社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的學(xué)校實(shí)踐

龐景麗

山西省大同市逸夫小學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)校”）結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、政策、環(huán)境和人文發(fā)展的實(shí)際情況，以及自身?xiàng)l件、辦學(xué)特色、學(xué)生興趣等情況，以大同古建筑議題為載體，開(kāi)展社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)，全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，不斷開(kāi)發(fā)適合學(xué)生的課程，打造立體化、多樣化的課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的眼光去觀察社會(huì)發(fā)展的能力。

一、以立德樹(shù)人為統(tǒng)領(lǐng)，推動(dòng)教育教學(xué)改革

黨的十九大提出，全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。學(xué)校從理論到實(shí)踐旨在引導(dǎo)教師從“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的高度，圍繞“未來(lái)社會(huì)需要什么樣的人”的時(shí)代要求，推動(dòng)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，深化課堂教學(xué)和課程改革，幫助教師破解育人工作的突出矛盾和問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

為了更好地聚焦“如何以大同古建筑為社會(huì)性科學(xué)議題”的實(shí)踐研究，學(xué)校沒(méi)有盲目地直接進(jìn)行探究，而是先做了前期的調(diào)查問(wèn)卷，了解學(xué)生對(duì)于大同古建歷史及現(xiàn)狀等困惑或想法，分門(mén)別類按調(diào)查結(jié)果的百分比找到相關(guān)問(wèn)題的解決方法，讓學(xué)生在參與問(wèn)卷調(diào)研的過(guò)程中產(chǎn)生校內(nèi)知識(shí)的學(xué)習(xí)與社會(huì)問(wèn)題的碰撞，并在腦海中初步形成“大同古建筑”這個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題該怎樣與課堂實(shí)踐相結(jié)合的輪廓，為后期深入研究奠定了基礎(chǔ)。

然后，學(xué)校依據(jù)“大同古建筑”這個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題制訂了相應(yīng)的“三堅(jiān)持、五培養(yǎng)”目標(biāo)，即堅(jiān)持以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代要求為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神;堅(jiān)持與學(xué)生的年齡和求知能力相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究和自主發(fā)展能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力;堅(jiān)持科學(xué)性和人文性相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力、探究與發(fā)現(xiàn)等能力，從而樹(shù)立學(xué)生以科技為核心，將科技融入古城人文環(huán)境中，把鄉(xiāng)土文化帶進(jìn)課堂，賦予古城文化以活力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的道德情操，形成厚重的學(xué)校文化。

二、以紙塑文化為契機(jī)，根植學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情懷

紙塑藝術(shù)是近年來(lái)出現(xiàn)的一種美術(shù)形式，學(xué)?！肮沤ㄎ⒛Ｐ汀钡闹谱鞑牧先且约埶芪幕癁橹?。紙塑藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容非常廣泛，自然、社會(huì)、藝術(shù)等各種美的形態(tài)皆可塑造。作品的主要材料為廢舊報(bào)紙、箱板紙等，因其材料俯拾皆是，不怕做壞做錯(cuò)，有利于練手，方便操作，廢物利用，環(huán)保安全，故易于普及，適合學(xué)生創(chuàng)作。

因此，我們帶領(lǐng)學(xué)生去鐘樓、鼓樓、四牌樓、懸空寺等名古建筑進(jìn)行了實(shí)地觀摩。學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)繪圖、拍照、抓細(xì)節(jié)，回到學(xué)校查找資料、尋找材料、嘗試技法、請(qǐng)專家討論研究，最終以分組、分工的形式先后完成了大同懸空寺、老大同四合院、大同鼓樓模型的制作。這個(gè)過(guò)程是一種與真實(shí)世界和生活實(shí)際緊密聯(lián)系的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生經(jīng)歷全過(guò)程，通過(guò)親身體驗(yàn)、深刻理解，獲得了核心素養(yǎng)的發(fā)展，深刻地認(rèn)識(shí)到紙塑藝術(shù)文化的魅力，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“雙減”政策的出臺(tái)，讓我們有了充足的時(shí)間進(jìn)一步進(jìn)行社會(huì)性科學(xué)議題的學(xué)習(xí)和研究。學(xué)校利用課后服務(wù)時(shí)間開(kāi)設(shè)了紙塑文化藝術(shù)課程，恰當(dāng)?shù)厥褂猛队皟x、計(jì)算機(jī)、音響等設(shè)備，提供直觀、多彩、生動(dòng)的實(shí)體形象，切片分解，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維;通過(guò)建模社團(tuán)活動(dòng)，還原大同市古建筑，讓學(xué)生在動(dòng)手操作的過(guò)程中，感悟社會(huì)責(zé)任感;利用節(jié)假日布置綜合實(shí)踐動(dòng)手操作作業(yè)，發(fā)揮想象，利用各種紙制作精美的紙藝作品，再通過(guò)評(píng)比展出優(yōu)秀作品。

