飯圈文化對(duì)我國(guó)青少年思想認(rèn)識(shí)影響的調(diào)查及對(duì)策

柯心言，吳新林*，熊明鍇，黃 婕

（1.浙大寧波理工學(xué)院傳媒與法學(xué)院，浙江 寧波 315100；2.浙大寧波理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，浙江 寧波 315100；3.浙大寧波理工學(xué)院商學(xué)院，浙江 寧波 315100）

隨著互聯(lián)網(wǎng)科技快速發(fā)展，自媒體景觀隨之形成與發(fā)展，深處其中的飯圈文化逐漸成為當(dāng)代青少年的情感表達(dá)寄托與自我身份認(rèn)同的一種重要方式。[3]飯圈文化作為一種亞文化，與主流文化并非涇渭分明，兩者之間息息相關(guān)，因此青少年參與飯圈文化的調(diào)查，對(duì)于了解把握青少年思想認(rèn)識(shí)特點(diǎn)具有一定的價(jià)值。飯圈是粉絲圈子、粉絲群體的簡(jiǎn)稱。飯圈文化實(shí)際上就是一群粉絲組成的組織和團(tuán)體，自發(fā)地給偶像助威或宣傳。通過飯圈文化這一自媒體景觀發(fā)展下的特殊產(chǎn)物，有利于觀察飯圈與飯圈文化現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)，分析其對(duì)當(dāng)代青少年精神的影響，歸納演繹出在自媒體景觀下青少年主流意識(shí)形態(tài)的信仰張力與博弈的應(yīng)對(duì)機(jī)制，探尋當(dāng)代青少年群體在自媒體景觀下主流意識(shí)形態(tài)涵養(yǎng)精神的成長(zhǎng)路徑。

1 調(diào)查對(duì)象和方法

1.1 調(diào)查對(duì)象

本次研究調(diào)查以在校青少年學(xué)生群體為主要研究對(duì)象，樣本數(shù)據(jù)主要來源于東南沿海地區(qū)高校及其周邊。共計(jì)收回問卷1017份，其中通過第七個(gè)問題：您對(duì)飯圈了解多少？將不了解的157名調(diào)查對(duì)象定為無效問卷，將其刪除，因此，收回有效問卷860份，有效率為84.6%。調(diào)查對(duì)象中男性占30.2%，女性占69.8%；18周歲以下占25.6%，19-25周歲占61.9%，26-35周歲占9.3%，35周歲以上占3.2%；高中及以下學(xué)歷占28.8%，本科占64%，碩士及以上占7.2%。

1.2 調(diào)查方法

本研究主要采用問卷法、訪談法與資料分析法，盡可能搜集、鑒別和整理關(guān)于飯圈及飯圈文化的相關(guān)文獻(xiàn)資料，掌握學(xué)術(shù)前沿發(fā)展，并通過文獻(xiàn)研究，形成對(duì)飯圈及飯圈文化與主流文化之間聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。經(jīng)指導(dǎo)老師指導(dǎo)，課題組多次完善修改形成問卷，在收集問卷后邀請(qǐng)8名典型的飯圈參與者進(jìn)行深度訪談，實(shí)現(xiàn)從群體到個(gè)體、普遍到具體，剖析青少年個(gè)體在飯圈文化與主流文化中的成長(zhǎng)心理。運(yùn)用SPSS24.0對(duì)問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行整合分析、歸納推理，從而形成更加全面詳細(xì)的報(bào)告。

2 調(diào)查結(jié)果

2.1 青少年群體參與飯圈的總體情況

2.1.1 青少年群體對(duì)飯圈的了解程度

調(diào)查顯示絕大多數(shù)青少年對(duì)飯圈具有一定了解。非常熟悉的人有172人，在總數(shù)中占比20%；比較熟悉的人有381人，占比43.8%；一般熟悉的人有307人，占比35.7%。總的來說，在本次研究調(diào)查中，有超過半數(shù)的調(diào)查對(duì)象對(duì)飯圈比較熟悉甚至非常熟悉，表現(xiàn)出青少年群體對(duì)飯圈知曉度較高的特征。

2.1.2 青少年群體對(duì)飯圈的參與情況及加入意愿

調(diào)查顯示，被調(diào)查者近半數(shù)參與過飯圈活動(dòng)，未參加飯圈群體的加入意愿明顯減弱。被調(diào)查者中已經(jīng)參加過飯圈活動(dòng)的比例達(dá)到43.8%；在未參與飯圈者中，只有6.6%的青少年表示有意愿參加飯圈活動(dòng)，有高達(dá)61.1%比例的調(diào)查對(duì)象沒有參與飯圈的意愿，此外32.3%的未參與飯圈者參與飯圈的意愿并不明顯。

