致力于積極探索在絲綢之路沿線國家和地區(qū)開展書院文化的主題展覽、信息共享、文化傳播、數(shù)字化合作、產(chǎn)業(yè)合作、專業(yè)人員交流和人才培養(yǎng)，推動沿線國家之間的各類書院開展國際合作，加強與各書院相關國際機構和組織之間的聯(lián)系與合作。定期舉辦聯(lián)盟大會，向世界廣泛傳播絲綢之路沿線國家和地區(qū)豐富多彩的書院文化，提高國際社會對書院跨文化交流的關注度和參與度，實現(xiàn)絲綢之路上的民心相通。聯(lián)盟成員協(xié)力構建“全球書院文化大數(shù)據(jù)體系”，聯(lián)合向世界遺產(chǎn)委員會申請“東方儒學書院”為世界文化遺產(chǎn)。

（二）打造國際“書院之旅”黃金旅游線路，形成絲綢之路國際文旅合作品牌

由中國和“一帶一路”沿線國家的相關部門協(xié)作，依托書院文化遺產(chǎn)資源，打造國際“書院之旅”黃金旅游線路。選取中國、韓國、朝鮮、日本、越南、馬來西亞、新加坡、哈薩克斯坦、意大利、法國等國家構建政府間書院協(xié)作體，形成國際“書院之旅”黃金線路?？紤]到韓國書院文化的重要地位，中韓之間可率先啟動國際“書院之旅”黃金旅游線路的前期工程。

借助“書院之旅”，開展系列國際文化交流活動，如中韓服飾文化體驗交流項目。不論是漢服還是韓服，在國際上都形成了巨大的影響力，書院與“漢風”“韓流”交相輝映、相得益彰?？稍?021—2022“中韓文化交流年”期間，推出“絲路·漢服與韓服”活動（線上+線下），向世界講述漢服與韓服的故事，邀請中韓及其他國家的東方服飾文化的研究者和愛好者開展系列展覽、論壇、講座，講解漢服與韓服兩者的異同及其前世今生。開辦漢服與韓服設計研修班，舉辦“漢服與韓服時裝秀”“漢服與韓服設計大賽”等。通過系列文旅交流活動，實現(xiàn)文明的交流互鑒，為不同國家間人民減少誤解、加強了解、增進友情搭建新的平臺，提供新的機會。

（三）培育“書院游學”人文交流項目，促進“一帶一路”文明互鑒

書院本身承載著教育培訓、文化交流、歷史紀念功能，同時兼具展覽展示、旅游觀光的價值。以中國和“一帶一路”沿線國家的書院文化為資源支撐，創(chuàng)新性打造特色鮮明的書院主題游學產(chǎn)品，如“書院文化營”系列活動，為“一帶一路”沿線國家的文化交流提供新的實踐形式。

籌劃中的書院游學產(chǎn)品內(nèi)涵豐富，主要包括儒家經(jīng)典誦讀、經(jīng)典著作翻譯、經(jīng)典著作多語種互譯，經(jīng)典著作轉化為繪本、劇本、電影、電視、動漫、游戲等;書院文化空間體驗，在沉浸式文化場景中感悟博大精深的書院文化，運用數(shù)字化技術呈現(xiàn)書院文化的精華;啟動書院文化專項人才培養(yǎng)計劃，聘請書院文化專業(yè)導師、創(chuàng)意導師，培養(yǎng)多層次書院弟子，授予書院學童、學士、碩士、博士等學術稱號;發(fā)揮新型書院作為智庫的作用，進行“一帶一路”沿線書院文化大型調(diào)研活動，策劃書院文化創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)項目，如書院IP打造、書院文化周邊產(chǎn)品研發(fā)等;以書院為新型文化空間，打造新媒體、智媒體傳播矩陣，系統(tǒng)化傳播優(yōu)秀的書院文化，呈現(xiàn)令人耳目一新的媒體景觀。通過書院游學項目，推動“一帶一路”從倡議到行動，從“大寫意”到“工筆畫”，促進“一帶一路”建設走深走實，進一步探索高質量共建“一帶一路”的方法與路徑。

