做經(jīng)典文化傳承的躬行者

陳智峰

金銘老師是經(jīng)典文化的躬行者，她堅(jiān)信學(xué)生可以從中聽(tīng)見(jiàn)鼓角爭(zhēng)鳴，看見(jiàn)波瀾壯闊，感受歷史與文化的脈動(dòng)。在她看來(lái)，經(jīng)典文化有著承前啟后、貫通中西的公共屬性，它關(guān)乎過(guò)去，更關(guān)乎現(xiàn)在與未來(lái)。她選擇用整本書(shū)閱讀作為學(xué)生的引路之光，用地方文化打開(kāi)學(xué)生的視野之窗，用教育戲劇推開(kāi)學(xué)生的思維之門(mén)，以觀、行、演的方式讓學(xué)生立體浸潤(rùn)于經(jīng)典文化之中，這是她的理念，也是她的實(shí)踐。

一、讓整本書(shū)閱讀成為前行之光

學(xué)者傅國(guó)涌在《“三百千萬(wàn)”：我的“與世界對(duì)話”課》中說(shuō)：“我在意的是超越知識(shí)的課堂生命，以及超越課堂本身的精神格局。” 金老師深以為然，她認(rèn)為，教育與塑造人的精神世界是分不開(kāi)的，學(xué)生接收什么樣的知識(shí)、理念，就會(huì)成為什么樣的人。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》將“整本書(shū)閱讀與研討”列為學(xué)習(xí)任務(wù)群之首，且貫穿必修、選必和選修階段，成為發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要手段。金老師發(fā)現(xiàn)，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)教育理念和課程標(biāo)準(zhǔn)的更新，進(jìn)而推動(dòng)課程內(nèi)容的重構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力、必備品格和價(jià)值態(tài)度，是本次課程改革的內(nèi)在邏輯。于是，金老師不斷思考在整本書(shū)閱讀的推廣之路上，她可以為學(xué)生做什么。

2019年暑假，金老師開(kāi)始和同伴一起進(jìn)行《邊城》的整本書(shū)閱讀課設(shè)計(jì)。但是，整本書(shū)閱讀之路并不好走，常規(guī)的課堂時(shí)間僅有40分鐘，想要進(jìn)行整本書(shū)閱讀困難很大。經(jīng)過(guò)調(diào)研，她發(fā)現(xiàn)由于缺乏整本書(shū)閱讀后續(xù)的跟進(jìn)與交流，礙于學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和壓力，大部分閱讀任務(wù)尚未引發(fā)學(xué)生有效的閱讀行為，也不能使學(xué)生掌握可遷移的閱讀能力。因而，如何在課堂這個(gè)有限的時(shí)空內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生從節(jié)選文到整本書(shū)的閱讀習(xí)慣，成了她思考的關(guān)鍵所在，她急切地想要找到一把從課內(nèi)的“節(jié)選文”有效走向“整本書(shū)”的鑰匙。

在多次磨課后，金老師在《邊城》眾多的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)中找到了“意象”這一重點(diǎn)。意象是藝術(shù)聯(lián)通生活的形象化存在，是作家價(jià)值的隱喻體系，“意”與“象”之間的互通性、互喻性，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步探尋文學(xué)作品的旨?xì)w，挖掘作品的意義。于是，她通讀了近十遍《邊城》，選取了“黃昏”這個(gè)意象，從其內(nèi)容含義、出現(xiàn)頻率、主題聯(lián)通等方面切入，設(shè)計(jì)了選擇性必修下冊(cè)《邊城》的整本書(shū)閱讀。導(dǎo)學(xué)推介、課中推進(jìn)、精段點(diǎn)評(píng)、歸納提升……她漸漸摸索出了整本書(shū)閱讀指導(dǎo)課的經(jīng)驗(yàn)，找到了撬動(dòng)整本書(shū)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了以點(diǎn)帶面，面中取點(diǎn)。

