謀篇布局，巧用對(duì)比
——用“正反對(duì)照式論證”搭建議論文的框架

于慧萍

于慧萍

相對(duì)于層進(jìn)式論證，“正反對(duì)照式論證”更易于操作，更有利于破題構(gòu)思，更有直觀的說(shuō)服力。

所謂“正反對(duì)照式論證”，就是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的。對(duì)比具有極大的鮮明性，力量強(qiáng)大，值得所有考生學(xué)習(xí)、運(yùn)用。

一、扣住論點(diǎn)用對(duì)比

有的人以為得失是終點(diǎn)，這個(gè)說(shuō)法是危險(xiǎn)的。把得當(dāng)作終點(diǎn)的時(shí)候，就沒(méi)有心思去追求新的高度了。成功制約了一個(gè)人的進(jìn)取心，使其意志消沉，故步自封，逐漸喪失競(jìng)爭(zhēng)力。相反，把得失當(dāng)作新起點(diǎn)的人，不以物喜，不以己悲，愈挫愈勇，再接再厲，他們會(huì)從失敗的泥潭中奮勇進(jìn)擊，會(huì)從鮮花和掌聲中悄然離去，開(kāi)始新的征程。因此，如果一定要把得失當(dāng)作起點(diǎn)或者終點(diǎn)的話，我愿意它永遠(yuǎn)只是我人生的新起點(diǎn)。（浙江卷考生《得失不是終點(diǎn)，而是新起點(diǎn)》）

近年來(lái)，許多高考作文題的表述具有兩面性。比如上海卷：“有人說(shuō)，經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)；也有人認(rèn)為不盡如此?！北热缯憬恚骸坝腥税训门c失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。”遇到這樣的題型，最好在寫作的開(kāi)頭對(duì)命題材料本身作一個(gè)對(duì)比分析，然后明確地引出自己的中心論點(diǎn)。上文考生開(kāi)篇就站在理論的制高點(diǎn)，對(duì)“得與失是起點(diǎn)還是終點(diǎn)”的對(duì)比分析相當(dāng)精辟，言簡(jiǎn)意賅，言之成理?！鞍训门c失看成終點(diǎn)”的人，目光短淺，胸?zé)o大志，得過(guò)且過(guò)?！鞍训门c失看成起點(diǎn)”的人，進(jìn)取心強(qiáng)，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不向命運(yùn)低頭?？圩≌擖c(diǎn)用對(duì)比，能給閱卷老師留下論述緊湊、不跑題的第一印象。

二、舉例論證用對(duì)比

驕傲自大，恃強(qiáng)逞能，則強(qiáng)可轉(zhuǎn)弱。曾經(jīng)名震四方的神童方仲永，被父親當(dāng)作掙錢工具而忽視了學(xué)習(xí)，最終“泯然眾人”；曾經(jīng)力可扛鼎的西楚霸王項(xiàng)羽剛愎自用，迷信武力，最終留下烏江自刎的遺恨；曾經(jīng)橫掃歐洲大陸的拿破侖，盲目自信，無(wú)視現(xiàn)實(shí)，最終兵敗滑鐵盧……這樣的教訓(xùn)不可謂不深刻。

砥礪前行，自強(qiáng)不息，則弱可轉(zhuǎn)強(qiáng)。中科院博士黃國(guó)平，出身貧困，經(jīng)歷過(guò)親人的生離死別，住過(guò)破舊的房屋，有過(guò)食不飽腹的學(xué)習(xí)生活，有過(guò)情緒低落的灰暗時(shí)刻。但越是艱苦，越能明白知識(shí)的重量，越能激發(fā)其斗志。也因此，他比任何人都努力。不管是晚自習(xí)，還是周末，都能看到他埋頭苦讀的身影。連老師都忍不住感嘆：“他的刻苦可以用拼命來(lái)形容?！闭菓{借自強(qiáng)不息的奮斗精神，黃國(guó)平考上了西南大學(xué)，后又進(jìn)入中科院碩博連讀。這樣的“逆襲”，只是偶然嗎？（全國(guó)卷考生《強(qiáng)弱之道，存乎于心》）

