自媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究

張 赫

（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

國(guó)家的精神與靈魂往往通過(guò)意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，在實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益方面具有重要作用。大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮著極為重要的作用，其社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的樹(shù)立直接影響著中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)和國(guó)家的發(fā)展息息相關(guān)[1]。微博、微信等自媒體，其特點(diǎn)是有個(gè)性化彰顯、自由表達(dá)意愿、交互性強(qiáng)等，而這些都會(huì)影響大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，導(dǎo)致諸多問(wèn)題產(chǎn)生。對(duì)廣大思政教育工作者來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段首先需要解決的問(wèn)題就是在大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中充分利用自媒體優(yōu)勢(shì)。

1 自媒體時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的相關(guān)理論

1.1 自媒體的概念及特點(diǎn)

自媒體作為一種新興媒體形態(tài)，是基于多項(xiàng)技術(shù)而建立的，包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及移動(dòng)通訊技術(shù)，其終端設(shè)為數(shù)字設(shè)備，主要借助計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與無(wú)線通信網(wǎng)絡(luò)展開(kāi)傳播。自媒體時(shí)代的到來(lái)，從某個(gè)方面來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步、傳播渠道鋪平，同時(shí)也代表了主流媒介開(kāi)始從電腦端向移動(dòng)客戶端發(fā)展。隨著自媒體的出現(xiàn)，讓時(shí)空限制被打破，將平民化、交互化以及開(kāi)放性的特點(diǎn)體現(xiàn)了出來(lái)。但受信息爆炸式增長(zhǎng)的影響，用戶在接收信息時(shí)出現(xiàn)了偏向性。對(duì)于那些較為簡(jiǎn)單且呈碎片化的信息，人們的關(guān)注度往往更高，如此既把其專注力削弱了，也在逐漸割裂文化，加大了城鄉(xiāng)文化之間的差距。

1.2 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

意識(shí)形態(tài)屬于社會(huì)意識(shí)的一種，通常在體現(xiàn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與階級(jí)關(guān)系中運(yùn)用，涵蓋的內(nèi)容眾多，除了政治法律思想、道德、藝術(shù)外，宗教與哲學(xué)也包含其中。對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，意識(shí)形態(tài)工作意義重大，習(xí)近平總書記曾明確指出：“意識(shí)形態(tài)工作屬于我黨極其重要的工作之一，其具有為民族立魂、為國(guó)家立心的重要作用[2]?！睆谋举|(zhì)上來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同即價(jià)值認(rèn)同，政治價(jià)值觀認(rèn)同為其核心。所謂社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，就是堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與共同理想。我國(guó)高校意識(shí)形態(tài)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)就是在馬克思主義信仰上保持不動(dòng)搖，向廣大學(xué)生積極傳播歷史唯物主義的世界觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

2 自媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究

2.1 創(chuàng)新教育體系，滿足大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的時(shí)代需求

現(xiàn)階段，受社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育在發(fā)生學(xué)意義上的傳統(tǒng)工具化傾向影響，進(jìn)而使之與大學(xué)生的精神訴求以及思政教育的學(xué)術(shù)性質(zhì)相形漸遠(yuǎn)，而單一化、模板化的教育更是不能讓當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的需求得到滿足。所以，對(duì)現(xiàn)代高校而言，發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的一條必經(jīng)之路就是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育體系進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新教育內(nèi)容、形式的同時(shí)，對(duì)其予以鞏固，并把科學(xué)合理的教學(xué)體系建立起來(lái)。所以，當(dāng)務(wù)之急需要將教學(xué)內(nèi)容豐富，并對(duì)教學(xué)形式進(jìn)行優(yōu)化，并建立具有科學(xué)性、合理性的教育體系。

2.1.1 完善教育考核機(jī)制

若要對(duì)教學(xué)秩序進(jìn)行維護(hù)，讓教學(xué)成效得到保障，就必須將科學(xué)合理的教育考核機(jī)制建立起來(lái)。高校社會(huì)主義意識(shí)心態(tài)教育應(yīng)基于多個(gè)層面（個(gè)人政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、專業(yè)能力等），建立健全相應(yīng)的教育考核機(jī)制。并從“雙主體”角度，把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育考核制度進(jìn)一步完善，分別是考核授課教師與考核大學(xué)生。就教師考核來(lái)說(shuō)，應(yīng)加強(qiáng)檢驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法，加強(qiáng)監(jiān)督管理教學(xué)過(guò)程，批評(píng)并制止不合理、合規(guī)的行為，在教師個(gè)人綜合評(píng)定中納入考核結(jié)果。針對(duì)大學(xué)生考核來(lái)說(shuō)，需在平時(shí)成績(jī)中納入學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)課程到課情況、課堂表現(xiàn)，并結(jié)合多項(xiàng)指標(biāo)（考試成績(jī)、社會(huì)實(shí)踐成績(jī)以及個(gè)人行為規(guī)范情況等）一起形成科學(xué)系統(tǒng)的綜合評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)課程的最終成績(jī)視考核機(jī)制檢驗(yàn)出的評(píng)定結(jié)果而定。

2.1.2 ?搭建區(qū)域化思政教育交流平臺(tái)