在學(xué)生發(fā)展處任職的幾年里，金老師更是在全校范圍內(nèi)推廣了豐富多樣的整本書(shū)交流、展示活動(dòng)。她開(kāi)展了整本書(shū)讀書(shū)征文比賽、經(jīng)典誦讀比賽、漢語(yǔ)文化節(jié)等，嘗試為每位學(xué)生搭建“快樂(lè)閱讀”的共享平臺(tái)，帶動(dòng)更多學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的興趣與習(xí)慣，努力營(yíng)造書(shū)香校園氛圍。

金老師說(shuō)：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳躍著的詩(shī)那樣把人帶往遠(yuǎn)方?！遍喿x經(jīng)典，如人生大海上的一盞啟明燈，帶人遠(yuǎn)行，給人光明。即使這樣的努力再微小，金老師也希望能讓更多學(xué)生在其中感受詩(shī)性的人文之美。

二、使老街文化重回現(xiàn)實(shí)視野

文化的生命力，在于扎根生活;生活的美好，需要文化的滋養(yǎng)。從某種意義上講，金老師認(rèn)為，地方特色文化是傳承與弘揚(yáng)經(jīng)典文化的鮮明注腳，講述著所屬地域優(yōu)秀、厚重的歷史。她在綜合考量了溫州的地域文化優(yōu)勢(shì)和學(xué)生的興趣愛(ài)好后，萌生了將“鹿城老街文化”作為校本課程的想法。

“剛開(kāi)始想研究老街文化，是源于自己對(duì)它的深刻記憶，”金老師說(shuō)道，“我從小就在溫州的老城中心長(zhǎng)大，對(duì)溫州城區(qū)的建筑和街巷有著深厚的情感。我覺(jué)得老街如車(chē)輪，是一座城市最深的印痕。”但是，她和如今的“00后”學(xué)生談起相去不遠(yuǎn)的20世紀(jì)80年代已恍若隔世，鹿城區(qū)的老街硬生生地成了久遠(yuǎn)的回憶。

在進(jìn)一步對(duì)老街文化的挖掘中，金老師發(fā)現(xiàn)它是不可多得的課程開(kāi)發(fā)資源：老街的古宅庭院，是建筑師眼里巧奪天工的匠心;老街的故事傳說(shuō)，是史學(xué)家眼里即將逝去的線索;老街的人世風(fēng)情，是小說(shuō)家眼里情節(jié)曲折的章回。于是，她決定要重現(xiàn)老街特定的傳統(tǒng)文化意義，發(fā)掘其作為優(yōu)質(zhì)課程資源的品質(zhì)。她希望學(xué)生通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)重視鹿城老街這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，通過(guò)溝通、宣傳和普及活動(dòng)，讓這些內(nèi)容成為高中語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的有效載體，為所有學(xué)習(xí)者所認(rèn)同和分享。

隨著“鹿城老街的文化記憶”這一課程的設(shè)計(jì)和推進(jìn)，金老師開(kāi)始對(duì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)有了更深入的思考。她發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行語(yǔ)文選修課程中的綜合實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容往往流于形式，課堂看上去熱鬧，實(shí)際效果甚微。在認(rèn)真總結(jié)之后，金老師發(fā)現(xiàn)光有理論灌輸還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，親身走進(jìn)這些悠長(zhǎng)而又深邃的古巷。于是，她依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知邏輯和教學(xué)操作的基本要素，設(shè)計(jì)了師生“雙線”并行的綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)發(fā)思路。她結(jié)合學(xué)生對(duì)老街的了解現(xiàn)狀，給學(xué)生介紹大致的情況，讓學(xué)生分組后確定各自的研究方向，再通過(guò)她的設(shè)計(jì)為每個(gè)小組提供具體的探究任務(wù)，由學(xué)生完善、細(xì)化策劃方案;最后以教師、學(xué)生互評(píng)和自評(píng)的方式，選定研究性成果組建“老街記憶博物館”。金老師欣喜地發(fā)現(xiàn)，師生“雙線”并行的思路，鍛煉了學(xué)生選擇活動(dòng)主題、創(chuàng)建組織構(gòu)架、設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容的能力，真正讓老街文化根植課堂，走向社會(huì)，推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的深度轉(zhuǎn)型。

