中國早期藝術(shù)歌曲教學(xué)課程思政育人功能探析

□謝霓

1920 年青主先生在德國創(chuàng)作《大江東去》，拉開了中國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的帷幕，中國藝術(shù)歌曲應(yīng)運而生，至今已有百年歷史。從最初的《大江東去》開始，中國藝術(shù)歌曲就起著美育的作用，百年來中國藝術(shù)歌曲一直緊跟時代步伐，為時代謳歌，為民族而歌。中國藝術(shù)歌曲采用中國文化中的瑰寶——經(jīng)典詩歌為詞，音樂與詩詞高度融合，凸顯出線條美、典雅美、意境美，是中國美育的優(yōu)質(zhì)載體。在新時代，中國藝術(shù)歌曲如何承擔(dān)起課程思政育人作用是值得認(rèn)真探討的問題。

一、中國藝術(shù)歌曲教學(xué)課程思政何以能彰顯育人的價值

音樂是一門富有感染力、具有獨特育人功能的藝術(shù)，其本身就具有一定的審美認(rèn)知功能、審美教育功能、審美娛樂功能。優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的思想品德，經(jīng)典的音樂作品能培養(yǎng)學(xué)生健康良好的審美情趣，感染力強的音樂作品能夠美化人的心靈，振奮人的精神。潤物無聲的音樂課程是實現(xiàn)高校課程思政、立德樹人的切入點，寓德于教，寓教于樂是音樂課程思政的有效路徑。

中國藝術(shù)歌曲產(chǎn)生的時代是一個非常特殊的年代。五四時期的新文化運動帶動了中國近代新音樂運動，一批具有專業(yè)水平的有志青年在借鑒西歐藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技巧上，融入了中國傳統(tǒng)民族音樂的特性，創(chuàng)作了《大江東去》《叫我如何不想她》《玫瑰三愿》《我愛這土地》等一大批具有時代精神和民族特點的優(yōu)秀作品。其歌詞具有以中國經(jīng)典詩詞為主，其旋律嚴(yán)格貼合歌詞韻律，其結(jié)構(gòu)短小精致，伴奏音樂與歌詞、旋律交融一體，不可分割。這些中國藝術(shù)歌曲不但具有很強的文學(xué)性，還具有很高的音樂性，至今仍是高校聲樂演唱教學(xué)中的必唱曲目。中國藝術(shù)歌曲教學(xué)在提升學(xué)生聲樂演唱技能的同時，還能陶冶學(xué)生的愛國情懷，增強學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺。

1.詞曲優(yōu)美，有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

《大江東去》《叫我如何不想她》《玫瑰三愿》《我愛這土地》等中國藝術(shù)歌曲，大都選自一些經(jīng)典詩作，語言精練、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明、意境優(yōu)美。曲作家盡量用旋律來展示詩歌的這些特點，力圖達(dá)到詩樂和鳴的效果。如趙元任的《叫我如何不想她》則是采用了五四期間興起的新詩來進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了當(dāng)時“民主” “和平” “自由” 的特點，在借鑒德奧藝術(shù)歌曲作曲技法的基礎(chǔ)上，較好地融入了中國民族特色，特別注意中國的民族音調(diào)、中國漢字語言聲調(diào)與音樂旋律的融合。這種在吸取西方音樂創(chuàng)作技巧基礎(chǔ)上，重視中國民族音樂元素，講究詩詞美學(xué)意境的中國藝術(shù)歌曲，是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，增強學(xué)生文化自信的上乘之作。

2.題材具有時代性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品格的形成。

中國藝術(shù)歌曲的題材大都選自經(jīng)典詩作，如青主作曲的《大江東去》，歌詞來源于宋代豪放派詞人蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。青主配合中國古代詩詞講究韻律的規(guī)律，以吟唱般的旋律，曲折地表達(dá)了蘇軾對歷史英雄人物的崇敬及壯志難酬、豪情不再的悲憤之情，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。這種品格高雅、具有大愛大美的優(yōu)秀歌曲，深深影響著學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和審美品格。

3.思想境界高，有利于學(xué)生思維模式的創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生形成批判性思維