議論文的可讀性比起記敘文有差距，彌補(bǔ)的方法就是多講述人物故事作為例證。上文考生先用高度概括的語(yǔ)言敘述方仲永、項(xiàng)羽、拿破侖的主要事跡來(lái)論證中心論點(diǎn)，論據(jù)典范，對(duì)接精準(zhǔn)；再以頗具文學(xué)色彩的語(yǔ)言描述了中科院博士黃國(guó)平的人生軌跡，多用成語(yǔ)，感染力強(qiáng)。兩類人物的故事構(gòu)成了正反對(duì)比論證，闡明了這樣一條道理：強(qiáng)弱只是一種科學(xué)的辯證關(guān)系，強(qiáng)壯時(shí)不自大，弱小時(shí)不自棄，砥礪前行，自強(qiáng)不息。如此，誰(shuí)都可以成為站在峰頂、笑傲江湖的王者。一篇質(zhì)量上乘的議論文，以兩到三個(gè)典型的人物故事作例證為宜，而且人物故事的精神內(nèi)涵需要構(gòu)成正反對(duì)比，這樣就會(huì)形成對(duì)比鮮明的事實(shí)論據(jù)，論證力量強(qiáng)大，使人一目了然。所以考生在積累素材的備考階段，應(yīng)兼顧各方，主打正能量，也要尋找典型的負(fù)能量。

三、邏輯分析用對(duì)比

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。（韓愈《師說(shuō)》）

邏輯分析是議論文寫作的核心技能，主要包含“因果分析”與“辯證分析”。這兩者都可以插入對(duì)比思維。具體說(shuō)就是對(duì)問(wèn)題進(jìn)行因果分析時(shí)從正反兩個(gè)角度切入。上文中，在分析從師學(xué)習(xí)的必要性時(shí)，韓愈從智商杰出的圣人與智商平平的眾人入手分析，正反對(duì)比，事實(shí)充分，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)磅礴，有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。人類社會(huì)是復(fù)雜的，但影響我們思維判斷的，無(wú)外乎“價(jià)值”兩個(gè)字。人類社會(huì)的方方面面（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人生）都有它的價(jià)值追求。在寫作中，考生只要牢牢地抓住“人、事、物”的價(jià)值進(jìn)行對(duì)比分析，聯(lián)系生活，打通因果，就能寫出經(jīng)得起推敲，讓閱卷老師信服的優(yōu)秀議論文。

【佳作示例】

放下得失心，便是自在人

浙江一考生

①海明威說(shuō)：“只要你不計(jì)較得失，人生還有什么不能想法子克服。”人生自古多磨難，不如意事常八九，得失總在剎那間。放下得失心，便是自在人。相信世界為你關(guān)上了一扇門的時(shí)候，一定會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗。

②一千多年前的蘇軾，一生跌宕起伏，不停地被放逐，但他不管身居何處，均能安之若素，把它視作自己的第二故鄉(xiāng)，扎扎實(shí)實(shí)為老百姓做好事辦實(shí)事。在杭州，他疏浚西湖、筑蘇堤；放逐海南，他辦學(xué)堂、育人才……這種不計(jì)較得失、豪放豁達(dá)的心態(tài)，也成就了他清雄絕世的文風(fēng)，他留下的詩(shī)詞歌賦和民生工程一樣，千百年來(lái)一直為百姓所稱頌，流芳百世！

③蘇軾用他的經(jīng)歷告訴我們：人生哪有成與敗、得與失？放下個(gè)人的榮華富貴和眼前得失，時(shí)刻堅(jiān)守內(nèi)心對(duì)真理的執(zhí)著與對(duì)民生的關(guān)懷，就是最大的“得”。