2.1.3 青少年群體在飯圈活動(dòng)內(nèi)的身份屬性與分工

飯圈活動(dòng)有很強(qiáng)的身份屬性和分工，這也是其吸引青少年參加的直接原因。從身份屬性來看，占比超過30%的身份屬性分別是顏值粉、團(tuán)粉和CP粉，其中顏值粉占比高達(dá)40.5%，其他如長(zhǎng)輩粉、女友粉、路人粉等身份屬性所占的比例相差不太大。值得注意的是飯圈參與者一般同時(shí)擁有兩種及以上身份屬性。從分工來看，飯圈內(nèi)部分工十分復(fù)雜精細(xì)，占比超過10%的分別有總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、地區(qū)分會(huì)管理、后援會(huì)微博管理、工作組、數(shù)據(jù)組、宣投組、反“黑”（誹謗）組、文案組、視頻組，其中占比相對(duì)較高的為“后援會(huì)微博管理”，占比為16.9%。

2.2 飯圈文化盛行的原因

調(diào)查顯示，關(guān)于飯圈文化盛行的原因被調(diào)查者認(rèn)識(shí)較為集中。其中最為集中的原因有四個(gè)，分別是網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的日益發(fā)展、選秀節(jié)目的大量興起、社會(huì)資本運(yùn)作和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，其中前兩個(gè)被選擇的比例均超過50%。同時(shí)被調(diào)查者認(rèn)為國(guó)內(nèi)外追星文化影響和藝人公關(guān)公司操作也有較高比例。由此可見，飯圈文化盛行是一個(gè)由多種原因?qū)е碌慕Y(jié)果，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)資本、藝人公司、青少年的追星需求等多方面原因形成的局面。

2.3 飯圈文化對(duì)青少年“三觀”的影響

飯圈作為一種部分青少年追捧的亞文化，其對(duì)青少年思想認(rèn)識(shí)的影響是本研究的重點(diǎn)。調(diào)查顯示，飯圈對(duì)青少年“三觀”的影響是明顯存在的，關(guān)于這種影響的性質(zhì)則有兩種明顯不同的認(rèn)識(shí)。累計(jì)41.8%的被調(diào)查者認(rèn)為飯圈文化對(duì)其三觀的影響是明顯存在的，這種影響程度達(dá)到顛覆或者改變青少年“三觀”的作用。從飯圈文化對(duì)調(diào)查對(duì)象三觀的影響性質(zhì)來看，41%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“積極思想多于消極思想”，同時(shí)有30.8%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為“消極思想多于積極思想”，還有28.1%的被調(diào)查者“說不清楚”。由此可見，飯圈文化對(duì)青少年思想認(rèn)識(shí)存在實(shí)質(zhì)性影響，從性質(zhì)上看，這種影響雖然存在一定的積極性，但是也存在不可小覷的消極性。

2.4 飯圈文化與主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系

飯圈文化作為一種以青少年群體為主體的亞文化，與主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)系是本研究的另一個(gè)重點(diǎn)。高達(dá)92.9%的被調(diào)查者認(rèn)同飯圈文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)具有一定的影響力，其中認(rèn)為有“很大沖擊力”的占比達(dá)到26.9%。這是一個(gè)非常值得關(guān)注的數(shù)據(jù)。從飯圈文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)影響的性質(zhì)來看，認(rèn)為這種影響是積極的占比為53.7%，但是認(rèn)為是消極的占比也有 34.3%。雖然關(guān)于這種影響的積極與否存在明顯的分化，但是這種影響的實(shí)質(zhì)性存在是不容忽視的。

3 討論與分析

3.1 飯圈及飯圈文化影響青少年思想認(rèn)識(shí)的原因

一是飯圈組織化程度高，具有較強(qiáng)的黏性。根據(jù)飯圈活動(dòng)的發(fā)展，形成了不同的分工，飯圈參與者也因此逐漸形成了有組織有紀(jì)律的專業(yè)化活動(dòng)部門，使得分散自愿的粉絲活動(dòng)發(fā)展成為集合化的有目的性的活動(dòng)。二是飯圈文化在塑造身份認(rèn)同的過程中吸引了青少年。飯圈活動(dòng)的魅力在于，這其中存在著不同的分工與身份屬性，這使得粉絲群體在飯圈文化中獲得不同的獲得感與滿足感，達(dá)到飯圈文化給予自身的精神需求的效果。

3.2 飯圈文化影響青少年思想認(rèn)識(shí)的性質(zhì)判斷

一方面要注意青少年群體對(duì)飯圈文化具有較高的認(rèn)可度。調(diào)查數(shù)據(jù)說明，雖然飯圈問題頻發(fā)，但是青少年群體對(duì)飯圈及飯圈文化并不是一味排斥，53.7%的認(rèn)可度說明飯圈文化對(duì)青少年有較高的吸引力，吸引力本身就是一種影響力。因此我們需要在其中看到飯圈文化作為一種亞文化的積極因素，并因勢(shì)利導(dǎo)，而不是一味杜絕。另一方面，飯圈文化作為新生文化，并不成熟完善，飯圈文化帶給青少年休閑娛樂體驗(yàn)之余，也留下了負(fù)面印象。必須注意的是近些年飯圈活動(dòng)沒有得到良好規(guī)制，消極影響也在逐漸擴(kuò)大，例如粉絲的一些爭(zhēng)奪流量頭銜的行為，以及在選秀節(jié)目或者明星生日大規(guī)模地花錢投票應(yīng)援等行為，引起許多未參與飯圈者不解，也讓人質(zhì)疑飯圈及飯圈文化存在的合理性。這一切其實(shí)都是飯圈缺少合理的管理和正確的引導(dǎo)所帶來的問題。因此，更好地約束和發(fā)展飯圈文化，是一種必然趨勢(shì)。