如抗日救亡時期的《玫瑰三愿》，是著名詞人龍沐勛在上海國立音專任教時，看到校園內(nèi)玫瑰凋零觸景生情而作的一首詩詞。黃自感慨于詞中這位看似柔弱無力卻不向命運低頭的女子的勇氣，用緩緩道來的典雅旋律歌頌了玫瑰自在絢爛、留住芳華的美好愿望，暗喻了中國當(dāng)時雖處于被壓迫中，但只要有一線希望，中國民眾就會覺醒，中華民族終將崛起。學(xué)生在演唱的過程中體會到歌曲的音樂美、詞性美。對歌詞深入的理解，不僅有利于學(xué)生思維模式的創(chuàng)新，也能激發(fā)學(xué)生對中華民族偉大復(fù)興的文化自信。

二、中國藝術(shù)歌曲教學(xué)課程思政育人需要化解的難題

1.對中國藝術(shù)歌曲教學(xué)資源思政育人功能的認(rèn)識片面

學(xué)生對中國藝術(shù)歌曲的學(xué)習(xí)是比較感興趣的，大家一般都認(rèn)同音樂教育中的幾個功能，即陶冶情操、提高素質(zhì)的功能，啟迪智慧、促進(jìn)智育的功能，怡情健身、凈化心靈的功能。但在市場經(jīng)濟(jì)體制下，鼓勵多元文化發(fā)展，使得音樂中主旋律部分被壓縮和淡化，把主旋律音樂看成是利用音樂進(jìn)行“政治說教”，主旋律音樂被極端化、邊緣化，導(dǎo)致音樂的德育功能越來越不被重視。中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中，師生們一般關(guān)注的是音樂作品本身的音樂性、藝術(shù)性，琢磨如何更好地用聲音表達(dá)出作品的美，卻忽略了中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景所蘊含的深層次的文化內(nèi)涵，對中國藝術(shù)歌曲的美的追求僅停留在歌詞與旋律及鋼琴伴奏較好融合的層面，忽略了中國藝術(shù)歌曲本身的德育功能。

2.對中國藝術(shù)歌曲教學(xué)課程思政育人理解欠缺

在高校聲樂演唱教學(xué)中，不管是教師還是學(xué)生，一直以來的教學(xué)模式主要是對技能的教授與學(xué)習(xí)。聲樂演唱教學(xué)是一門強調(diào)實踐的課程，在教學(xué)實踐中，老師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，并解決問題，才能提高學(xué)生的演唱技能。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會遇到不穩(wěn)定的情況，也就是聲樂技巧會時好時壞，出現(xiàn)反復(fù)，這就更需要老師循環(huán)往復(fù)地訓(xùn)練學(xué)生，幫助學(xué)生建立好正確的演唱概念及演唱習(xí)慣。根據(jù)聲樂的這一特點，不難發(fā)現(xiàn)，技能教學(xué)在聲樂演唱教學(xué)中的重要性。所以很多師生都會投入大量的精力在改善技術(shù)層面上，片面追求聲樂演唱技巧的提升，而忽略挖掘其蘊含的思政育人元素。

3.對中國藝術(shù)歌曲教學(xué)課程思政育人實踐不夠

在大部分音樂專業(yè)教師的認(rèn)知中，音樂教育與思想政治教育是不同專業(yè)領(lǐng)域。音樂專業(yè)教師認(rèn)為思想政治教育工作是政治專業(yè)老師和輔導(dǎo)員的工作，在音樂教學(xué)中更多關(guān)注的是學(xué)生專業(yè)的精進(jìn)，而較少考慮音樂教學(xué)中如何利用專業(yè)，有效進(jìn)行思想政治教育，實現(xiàn)合力作用。音樂課程思政無法替代思政課程，音樂課程思政也不是簡單生硬地在音樂類課程中加入思想政治教育元素，強調(diào)的是融入，是結(jié)合，立足于課堂教學(xué)，利用專業(yè)課程特色來進(jìn)行思想政治教育。