④19 世紀(jì)橫掃歐洲的拿破侖，一生叱咤風(fēng)云，他卻坦言：“我這一生從未有過(guò)一天快樂(lè)的日子，我從未尋得真正的歸宿?！痹谑廊搜劾餆o(wú)比風(fēng)光的歐洲“皇帝”，內(nèi)心卻是不盡的寂寞和荒涼。究其原因，單純地追求霸權(quán)和個(gè)人英雄主義，讓他脫離了人民，給歐洲人民帶來(lái)了深重的苦難。這種狹隘的世界觀，使得拿破侖的精神家園是不完整的，也是支離破碎的，因此他從未找到過(guò)可以安放心靈的家園。

⑤臧克家說(shuō)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”不同的人對(duì)待得失的不同態(tài)度，決定了他存在的人生價(jià)值。尤其是在物質(zhì)豐富、奮斗當(dāng)?shù)赖慕裉欤幸环N不和諧的存在，那就是“佛系”青年和啃老族。他們安然躺在父輩的奮斗成果中享樂(lè)揮霍，看似令人羨慕，實(shí)則無(wú)比可憐。失卻了精神世界，丟失了理想信念，失去了追求的方向，也就沒(méi)有了奮斗的快樂(lè)。他們找不到魂?duì)繅?mèng)縈的心靈的故鄉(xiāng)，到哪都是流浪。這樣的“得”又有何意義？

⑥所有的“得”與“失”都是相對(duì)而言的。考量“得失”最重要的尺度就是是否具有崇高的責(zé)任感和使命感。如果是為了人類的進(jìn)步、人民的幸福而付出，那么這種“失”，其實(shí)就是最大的“得”。

⑦錢學(xué)森在美國(guó)麻省理工學(xué)院使用著世界上頂級(jí)的實(shí)驗(yàn)室，拿著美國(guó)社會(huì)一流的薪酬，無(wú)論是學(xué)校、研究院，還是軍方，都給了他無(wú)限的發(fā)展空間。但走到哪里價(jià)值都高于五個(gè)師的錢學(xué)森為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，為了中華民族不再受制于人，毅然拒絕美方的真誠(chéng)挽留，歷經(jīng)艱險(xiǎn)、千辛萬(wàn)苦回到祖國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)研制“兩彈一星”的工作。錢學(xué)森說(shuō)：“我作為一名科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民對(duì)我一生的工作滿意，那就是對(duì)我的最高獎(jiǎng)賞?！?/p>

⑧放下得失心，便是自在人。一切行動(dòng)為國(guó)家，為人民，所有的“失”，最后都是“得”。

【亮點(diǎn)分析】

1.寫作的格局大。

本文第⑥段對(duì)“得與失”進(jìn)行了辯證分析。何為得？何為失？考生在文中以是否有利于“人類的進(jìn)步、人民的幸?！眮?lái)考量“得與失”的辯證關(guān)系，其思想與眼光已經(jīng)過(guò)人一肩。第⑤段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，批判了沒(méi)有精神寄托的“佛系”青年和啃老族，使本文的論述有了針對(duì)性。文章者，“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。只有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有促進(jìn)意義的作文才是好文章。

2.論證方法可圈可點(diǎn)。

從論證手法上看，本文開(kāi)頭有比喻論證，中間有舉例論證、對(duì)比論證、假設(shè)論證，可以說(shuō)行文張弛有度，可讀性強(qiáng)。蘇軾的人生起伏與拿破侖的人生成敗構(gòu)成了正反對(duì)比論證，闡明了這樣一個(gè)道理：一個(gè)人，如果心靈上沒(méi)有家園，“得與失”皆沒(méi)有意義。

3.語(yǔ)言概括能力強(qiáng)。

作文的結(jié)尾，不管是豹尾勁掃，還是鐘聲裊裊；不管是百川歸一，還是琴音繞梁，都要能“結(jié)”得住，“斷”得下。本文考生以中心論點(diǎn)收束全文，呼應(yīng)標(biāo)題,簡(jiǎn)潔大氣,分量十足。