“所見(jiàn)明知”之“見(jiàn)”表被動(dòng)嗎

楊蕾 唐功杰

統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教科書(shū)選擇性必修下冊(cè)，將《陳情表》一文中的“所見(jiàn)明知”注釋為：“明明白白知道的。見(jiàn)，表被動(dòng)。”這個(gè)解釋有些牽強(qiáng)附會(huì)，令人莫名其妙。將此處的“見(jiàn)”字視為表示被動(dòng)的看法并不恰當(dāng)。不揣淺陋，筆者試釋于下。

首先，“明明白白知道的”根本就沒(méi)有絲毫的被動(dòng)意味，并且與“見(jiàn)，表被動(dòng)”一致不起來(lái)。如果該“見(jiàn)”字確乎是表示被動(dòng)的，那么該注釋的前半部分就應(yīng)該明明白白地將“所見(jiàn)明知”解釋為“被明明白白地知道”，以與其后的“見(jiàn)，表被動(dòng)”協(xié)調(diào)一致起來(lái)。

其次，我們知道，在文言文中用“見(jiàn)”字表示被動(dòng)，確實(shí)是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。為了探究“見(jiàn)”字表示被動(dòng)的規(guī)律，我們不妨先來(lái)考察一組權(quán)威辭書(shū)引用的和課文中出現(xiàn)的經(jīng)典例句：

1.《荀子·正論》：“明見(jiàn)侮之不辱，使人不斗。人皆以見(jiàn)侮為辱，故斗也；知見(jiàn)侮之為不辱，則不斗矣?！?/p>

2.《漁父》：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！?/p>

3.《莊子·秋水》：“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家?！?/p>

4.《孟子·盡心下》：“盆成括見(jiàn)殺?！?/p>

以上例句分別引自《辭源》《漢語(yǔ)大字典》和《王力古漢語(yǔ)字典》。

5.《齊桓晉文之事》：“百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉?！?/p>

6.《荊軻刺秦王》：“然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣?！?/p>

7.《廉頗藺相如列傳》：“欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。”/“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。”

8.《蘇武傳》：“見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)?！?/p>

9.《歸去來(lái)兮辭》：“遂見(jiàn)用于小邑?！?/p>

以上例句均出自人民教育出版社不同版本的高中語(yǔ)文課本。

仔細(xì)觀察這些例句，我們可以發(fā)現(xiàn)“見(jiàn)”字表示被動(dòng)有以下兩種表達(dá)形式：

一是不能直接引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，即不能帶賓語(yǔ)，其結(jié)構(gòu)形式為：受事者＋見(jiàn)＋動(dòng)詞。這是“見(jiàn)”表示被動(dòng)的常見(jiàn)的主要形式，此時(shí)的“見(jiàn)”相當(dāng)于“被”“受”所表示的被動(dòng)形式，例如“（趙）徒見(jiàn)欺”。

二是需要引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，只能在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面另用“于”字結(jié)構(gòu)加以配合，其結(jié)構(gòu)形式為：受事者＋見(jiàn)＋動(dòng)詞＋于＋施事者。此為“見(jiàn)”表示被動(dòng)的次要形式，例如“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”。

但是無(wú)論采用哪種表達(dá)形式，表示被動(dòng)的“見(jiàn)”字，都必定直接出現(xiàn)在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面。這是“見(jiàn)”表示被動(dòng)的必要且唯一的條件。對(duì)于“見(jiàn)”的被動(dòng)用法，權(quán)威辭書(shū)的觀點(diǎn)毫無(wú)二致。商務(wù)印書(shū)館出版的《辭源》和《王力古漢語(yǔ)字典》均指出：“見(jiàn)”是助動(dòng)詞，表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。而所謂的助動(dòng)詞則“通常用在動(dòng)詞或形容詞前面”（商務(wù)印書(shū)館《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》），正如商務(wù)印書(shū)館的《古代漢語(yǔ)詞典》所直截了當(dāng)指明的：見(jiàn)，“加在動(dòng)詞前表被動(dòng)”。

最后，我們回頭來(lái)看一下“所見(jiàn)明知”所在句子的結(jié)構(gòu)：“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知?！?/p>

仔細(xì)分析這個(gè)句子會(huì)發(fā)現(xiàn)，“臣之辛苦”實(shí)際上是“見(jiàn)”“知”等動(dòng)作的受事者，其意思是：不僅蜀地的人和兩個(gè)州的長(zhǎng)官明明白白地看見(jiàn)并知道了我的辛酸悲苦。這個(gè)句子如果非得用被動(dòng)句式來(lái)表達(dá)的話，也只能用上述“見(jiàn)”表示被動(dòng)的第二種形式而不能用第一種形式，其形式應(yīng)該是這個(gè)樣子的：臣之辛苦，非獨(dú)明見(jiàn)知于蜀之人士及二州牧伯。

其實(shí)，換個(gè)角度來(lái)看，“（于）臣之辛苦”也可以說(shuō)是“非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒”兩個(gè)分句的狀語(yǔ)。其意思用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)就是：對(duì)于我的辛酸悲苦，不僅蜀地的人和兩個(gè)州的長(zhǎng)官看見(jiàn)并知道得明明白白，而且天地神明實(shí)在也都看得清清楚楚?！耙?jiàn)、知”和“鑒”則分別是兩個(gè)分句的主語(yǔ)“蜀之人士及二州牧伯”和“皇天后土”的謂語(yǔ)動(dòng)詞，它們屬于異詞近義，共同有力地彰顯了作者的辛酸苦楚。

總而言之，不論從哪個(gè)角度來(lái)看，“所見(jiàn)（明）知”分明是“所”字跟“見(jiàn)”“知”兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成的名詞性短語(yǔ)，其結(jié)構(gòu)形式為：所＋（見(jiàn)＋知）。意思是“看見(jiàn)的和明明白白知道的”。而這恰恰與王力主編的《古代漢語(yǔ)》里“所看見(jiàn)的、所明明白白知道的”、人民教育出版社2004年版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)必修5 中“所看見(jiàn)的，明明白白知道的”之注釋是基本一致的。

由此可見(jiàn)，從句子的語(yǔ)脈和結(jié)構(gòu)來(lái)看，“所見(jiàn)明知”之“見(jiàn)”根本就不是直接放在動(dòng)詞的前面，其自身的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與“見(jiàn)”表示被動(dòng)的結(jié)構(gòu)規(guī)律——放在謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面——是完全不相符合的。這里的“見(jiàn)”字自身恰恰是一個(gè)動(dòng)詞。所以，課本中的這個(gè)注釋實(shí)在令人費(fèi)解，該“見(jiàn)”字怎么可能是“表被動(dòng)”的呢？注釋之所以這樣說(shuō)，大概是受整個(gè)句子確實(shí)含有“我的辛苦被蜀地的人和兩個(gè)州的長(zhǎng)官所知”的意思影響所致吧。但這個(gè)句子主語(yǔ)的被動(dòng)性質(zhì)我們只能從意思上去理解，而該句實(shí)際上并沒(méi)有出現(xiàn)真正表示被動(dòng)的語(yǔ)言形式。其實(shí)質(zhì)與下面句子的被動(dòng)表示形式如出一轍：“冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得?！保ā俄n非子·五蠹》）