三、中國藝術(shù)歌曲教學(xué)課程思政育人的途徑需要守正創(chuàng)新

1.強化中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中音樂課程思政的育人功能導(dǎo)向

中國藝術(shù)歌曲教學(xué)是音樂課程內(nèi)容，音樂課程思政是音樂類課程和思想政治教育課程的融合，思政課偏理性，音樂課程偏感性，感性和理性的結(jié)合更能增加思想政治教育的感染力和說服力。這種交叉學(xué)科的結(jié)合能增強音樂課堂教學(xué)的思想性，也能促進(jìn)思想政治教育的浸潤性。如五四新文化運動期間的中國藝術(shù)歌曲《叫我如何不想她》，這是聲樂演唱教學(xué)男中音必唱曲目，這不是一首簡單如歌名字面意義的情歌，是早年投身五四運動，一度參加過《新青年》編輯的語言學(xué)家劉半農(nóng)，在英國留學(xué)時，因思念祖國揮筆寫下的一首情深意切的詩歌。這首歌不止表達(dá)了對祖國的深切懷念，而且為祖國的文字貢獻(xiàn)了一個重要的人稱代詞“她”，使當(dāng)時在現(xiàn)實中仍沒有地位的女性，在文學(xué)語言中獲得了一席主體地位。在教唱這首中國藝術(shù)歌曲時，要求學(xué)生增強音樂知識儲備，了解和掌握好歌曲的創(chuàng)作背景，才能準(zhǔn)確地演繹出歌曲的深切情感。理解了中國藝術(shù)歌曲所蘊含的德育審美價值，才能明確并強化中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中音樂課程思政的育人功能導(dǎo)向。

2.運用好中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中音樂課程思政的教育資源

中國藝術(shù)歌曲作為中國文化的一部分，生動地反映了中國五四運動以來新音樂的發(fā)展軌跡，隨著音樂的多元化發(fā)展，中國藝術(shù)歌曲具有鮮明的時代特點、顯著的審美情趣、強烈的民族精神，是中國傳統(tǒng)文化教育的重要載體。音樂教師要運用好音樂課程思政的教育資源，不能只關(guān)注課堂中的技能教學(xué)，要延伸到課堂之外，挖掘并運用好中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中音樂課程思政的教育資源。教唱中國藝術(shù)歌曲的時候，在提升聲樂技能的同時，做好每首演唱作品的案頭工作，把握好每首中國藝術(shù)歌曲的歷史文化、時代背景，陶冶學(xué)生的愛國情懷，增強學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感。

3.發(fā)揮好中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中音樂課程師資隊伍思政育人的優(yōu)勢

聲樂教學(xué)以一對一、面對面近距離教學(xué)模式為主，這是其他學(xué)科不具備的優(yōu)勢、教師與學(xué)生的近距離教學(xué)更容易進(jìn)行思想交流，有利于聲樂教師把思想政治教育的內(nèi)容“潤物細(xì)無聲” 地滲透到聲樂課堂教學(xué)中。中國藝術(shù)歌曲很大一部分是以愛國主義為核心，弘揚時代特征，激發(fā)人們的愛國之情，如青主的《大江東去》、趙元任的《教我如何不想她》、黃自的《玫瑰三愿》、陳田鶴的《山中》、艾青的《我愛這土地》，這些都是聲樂教學(xué)的經(jīng)典之作。教師在課程教學(xué)中做到功夫不止在課堂，更應(yīng)該延伸到課外，對每首中國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景研究、歸納，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技巧演繹時，深入了解作品背景，在中國藝術(shù)歌曲中挖掘出思政元素，潛移默化地進(jìn)行思想政治教育滲透，激發(fā)學(xué)生的愛國主義意識。

中國藝術(shù)歌曲是中國民族與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。在中國藝術(shù)歌曲教學(xué)中挖掘其中的思政元素，適時進(jìn)行思想政治教育滲透，有效引導(dǎo)學(xué)生形成積極向上的人生觀、價值觀，是音樂課程思政的重要途徑。正如習(xí)近平總書記2014 年10 月15日在文藝工作座談會的講話中所說，藝術(shù)要做到春風(fēng)化雨，潤物無聲，引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。