3.3 飯圈文化在主流意識(shí)形態(tài)培塑青少年思想認(rèn)識(shí)中的影響

青少年正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的過程中，內(nèi)在建構(gòu)是其三觀形成的根本，但是建構(gòu)過程的中外界的干擾和影響也是不容忽視的重要因素。近年來，我國(guó)正在加大力度在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育，來引導(dǎo)廣大青少年“扣好人生第一?？圩印?。[4]飯圈文化對(duì)于深處其中的青少年具有極大的影響力，這種影響力呈現(xiàn)出令人擔(dān)憂的一面，即各種缺乏理性的行為、資本主導(dǎo)下的無序現(xiàn)象以及一些偶像的失德問題在塑造青少年“三觀”過程中用身臨其境的方式植入了錯(cuò)誤的認(rèn)知。如何發(fā)揮飯圈文化的良性作用，規(guī)避其負(fù)面影響是必須引起全社會(huì)高度重視的問題。

4 對(duì)策與建議

飯圈問題從來不是新問題，而是老問題的新形態(tài)，問題的改善方向非常明確，即采用監(jiān)管、法律和道德的作用，對(duì)飯圈及飯圈文化進(jìn)行必要的規(guī)制，促進(jìn)其在主流意識(shí)形態(tài)的塑造下良性發(fā)展，為青少年?duì)I造良好的互聯(lián)網(wǎng)娛樂環(huán)境。

（1）制定法律法規(guī)，凈化維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。從調(diào)查對(duì)象關(guān)于引導(dǎo)飯圈文化有益方法上看，調(diào)查對(duì)象認(rèn)為能夠飯圈帶來的消極影響的方法的種類和形式是多種多樣的，主要在于網(wǎng)絡(luò)暴力、“機(jī)器刷榜”等不法行為。所以有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)管，立法和司法機(jī)關(guān)應(yīng)加大對(duì)互聯(lián)網(wǎng)法律立法和司法力度。明確網(wǎng)絡(luò)發(fā)表言論的規(guī)則和網(wǎng)絡(luò)討論底線，從法律層面保障網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展環(huán)境。通過制定強(qiáng)制性規(guī)定建立起維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)秩序的特殊體系，規(guī)避、屏蔽不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的損害身心健康的言論或意識(shí)形態(tài)，有效制止相關(guān)的傳播，形成網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的法律底線。

（2）規(guī)制飯圈文化，樹立偶像榜樣意識(shí)。在飯圈中，有兩大必要要素，即偶像與粉絲兩大群體，粉絲“飯”偶像，偶像的行為舉止往往極大程度上影響著粉絲，因此，偶像群體應(yīng)起正面的榜樣作用。國(guó)家不僅要在法律層面加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境的監(jiān)督管理，還要規(guī)定治理飯圈內(nèi)部，以偶像帶動(dòng)飯圈活動(dòng)內(nèi)部整改。比如從飯圈內(nèi)自身樹立榜樣做起，不惡意捆綁炒作，不虛偽買粉買熱搜，一切以業(yè)務(wù)能力真實(shí)演技為準(zhǔn)，帶動(dòng)飯圈粉絲不刷榜沖數(shù)據(jù)、不堵機(jī)場(chǎng)接機(jī)，理智追星，有序開展活動(dòng)。

（3）加強(qiáng)宣傳教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)揮主流價(jià)值觀的教育引導(dǎo)作用，通過青少年喜聞樂見的方式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有機(jī)融入飯圈和飯圈文化中。這就需要不斷適應(yīng)青少年認(rèn)識(shí)習(xí)慣和飯圈文化特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正面教育既有意義又有意思。當(dāng)然，對(duì)飯圈這樣輿論化的網(wǎng)絡(luò)集群的引導(dǎo)，從形成正確的消費(fèi)觀到學(xué)習(xí)理智追星并不會(huì)一蹴而就，需要媒體大環(huán)境正確風(fēng)向的營(yíng)造和導(dǎo)向。近年來，我們可以看到許多飯圈粉絲與偶像之間關(guān)系的變化，從以前對(duì)偶像的“馬首是瞻”，不管對(duì)錯(cuò)都極力找理由維護(hù)到現(xiàn)在飯圈粉絲們的種種理智表現(xiàn)，甚至反過來影響著偶像，可以發(fā)現(xiàn)潛移默化的宣傳教育尤為重要，青少年群體們?cè)趷蹏?guó)等主流意識(shí)形態(tài)的熏陶下也正體現(xiàn)出主流意識(shí)形態(tài)對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)與改善。

總之，飯圈雖然以集群化的圈層和個(gè)性化的自我發(fā)展從而強(qiáng)調(diào)特色，但總體而言應(yīng)當(dāng)通過道德與法律雙管齊下，對(duì)之加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促進(jìn)青少年思想認(rèn)識(shí)積極向上健康發(fā)展。