“豫時(shí)孫摩”原則對(duì)高中古詩文“1+X”閱讀教學(xué)模式的啟示研究

周 玥

（揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院（師范學(xué)院）學(xué)前教育學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

黨的十九大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！币罁?jù)立德樹人的要求，新課標(biāo)提出語文學(xué)科核心素養(yǎng)的新要求，為“1+X”閱讀教學(xué)模式的誕生孕育了胚芽。與傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)模式相反，“1+X”閱讀教師對(duì)“X”文本進(jìn)行整合梳理，指導(dǎo)學(xué)生在一定時(shí)間內(nèi)讀完所有的“X”文本，引導(dǎo)學(xué)生把握了解文本的內(nèi)涵及寫作特色等，讓學(xué)生從“懂一篇”到“懂一類”。但當(dāng)前的實(shí)際應(yīng)用并不能做到“教學(xué)合一”，“1+X”閱讀教學(xué)模式依然存在設(shè)計(jì)僵化、內(nèi)涵不清、主旨混亂等問題，所以“1+X”作為一種全新的閱讀教學(xué)模式有許多可供探索的地方。

《學(xué)記》全篇千余字，雖短小精悍但內(nèi)容鞭辟入里，其中“豫時(shí)孫摩”的教育原則的時(shí)代價(jià)值經(jīng)久不衰，對(duì)新時(shí)期語文教育具有極大的借鑒意義。在推進(jìn)古詩文“1+X”教育模式創(chuàng)新落實(shí)的重要任務(wù)中，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展推動(dòng)課程實(shí)踐開展，既是遵循教育因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新的重要理念和發(fā)展規(guī)律，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化智慧精髓的必要路徑。

1 新時(shí)代古詩文“1+X”閱讀教學(xué)模式面臨的新挑戰(zhàn)

“1+X”閱讀教學(xué)模式是一種新型的閱讀教學(xué)模式，2018年，溫儒敏教授在《如何用好部編本小學(xué)語文教材》一文中，針對(duì)如何更好地使用部編本語文教材這一問題，提出采用“1+X”的辦法。這是“1+X”閱讀首次作為一種新型的閱讀方式被正式提出，此后對(duì)“1+X”閱讀教學(xué)的理論研究蓬勃發(fā)展。

站在高中古詩文教學(xué)的橫向發(fā)展角度看，隨著政策導(dǎo)向的更新與理論研究的不斷深入，“1+X”閱讀教學(xué)模式的實(shí)踐與理論失去了平衡，諸多挑戰(zhàn)隨之而來。如教師教學(xué)前準(zhǔn)備不充分，過度依賴網(wǎng)絡(luò)資源；教學(xué)形式單一；學(xué)生對(duì)“1+X”閱讀了解不夠；學(xué)生閱讀遷移能力不足；學(xué)生缺乏課外閱讀交流活動(dòng)，難以達(dá)成新課標(biāo)的閱讀目標(biāo)，這些現(xiàn)象使得提升“1+X”閱讀教學(xué)的有效性顯得尤為必要。

2 “豫時(shí)孫摩”在“1+X”閱讀教學(xué)實(shí)踐中的價(jià)值導(dǎo)向

《學(xué)記》指出：“禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時(shí)；不陵節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也”?！霸ァr(shí)、孫、摩”分別對(duì)應(yīng)著“預(yù)防性”“及時(shí)性”“漸進(jìn)性”“交互性”的教育理念，既是“大學(xué)之法”，也對(duì)高中古詩文“1+X”教學(xué)理論落入實(shí)地具有啟迪作用。