第一，各地高校間相互交流教育理念。教育理念，簡(jiǎn)而言之即教育方法的觀念，從某種程度上來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了高校培育大學(xué)生的教育思想。在思政教育理念方面，如果想加強(qiáng)區(qū)域化融合，就一定要對(duì)“立德樹(shù)人”在高校思政教育理念中的核心位置有一深刻認(rèn)識(shí)，并對(duì)教育理念創(chuàng)新成果—“課程思政”展開(kāi)深入探索，在“以人為本”教育方針?lè)矫姹３植粍?dòng)搖。教育理念的區(qū)域化融合，除了理念融合外，也要求過(guò)高校統(tǒng)一教育思想，將一致的教育目標(biāo)形成。第二，各地高校要進(jìn)一步借鑒教育過(guò)程。同屬一地的高校應(yīng)相互學(xué)習(xí)各自的教育形式、教育方法以及教育過(guò)程，把各高校社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的共性給找到，并針對(duì)高校社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的優(yōu)點(diǎn)展開(kāi)積極探索，集中諸多優(yōu)勢(shì)，把區(qū)域特色鮮明的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育體系給建立起來(lái)，對(duì)教學(xué)方式、內(nèi)容與目標(biāo)予以統(tǒng)一，有效提升高校整體教育水平。

2.2 堅(jiān)持用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)實(shí)踐

第一，加大自我教育力度，統(tǒng)一專業(yè)學(xué)習(xí)與意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)。首先，提高對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)知和學(xué)習(xí)的重視度，切忌片面地認(rèn)為意識(shí)形態(tài)即是虛無(wú)，無(wú)法觸摸的，應(yīng)對(duì)其重要性以后一充分認(rèn)識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，既要認(rèn)真學(xué)習(xí)思政教育理論，還應(yīng)較多的關(guān)注主流媒體、主流文化以及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如可積極參與學(xué)校開(kāi)展的講座活動(dòng)。其次，在上專業(yè)課時(shí)，應(yīng)充分結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)與意識(shí)形態(tài)學(xué)習(xí)，讓二者進(jìn)一步融合。特別是對(duì)理工科類大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要學(xué)習(xí)、提升專業(yè)技能，還應(yīng)注重社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中蘊(yùn)含的知識(shí)、素質(zhì)以及能力培養(yǎng)，諸如勇于開(kāi)拓、大膽創(chuàng)新等精神均應(yīng)包含其中，且還要樹(shù)立正確三觀，使之憑借自身專業(yè)更好地參與社會(huì)建設(shè)，把人生價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度。第二，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐參與度提升，確保行為和理論的統(tǒng)一性。首先，在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，大學(xué)生過(guò)于看重理想，而當(dāng)遇到實(shí)際問(wèn)題之時(shí)卻十分注重實(shí)惠性。對(duì)此，大學(xué)生應(yīng)提高自身參與社會(huì)實(shí)踐的積極主動(dòng)性，走進(jìn)實(shí)際生活，密切關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，在參與實(shí)踐的過(guò)程中檢驗(yàn)自身所學(xué)理論是否科學(xué)，而不是一味地將理想信念掛在嘴邊，過(guò)于看重個(gè)人利益，將集體原則、集體主義忽略。其次，在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，合理把握理想和現(xiàn)實(shí)之間的差距，而在借助社會(huì)主義意識(shí)心態(tài)為實(shí)踐提供指導(dǎo)時(shí)，也應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待因社會(huì)轉(zhuǎn)型以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題與不良現(xiàn)象，以免只看到社會(huì)發(fā)展中不好的一面，進(jìn)而在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展方面，自信心不足。須知社會(huì)發(fā)展具有兩面性，對(duì)于這一點(diǎn)應(yīng)有深刻認(rèn)識(shí)，并在自己的學(xué)習(xí)、生活以及工作中落實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，并對(duì)其價(jià)值認(rèn)同與行為認(rèn)同做進(jìn)一步強(qiáng)化。

2.3 牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，落實(shí)媒體監(jiān)管職責(zé)

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記說(shuō)：“應(yīng)將意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)充分掌握[3]。”如果要切實(shí)保證黨充分掌握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)以及話語(yǔ)權(quán)，就一定要把一種從上到下、分層分權(quán)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)國(guó)家治理體系建立起來(lái)，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的動(dòng)態(tài)監(jiān)控與治理予以強(qiáng)化，樹(shù)立總體國(guó)家安全觀。在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)過(guò)程中，居于前沿位置的就是黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，其?duì)定國(guó)安邦以及治國(guó)理政極為有利。因此，必須站在黨的工作全局上考慮，由黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)各級(jí)各類媒體，通過(guò)高度重視以及精準(zhǔn)有力的工作，使新聞?shì)浾摳哂绊懥?、傳播力、公信力和引?dǎo)力。除此之外，還需對(duì)輿論監(jiān)督多加關(guān)注，建立健全媒體監(jiān)管機(jī)制，把新聞?shì)浾搶?dǎo)向正確把握，加大對(duì)正能量的弘揚(yáng)，積極宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，借助網(wǎng)站和公眾號(hào)等對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律予以弘揚(yáng)，第一時(shí)間對(duì)各種非社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行駁斥，嚴(yán)防死守宗教的滲透，把一切不良思想拒之門外，營(yíng)造一個(gè)干凈的網(wǎng)絡(luò)空間。

3 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書記針對(duì)高校思政工作，提出了“三因”要求，即因事而變、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。新媒體背景下，各民辦高校如果想開(kāi)展好社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)工作，就必須積極把新媒體陣地?fù)屨嫉剑瑢⑿旅襟w平臺(tái)優(yōu)勢(shì)最大化發(fā)揮出來(lái)，把宣教工作主客體之間的互動(dòng)增強(qiáng)，第一時(shí)間將學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)掌握，了解其思想問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)予以密切關(guān)注，加以引導(dǎo)，真正把新媒體環(huán)境下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同工作的針對(duì)性、實(shí)效性進(jìn)一步增強(qiáng)。