自笑與笑人

譚永慧

人啊，在很多時(shí)候總會(huì)自笑，亦會(huì)笑人。笑自己逞一時(shí)之快，口無(wú)遮攔得罪于人，也笑自己勞苦一番傾心相付終無(wú)所獲，如此自愚，這般自?shī)?。亦嘗有貽笑他人者，以揭人之短滿足自己飯后茶余胃腸之不足。其實(shí)啊，自笑和笑人豈不誠(chéng)愚？

那日課堂上，見(jiàn)學(xué)生卷中有蘇軾《書上元夜游》一文，文曰東坡“放杖而笑”，子問(wèn)其因，對(duì)曰：“蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得。”這個(gè)蘇東坡啊，不就是與幾個(gè)老書生月夜同游城西至僧舍及小巷么，夜半歸來(lái)竟“放杖而笑”，豈不“癲狂”？愚以為文人本就思想迥異，何況再三遭受貶謫放逐的老翁呢？也許是見(jiàn)到儋州繁榮的景象和祥和的民俗與民同樂(lè)吧！也許是慶幸與海南人民月夜同游后有豐厚的收獲吧！也許是眾人皆醒我獨(dú)醉，苦中尋樂(lè)的自我慰藉吧！我想，都是。但“子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)”，給學(xué)生講解時(shí)，我只說(shuō)蘇軾的“自笑”是他出游后的悠然自得之笑，我斷然不敢妄自揣測(cè)。那么，他“笑韓退之”又是為何呢？韓愈仕途不甚得意，他在《贈(zèng)侯喜》一詩(shī)中說(shuō)“半世遑遑就舉選，一名始得紅顏衰”，昌黎先生的釣魚(yú)之喻，必定是不滿仕途的憤激之談，也是對(duì)門人侯喜等人的激勵(lì)之意。韓愈又說(shuō)“君欲釣魚(yú)須遠(yuǎn)去，大魚(yú)豈肯居沮洳”，可是蘇軾看來(lái)，“更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚(yú)也”，遠(yuǎn)行下海，執(zhí)意追尋，未必能得其所求。那到底什么是“得”？蘇軾月夜出行悠然自適是“得”，其家人枕席而臥修養(yǎng)身心也是“得”，究竟什么是“得”？要看“其所求”罷了?！拔医裥惺卤M如此”，身為人師多年，守正篤實(shí)、恪守師德，這是我行事之準(zhǔn)繩。往昔為中層，我盡職盡責(zé)，雖徒自辛苦，也有口皆碑，這是“得”;今布衣之師，定當(dāng)兢兢業(yè)業(yè)，諸事皆精心，教學(xué)相長(zhǎng)，這更是“得”。我認(rèn)為，只要朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)，不忘初心，方得始終。我個(gè)人是相信守恒定律的，這里失那里便得，一切得失都是相對(duì)的，只要抓住當(dāng)前，與環(huán)境協(xié)調(diào)，就會(huì)悠然自得;心懷奢望，不切實(shí)際地務(wù)得而強(qiáng)求，反會(huì)心力交瘁，自尋困擾。古人如此，今人亦如此。

我們都是天地間一滴精華，不必把自己看的太龐大。有語(yǔ)說(shuō)，“女人是水做的”，我愿去做一滴水。水，造福萬(wàn)物卻不爭(zhēng)名利。它有避高趨下的謙遜，也有奔流到海的追求，它剛?cè)嵯酀?jì)，有海納百川的大度，也有滴水穿石的毅力，它是洗滌污濁的奉獻(xiàn)者。每個(gè)人，都應(yīng)該淡泊明志謙如水，只要我們學(xué)水之善，即使“自笑”，定然是真正的悠然自適，即便“笑人”，必定是歆羨他人之長(zhǎng)的智者行為。隨緣自適吧！

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