2.1 禁于未發(fā)之謂豫——防患未然

“豫”，意指教學(xué)要有前瞻性，教師要對(duì)教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題有一定的預(yù)判，以防范學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成。高中是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的關(guān)鍵一程，對(duì)學(xué)生的學(xué)會(huì)獨(dú)立品誦詩文以及審美意趣、音韻情思、三觀的養(yǎng)成等意義重大。而學(xué)生在自主學(xué)習(xí)領(lǐng)域受不確定性因素影響，比如脫離詩文本身，依賴注釋；忽視自我閱讀感悟，易受他人觀點(diǎn)影響等。因此在閱讀引導(dǎo)過程中就必須要善于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和行為動(dòng)向，要有預(yù)見性，以小見大，懂得未雨綢繆，因時(shí)而進(jìn)。若“發(fā)然后禁，則捍格而不勝”，古詩文“1+X”閱讀引導(dǎo)在發(fā)揮切實(shí)成效上就會(huì)處于被動(dòng)狀態(tài)。

2.2 當(dāng)其可之謂——及時(shí)施教

“時(shí)”的教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)及時(shí)，意指教師要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育，則將事半功倍。維果茨基提出的“教學(xué)最佳期”也是如此道理：教學(xué)最佳期具有短暫性、易逝性和不可逆轉(zhuǎn)性，在教學(xué)過程把握關(guān)鍵期，往往能使效益最大化。

2.3 不陵節(jié)而施之謂孫——循序漸進(jìn)

“孫”同“遜”，指的是順序、按照次序，意指任何事情的推進(jìn)需要循序漸進(jìn)。高中要落實(shí)提升語文核心素養(yǎng)的根本任務(wù)，“1+X”閱讀教學(xué)效果不會(huì)立竿見影，這便要求教師在設(shè)計(jì)“1+X”閱讀材料時(shí)，充分考慮學(xué)生的年齡層次與學(xué)習(xí)能力，講究逐步推進(jìn)、由淺入深、由表及里。合理安排教學(xué)計(jì)劃，掌握教學(xué)進(jìn)度。若無主無次、無輕無重為“雜亂而不孫”，章法混亂則“壞亂而不修”，教學(xué)效果必然堪憂。

2.4 相觀而善之謂摩——見賢思齊

“摩”，“相觀而善之謂摩”，意指相互觀摩、切磋以學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處?！?+X”閱讀教學(xué)從本質(zhì)上來講，倡導(dǎo)文本資源之間的群體性，而在實(shí)際教學(xué)過程中，教師還應(yīng)關(guān)注小組合作教學(xué)法的群體性，這兩者之間的群體性協(xié)同運(yùn)作，才能切實(shí)發(fā)揮古詩文“1+X”閱讀的教學(xué)實(shí)效。

3 “豫時(shí)孫摩”原則在“1+X”閱讀實(shí)踐中的應(yīng)用探析

3.1 “以豫排患”：確立學(xué)生主體地位，抑制依賴傾向

古詩文教學(xué)存在一個(gè)頑固的死角：學(xué)生過度依賴工具書，怠于用腦，為了應(yīng)試竟不求甚解。欲根除，須預(yù)防。一方面教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生翻閱工具書的情況加以監(jiān)督，將壞習(xí)慣扼殺在搖籃里，另一方面還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生成為“1+X”閱讀模式中學(xué)習(xí)“1”與延伸“X”的雙主體，那么依賴工具書的行為自然從學(xué)生自身“禁于未發(fā)”了。后者結(jié)合現(xiàn)代“1+X”模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位?！霸ァ痹瓌t中的主體看似變?yōu)榱藢W(xué)生，但細(xì)究，教師的作用仍不可忽略。教師需要在提高警惕性、敏銳性、觀察力、分析力上下功夫，把握如何以“豫”之法駕馭“1+X”教學(xué)實(shí)踐，阻斷無窮潛在的隱患。

3.2 “以時(shí)固本”：把握誦讀關(guān)鍵期，塑造韻律感基礎(chǔ)