整整四年的時(shí)間，金老師幾經(jīng)波折將“鹿城老街的文化記憶”課程從“無(wú)人問(wèn)津”做到“秒殺搶課”的省級(jí)精品選修課程，賦予了人文景觀以文化氣質(zhì)，以新的感官體驗(yàn)開(kāi)啟了一場(chǎng)地方美學(xué)復(fù)興之旅。學(xué)生以“名人故居”為主題開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)獲“溫州市高中生研究性學(xué)習(xí)評(píng)比”一等獎(jiǎng);學(xué)生的選修課寫(xiě)作成果在《全國(guó)優(yōu)秀作文選》《作文》《學(xué)生時(shí)代》等刊物上發(fā)表;學(xué)生以“保護(hù)老街上的非遺”為主題開(kāi)展的團(tuán)日活動(dòng)被溫州團(tuán)市委、溫州和樂(lè)社工之家官方微信推送報(bào)道。

三、借教育戲劇重塑語(yǔ)文品質(zhì)

盧梭曾指出：“在任何事情上，你們的教育都應(yīng)該是行動(dòng)多于口訓(xùn)，因?yàn)楹⒆觽兪侨菀淄浰麄冏约赫f(shuō)的和別人對(duì)他們說(shuō)的話的，但是對(duì)他們所做的和別人替他們做的事情卻不易忘記?！?金老師認(rèn)為，在語(yǔ)文教學(xué)中引進(jìn)教育戲劇，可以讓沉浸在“文字里的語(yǔ)文”通過(guò)戲劇的“模仿”變成“有溫度的語(yǔ)文”，可以讓學(xué)生通過(guò)模仿的愉悅和快感，創(chuàng)造自我，進(jìn)而創(chuàng)造世界。在擔(dān)任學(xué)校話劇社指導(dǎo)教師的過(guò)程中，她在教育戲劇的視域中，讓教室化身舞臺(tái)，讓表演成為經(jīng)典文本的實(shí)踐場(chǎng)，讓諸多教師與學(xué)生化身為觀眾和演員。

“教學(xué)和戲劇有著顯著的隱喻關(guān)系，因?yàn)槎呔柽\(yùn)用姿態(tài)、語(yǔ)言、符號(hào)、標(biāo)記等方式創(chuàng)設(shè)交流與參與的情境?！?金老師曾在課堂上與學(xué)生這樣交流。她一直希望創(chuàng)設(shè)一個(gè)沒(méi)有講臺(tái)的教室，她認(rèn)為一旦固定的觀眾座位和空間習(xí)慣上的兩分法不再預(yù)設(shè)，那么就可能生成一種全新的教學(xué)關(guān)系。在那樣的空間里，教與學(xué)的互動(dòng)過(guò)程肯定會(huì)有前所未有的張力。于是，在對(duì)經(jīng)典文本開(kāi)始演繹前，她通常會(huì)根據(jù)文本內(nèi)容調(diào)整教室布置，在教室內(nèi)為學(xué)生表演設(shè)置一個(gè)“戲劇舞臺(tái)”，讓教室成為一個(gè)開(kāi)放的劇場(chǎng)，力求最大限度地將課堂的“獨(dú)白文化”變成互聽(tīng)、互動(dòng)的“對(duì)話文化”。

在金老師看來(lái)，經(jīng)典的文本最能給人以教育，它們演繹的是人類(lèi)普適性的問(wèn)題，能讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，洞察宇宙的奧秘。她經(jīng)常給學(xué)生念《李爾王》里的一段話，要求學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)，聽(tīng)莎士比亞詩(shī)意的語(yǔ)言，去想象這樣一場(chǎng)暴風(fēng)雨。她說(shuō)：“莎士比亞劇作的主題具有穿越古今的共通價(jià)值，《奧賽羅》讓我們看到不同人種之間的關(guān)系，《無(wú)事生非》探討了不同性別之間的關(guān)系，這些仍舊是當(dāng)下所要面對(duì)的問(wèn)題?！倍嗄暌院?，已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生回憶起當(dāng)年的課堂，依舊歷歷在目。