（四）構建面向全社會的書院文化服務平臺，發(fā)揮書院的公共文化服務職能

現(xiàn)今，書院正在成為我國推進全民閱讀，提升人民群眾科學文化素質，增進文化藝術欣賞水平的特色公共文化服務平臺。構建面向全社會的書院文化服務平臺，為“一帶一路”沿線國家社會公共服務建設提供“中國方案”“中國智慧”。

支持和鼓勵書院積極融入本地公共文化服務體系，采取免費或部分免費的形式向公眾開放，做到公益性與盈利性相結合。書院可以和公共圖書館、文化館、博物館、科技館、體育館、美術館以及高校等協(xié)作，發(fā)揮各方文化資源優(yōu)勢，向群眾提供豐富多彩的文化教育、藝術活動、文藝創(chuàng)作、非遺傳播以及展覽展示等文化服務內(nèi)容。書院要與上述機構搭建網(wǎng)絡服務平臺，做到文化藝術信息與資源的數(shù)字化共享，保障各機構之間文化藝術資源流轉的暢通。同時，書院要依托地緣優(yōu)勢，積極與“一帶一路”沿線國家的書院對接，謀劃書院國際化合作項目，打造公共服務的國際化品牌。

四、結語

書院文化不僅是中國及東亞地區(qū)古代的一種文化教育組織，而且它緊跟時代發(fā)展和文化演變，呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式，衍生出了新功能新價值。本文所論的新型書院具有教育培訓、文化交流、人才智庫、產(chǎn)業(yè)研發(fā)、展覽展示等功能，具有文化聚合、傳承、創(chuàng)新、傳播、互鑒等價值。中國應聯(lián)手“一帶一路”沿線國家弘揚書院文化，通過聯(lián)合沿線國家共建“絲綢之路國際書院聯(lián)盟”，打造國際“書院之旅”黃金旅游線路，培育“書院游學”人文交流項目，實現(xiàn)書院在“一帶一路”文化交流與產(chǎn)業(yè)合作中的獨特價值。共建共享書院文化是順應世界文化發(fā)展規(guī)律、反映文明互鑒理念、契合國際合作原則的中國方案，能讓世界共享中國優(yōu)秀文化，促進民心相通、構建人類命運共同體，推動“一帶一路”高質量發(fā)展。

[基金項目：2017年度國家社會科學重大基金項目“絲綢之路經(jīng)濟帶沿線國家文化產(chǎn)業(yè)合作共贏模式及路徑研究”（項目編號：17ZDA044）]

參考文獻：

[1]推進“一帶一路”建設工作領導小組辦公室.共建“一帶一路”倡議進展、貢獻與展望（2019）[R].北京：外文出版社，2019：25-26..

[2]推進“一帶一路”建設工作領導小組辦公室.共建“一帶一路”倡議進展、貢獻與展望（2019）[R].北京：外文出版社，2019：26.

[3]推進“一帶一路”建設工作領導小組辦公室.共建“一帶一路”倡議進展、貢獻與展望（2019）[R].北京：外文出版社，2019：26.

[4]鄧洪波，蘭軍.書院：傳承千年的中華文脈：上[N].中國紀檢監(jiān)察報，2016-03-21（005）.

[5]王凈華，吳光輝.書院文化的現(xiàn)代意義與當代書院教育的構建[J].東南學術，2018（5）：223.

[6]王凈華，吳光輝.書院文化的現(xiàn)代意義與當代書院教育的構建[J].東南學術，2018（5）：223.

（蔡尚偉為四川大學文學與新聞學院教授，博士生導師;張昕為四川大學文學與新聞學院傳播學專業(yè)博士生，四川大學文化產(chǎn)業(yè)研究中心研究助理）

編校：鄭艷

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