“知識(shí)點(diǎn)+社會(huì)熱點(diǎn)+升華點(diǎn)”融入模式下的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

朱惠君

（浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316023）

1 課程思政是思政教育的有效補(bǔ)充

對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育一直都受到國家的高度重視，習(xí)近平總書記在2016年12月的全國高校思政會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，高校思政教育的根本是培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人。同時(shí)以生力軍、主戰(zhàn)場和主渠道定義高校教師隊(duì)伍建設(shè)，課程建設(shè)和課堂教學(xué)在思政教育下的各自守位。各高校也對(duì)思想政治教育做出了諸多創(chuàng)新，取得了許多進(jìn)步，但是仍存在很多問題。課程思政的有效補(bǔ)充，它發(fā)揮其隱性思政的教育功能，通過豐富多彩的形式和潛移默化的特點(diǎn)，結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠使德育內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于行，提高思想政治教育的效率和水平。

2 經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政改革的意義

經(jīng)濟(jì)學(xué)是高職高專院校經(jīng)濟(jì)類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，課程思政的建設(shè)，旨在將思政內(nèi)容融入經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到思政教育的效果。使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式，培養(yǎng)他們的職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，提高他們理解問題和解決社會(huì)問題的能力。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的歷程來看，課程思政的建設(shè)是對(duì)該課程自身發(fā)展缺陷的有益彌補(bǔ)。一方面，該課程的理論成長于西方理論分析環(huán)境，它的價(jià)值評(píng)析基礎(chǔ)和方法論相比于當(dāng)前我們國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和存在的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)有一定的差異性，容易引起學(xué)生對(duì)當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)中存在的不合理現(xiàn)象的誤解。另一方面，學(xué)校的實(shí)踐教學(xué)課 的基本課時(shí)受限，加上學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)普遍缺乏，同時(shí)學(xué)生年齡又普遍較低，不能深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，當(dāng)然也沒能形成宏觀、全面且客觀的經(jīng)濟(jì)思維，無法辨別判斷市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的是非曲直。所以，為了能正確塑造學(xué)生的價(jià)值取向，教師必須在保證經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，將思政教育內(nèi)容無縫融入教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化思政教育的傳播力度。

3 經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政改革的設(shè)計(jì)思路

3.1 教學(xué)內(nèi)容改革，將思政內(nèi)容融入課程教學(xué)體系中

任課教師需要將課程思政內(nèi)容融入課程教學(xué)體系中。首先，將愛國情懷、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等融入實(shí)踐課堂中，發(fā)揮課堂承載思政知識(shí)的作用。其次，結(jié)合課程知識(shí)，將節(jié)能減排、綠色環(huán)保、科學(xué)消費(fèi)、法制觀念等先進(jìn)思想融入教學(xué)節(jié)點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)和職業(yè)道德， 培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)錯(cuò)誤的責(zé)任感。

3.2 教學(xué)方法改革，將思政教育納入考核

首先，強(qiáng)化理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。教師引導(dǎo)學(xué)生多參加一些針對(duì)性的實(shí)踐活動(dòng)和調(diào)查活動(dòng)，包括深入社區(qū)，深入企業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生深入實(shí)地發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度闡述思政教育的心得。

其次，課程考核改為理論與實(shí)踐雙向考核的方式。任課教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況調(diào)整理論與實(shí)踐內(nèi)容所占比例。從實(shí)踐活動(dòng)的角度來說，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做社會(huì)調(diào)研報(bào)告，并結(jié)合報(bào)告的質(zhì)量和學(xué)生的領(lǐng)悟程度給出測評(píng)分。從筆試考核的角度看，教師可以引入大部分國內(nèi)發(fā)生的事件案例，根據(jù)學(xué)生分析試卷的思維方式和深度給出測評(píng)分。

4 挖掘思政元素，創(chuàng)新教學(xué)實(shí)施方法

4.1 思政內(nèi)容與教學(xué)節(jié)點(diǎn)無縫相融

在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的實(shí)際教學(xué)中，教學(xué)方案的設(shè)計(jì)中有意識(shí)地將經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)節(jié)點(diǎn)與反映我國取得的經(jīng)濟(jì)成果和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，同時(shí)還可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)中，這樣的課程設(shè)計(jì)既使課程的知識(shí)點(diǎn)得到針對(duì)性的教學(xué)，又使思政教育得到必要的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，可以達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。

4.2 多元化的教學(xué)方法

在實(shí)際教學(xué)中，要落實(shí)課程思政的教學(xué)，我們可以采用多元化的教學(xué)方法，即情境導(dǎo)入引出思政元素，教學(xué)內(nèi)容情懷化，案例貫穿融入人文、時(shí)事事件、政治等知識(shí)，教師課堂講授，學(xué)生查閱資料，做社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，微視頻學(xué)習(xí)和討論學(xué)習(xí)。

4.3 拓展教學(xué)時(shí)間和空間

教師通過設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生拓展學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，即教學(xué)和學(xué)習(xí)不拘泥于課堂，可以是三結(jié)合，課堂內(nèi)外，學(xué)校內(nèi)外，線上線下結(jié)合。

5 課程思政教學(xué)實(shí)施融入模式舉例

課程思政具體的教學(xué)實(shí)施是，通過講故事，結(jié)合社會(huì) 熱點(diǎn)，詮釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，再呈現(xiàn)知識(shí)鏈接，自然展示生活啟 示，提升思政元素蘊(yùn)含的思政意義。這一教學(xué)過程每個(gè)環(huán) 節(jié)平滑切入，絲絲入扣，潛移默化地將思政教育融入教學(xué)，不會(huì)有生硬感，即：生活故事—知識(shí)鏈接—生活啟示。