在組織學(xué)生參加市藝術(shù)節(jié)比賽時(shí)，她選擇了將魯迅的經(jīng)典作品《祝福》搬上舞臺(tái)。為了解決話劇社學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間不入戲的問(wèn)題，她先對(duì)學(xué)生進(jìn)行了文本細(xì)讀的訓(xùn)練。她告訴學(xué)生，文本解讀是表演的先行課，不僅要懂得推敲經(jīng)典作品的細(xì)節(jié)魅力，而且要懂得對(duì)經(jīng)典作品的結(jié)構(gòu)“精耕細(xì)作”。在她的組織下，學(xué)生在進(jìn)行文本初讀后，自主選角色進(jìn)行表演，再分小組觀看自己的演出錄像，討論自己的情感表達(dá)與在文本中感受到的人物形象的差異。通過(guò)首演、觀演環(huán)節(jié)，學(xué)生基本把握了祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)面臨的精神危機(jī)，以及劇中各個(gè)人物所反映的社會(huì)意義。在這樣的教育時(shí)機(jī)下，她順勢(shì)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步相互提問(wèn)、相互引導(dǎo)、相互啟發(fā)。學(xué)生開(kāi)啟了對(duì)文本的深度思辨，提出了“對(duì)祥林嫂實(shí)施精神暴力的究竟有誰(shuí)”“祥林嫂在述說(shuō)自己真傻的麻木狀態(tài)下會(huì)有哪些身體動(dòng)作的表現(xiàn)”等系列問(wèn)題。金老師知道，這代表學(xué)生一步步走近了作品。于是，在一次又一次的復(fù)演中，學(xué)生主動(dòng)要求增加四叔家另一傭人“阿香”的角色;加入“祥林嫂手拿阿毛生前穿過(guò)的小鞋”，重復(fù)“我真傻”的細(xì)節(jié)動(dòng)作;生發(fā)出“四叔，你的罪下輩子也贖不完”“阿香，把這傷風(fēng)敗俗的謬種帶出去”等臺(tái)詞，細(xì)膩地讓觀演者體會(huì)到經(jīng)典作品劇中人的情緒。

通過(guò)教育戲劇實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的多元輸出，讓學(xué)生成長(zhǎng)為更有美感、更有文化感、更有公民能力的人，是金老師長(zhǎng)期堅(jiān)持的做法?！拔业男穆源笥谡麄€(gè)宇宙?！?金老師很喜歡費(fèi)爾南多·佩索阿的這句話。懷著對(duì)未知領(lǐng)域的好奇和對(duì)知識(shí)的渴望，金老師的經(jīng)典文化普及之路越走越廣闊。她期待能通過(guò)更多的方式，讓學(xué)生成為一個(gè)熱愛(ài)閱讀、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)經(jīng)典文化的人，希望他們能在傳統(tǒng)審美與時(shí)代趣味的融合中，不斷返本開(kāi)新。因?yàn)樗冀K相信，經(jīng)典文化具有無(wú)法替代的作用，能給人以生活的智性，也給人以跨越困境的能力。

（作者單位：浙江省溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

責(zé)任編輯：李莎

金銘

浙江省溫州市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生發(fā)展處主任，曾榮獲溫州市教壇新秀、溫州市學(xué)科骨干教師、浙江省論文評(píng)比一等獎(jiǎng)、浙江省微課一等獎(jiǎng)等榮譽(yù)，開(kāi)發(fā)的課程入選浙江省精品選修課程，30余篇論文在國(guó)家級(jí)和省級(jí)期刊發(fā)表。