高中古詩文“1+X”閱讀教學(xué)步驟較為復(fù)雜，誦讀常成為備受忽略的一環(huán)。古詩文作為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的精華所在，音韻可以說是它的筋骨，只有通過誦讀才能體會(huì)詩文動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。古詩文“1+X”閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)立足“1”文本的韻律、節(jié)奏，挖掘與之有參考價(jià)值的詩文，從而深化誦讀感悟。若錯(cuò)過了古詩文誦讀的最佳教學(xué)期，必然是“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成”，最終的結(jié)果自然不甚理想。因此，把握高中階段古詩文經(jīng)典誦讀的關(guān)鍵時(shí)期，可謂機(jī)不可失。

3.3 “以孫穩(wěn)進(jìn)”：立足學(xué)生需要，避免“滿堂問”式課堂

李鎮(zhèn)西老師曾言：“如今不少課堂是打著尊重、引導(dǎo)的旗號(hào)滿堂問，教師拋出一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題，常常會(huì)成為學(xué)生的思維圈套?！笨芍^一針見血。不少公開課為了展示學(xué)生的語文素養(yǎng)，強(qiáng)行提出超出學(xué)生水平的問題，學(xué)生看似積極思考，但他們想的是如何去滿足老師。這種教學(xué)方式是“凌節(jié)而施”的表現(xiàn)，超越了受教育者的才能與年齡特征，讓對(duì)詩情的理解、詩藝的感悟流于老師設(shè)想的答案之中。

學(xué)習(xí)不能超越次第,應(yīng)循序漸進(jìn)?！?+X”是基于教材內(nèi)容的補(bǔ)充，是基于教學(xué)難點(diǎn)的思考，是基于學(xué)生興趣的需求。這一新型教學(xué)模式的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生，在X的選擇上首要考慮的是兒童的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，關(guān)注他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，主張：“先易后難,循序漸進(jìn)”，重視“弄清源流，始終有序”，在選文形式的展現(xiàn)、篇幅的長(zhǎng)度、內(nèi)容的深度上都符合學(xué)生的年齡特征，從而塑造健康的閱讀認(rèn)知，有效提升學(xué)生古詩文閱讀水平。

3.4 “以摩益技”：重視集體構(gòu)建，促發(fā)學(xué)生互補(bǔ)共進(jìn)

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程基本理念的界定之一是“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，將學(xué)生之間的差異當(dāng)作一種教學(xué)資源加以利用，“1+X”模式不僅要實(shí)現(xiàn)詩文素材的融合，還需要達(dá)到學(xué)生思維的交互性。在課堂中集體構(gòu)建知識(shí)小組不是教學(xué)形式的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，而是“由思想封閉走向思想解放，由個(gè)體學(xué)習(xí)走向集體建構(gòu)，由知識(shí)灌輸走向?qū)で蠊沧R(shí)”的跨越。以常用的課堂座位模式為例：改變傳統(tǒng)的“兩人并坐”，以6～8人各成立小組，圍圈式排列在教室內(nèi)，能夠有效縮減學(xué)生的距離，其促生的思想火花，團(tuán)隊(duì)協(xié)作都是不容小覷的。因此，“1+X”模式的教學(xué)課堂都有必要結(jié)合“摩”的原則，借鑒圓圈式組座，既彌補(bǔ)了個(gè)體思考的局限，又開拓了各自的發(fā)展空間，從而實(shí)現(xiàn)人格發(fā)展之“善”。

4 結(jié)語

《學(xué)記》是鐫刻在中國(guó)教學(xué)史上的思想瑰寶，其穿梭千年，與新型教育模式交融，對(duì)高中古詩文“1+X”閱讀教學(xué)模式展現(xiàn)出不朽的指南作用。新課標(biāo)下加強(qiáng)與改進(jìn)高中古詩文“1+X”閱讀教學(xué)具有緊迫性和必要性，因而，語文教育工作者要在與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的同時(shí)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取先進(jìn)力量，發(fā)揮傳統(tǒng)文化精髓對(duì)當(dāng)下古詩文“1+X”閱讀教學(xué)模式的借鑒作用，以使高中古詩文閱讀教學(xué)達(dá)到理想效果。