下面以經(jīng)濟(jì)學(xué)中核心原理之一稀缺原理舉例課程思政的教學(xué)融入模式。

在講授“稀缺原理”這一經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理時(shí)，對(duì)標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生理解人類社會(huì)所面臨的基本經(jīng)濟(jì)問題，掌握欲望的無限性和資源的稀缺性，樹立節(jié)能減排，綠色環(huán)保的意識(shí)。在講授“機(jī)會(huì)成本”時(shí)，對(duì)標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生理解機(jī)會(huì)成本在經(jīng)濟(jì)決策總成本核算中的重要地位，掌握經(jīng)濟(jì)決策總成本的核算方法，樹立經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目精準(zhǔn)計(jì)算的職業(yè)素養(yǎng)。

教學(xué)環(huán)節(jié)一：生活故事：魚與熊掌不可兼得—選擇。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：經(jīng)濟(jì)詮釋—人生處處有選擇。

在日常生活中我們經(jīng)常會(huì)遇到許多類似的境況，例如一個(gè)學(xué)生經(jīng)常要思考這個(gè)時(shí)間是學(xué)習(xí)還是休閑呢？學(xué)習(xí)的話是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)還是學(xué)英語呢？一個(gè)農(nóng)民面對(duì)一塊土地時(shí)也會(huì)思考，這塊土地是種玉米還是種小麥呢？當(dāng)人們組成社會(huì)時(shí)也會(huì)面臨諸多選擇，清潔的環(huán)境和高收入水平，效率與公平之間的選擇等等。

一方面相對(duì)于人類的無窮欲望而言，大自然賦予我們的資源太少了，另一方面，由于自然或社會(huì)的原因，這些有限的資源還往往得不到充分的利用，因此如何合理的配置和利用有限的資源就成為人類社會(huì)永恒的問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)正是為了解決這個(gè)問題而產(chǎn)生的。人的欲望要用各種物質(zhì)產(chǎn)品或勞務(wù)來滿足，物質(zhì)產(chǎn)品要用各種資源來生產(chǎn)，這些資源包括人力與自然資源，然而一個(gè)社會(huì)無論有多少資源，總有一個(gè)有限的量，無限的欲望與有限的資源之間的關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的稀缺性。面對(duì)資源的稀缺性，人們就必須權(quán)衡取舍，做出選擇。

經(jīng)濟(jì)學(xué)上機(jī)會(huì)成本通常也被定義為：在資源稀缺的條件下，由于做出一種選擇而放棄的最高收益。例如在投資決策中，一位投資者有10萬元投資款，他可供選擇的投資途徑及可能獲得的收入如下：開商店可以獲利2萬，開飯店可以獲利3萬元，炒股可以獲利4萬元，如果他選擇把10萬元用于炒股，則放棄的其他可供選擇的用途是開商店和開飯店。在所放棄的用途中，最好的用途是開飯店，可獲利3萬元，所以他選擇炒股的機(jī)會(huì)成本就是開飯店的獲利3萬元。

機(jī)會(huì)成本的運(yùn)用非常廣泛，大至社會(huì)，小至個(gè)人都會(huì)經(jīng)常遇到?！疤煜聸]有免費(fèi)的午餐”，這就要求我們要全面仔細(xì)地考慮機(jī)會(huì)成本。無論怎樣，經(jīng)濟(jì)決策都必須建立在理性分析的基礎(chǔ)上，而不能僅憑自己的感覺行事，機(jī)會(huì)成本在經(jīng)濟(jì)決策時(shí)應(yīng)納入總成本的計(jì)算。

教學(xué)環(huán)節(jié)三：知識(shí)鏈接。

通過以上經(jīng)濟(jì)詮釋，下面就可以自然地鏈接到幾個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)。比如“稀缺性”是指相對(duì)人類的無窮欲望而言資源總是不足的。因此，對(duì)一種商品擁有多一些，通常就意味著對(duì)另一種商品擁有少一些；又比如“選擇”就是用有限的資源去滿足人們無限欲望的決策；以及“機(jī)會(huì)成本”是在資源稀缺的條件下作出某種選擇而放棄的其他選擇所能獲得的最高收益。還可以進(jìn)一步詮釋機(jī)會(huì)成本是一種觀念上的成本或損失，不同于實(shí)際發(fā)生的成本。機(jī)會(huì)成本并不全是由個(gè)人選擇所引起的，其他人的選擇也會(huì)給你帶來機(jī)會(huì)成本，你的選擇也會(huì)給其他人帶來機(jī)會(huì)成本。

教學(xué)環(huán)節(jié)四：生活啟示。

通過這個(gè)故事的經(jīng)濟(jì)解讀，對(duì)于我們的日常生活又有什么啟示呢？最大的啟示就是有得必有失，有失必有得，樹立正確的得失觀。這可以提醒我們，在“得”的時(shí)候也不要太得意，在“失”的時(shí)候不要太失意，在面對(duì)各種各樣的選擇時(shí)要理性對(duì)待權(quán)衡利弊。其次，在面對(duì)資源的稀缺性時(shí)，我們要樹立自覺節(jié)能減排，綠色環(huán)保的意識(shí)。

6 結(jié)語

對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐，我們可以通過“課程思政=知識(shí)點(diǎn)+社會(huì)熱點(diǎn)+升華點(diǎn)”融入模式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使課堂教學(xué)效果得到提升，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在潛移默化中將思政內(nèi)容內(nèi)化于心，在培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法去分析和解決實(shí)際問題的能力同時(shí)，自然地確立民族自豪感和良好的職業(yè)素養(yǎng)。因此找準(zhǔn)思政元素切入點(diǎn)，使課程和思政自然而然融合，是課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。