學(xué)校積極落實(shí)“雙減”政策，提升課后服務(wù)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課余負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生利用更多時(shí)間在各種活動(dòng)中充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，在團(tuán)隊(duì)中體會(huì)合作的快樂(lè)，使學(xué)生真正在動(dòng)手過(guò)程中了解自己家鄉(xiāng)的名勝古跡，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三、以社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)為載體，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

1. 更新教學(xué)觀念，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

在傳統(tǒng)的科學(xué)教學(xué)中，學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程通常是被動(dòng)的，雖然可以使學(xué)生獲得科學(xué)知識(shí)，但是學(xué)生的參與度和興趣卻不高，往往只是被動(dòng)地“聽(tīng)”教師講，習(xí)慣于順境思維，不能激發(fā)思維潛能。社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)圍繞開(kāi)放的、沒(méi)有確定答案的真實(shí)問(wèn)題情境開(kāi)展辯論、論證，最終形成自己的態(tài)度，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從而做出科學(xué)決策。

因此，在“大同古建筑”這個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題研究中，教師首先要更新教學(xué)觀念，不局限于書(shū)本知識(shí)，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“大同古城為什么要進(jìn)行大規(guī)模修復(fù)和保護(hù)”這一焦點(diǎn)問(wèn)題產(chǎn)生討論，思考古城修復(fù)的關(guān)鍵，并鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想發(fā)言，同時(shí)，聘請(qǐng)相關(guān)專家對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，讓教師明確課堂知識(shí)和“大同古建筑”之間的聯(lián)系，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，探索議題產(chǎn)生的社會(huì)效果。

接著，根據(jù)議題選取相應(yīng)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題，例如，“制作古城微縮模型時(shí)需要考慮什么問(wèn)題？”“我們?cè)谥谱鞔笸懦俏⒖s模型最適合選用什么材料？”“中國(guó)古代木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)有哪些特點(diǎn)？”“古建筑有許多優(yōu)勢(shì)，為什么現(xiàn)代建筑不再大規(guī)模采用木質(zhì)榫卯結(jié)構(gòu)？”“我們的城市為什么走上大規(guī)模修復(fù)古建筑道路？”“我們能為古城的修復(fù)與保護(hù)做些什么？”教師根據(jù)這些問(wèn)題挖掘每個(gè)問(wèn)題蘊(yùn)含的社會(huì)性知識(shí)，備好課，做好科學(xué)性的筆記，加快自身專業(yè)發(fā)展成長(zhǎng)。

2. 改變教學(xué)習(xí)慣，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍

社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)除了要求教師更新教學(xué)觀念外，還要求教師改變教學(xué)習(xí)慣。在注重講授知識(shí)的同時(shí)，教師開(kāi)展社會(huì)性科學(xué)議題教學(xué)更多的是注重學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、辯論以及從不同角度看問(wèn)題，讓學(xué)生在寬松學(xué)習(xí)氛圍與環(huán)境中學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)研究本身需要專業(yè)的知識(shí)作支撐，學(xué)生在測(cè)量、觀察、繪制等動(dòng)手實(shí)踐操作過(guò)程中提出問(wèn)題，進(jìn)行推理，通過(guò)辯論找出解決問(wèn)題的思路，教師在這個(gè)過(guò)程中要營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，在爭(zhēng)論的過(guò)程中起到引導(dǎo)輔助作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3. 讓學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)本土文化，厚植家鄉(xiāng)情懷

教師要想做好社會(huì)性科學(xué)議題教學(xué)，就不能局限于課本上的淺顯內(nèi)容，要先行了解大同的人文環(huán)境，了解大同這個(gè)歷史文化名城，然后組織項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)教師進(jìn)行精準(zhǔn)教研，找出問(wèn)題導(dǎo)向，推動(dòng)整個(gè)項(xiàng)目的前行。

教師在科學(xué)及社團(tuán)課堂上引導(dǎo)學(xué)生利用建模、游戲、調(diào)查、討論等方法，了解古建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、材料選擇、城市規(guī)劃、文物保護(hù)等相關(guān)科學(xué)知識(shí)，從多角度分析問(wèn)題，表達(dá)觀點(diǎn)，制訂方案;在課后，走出校門(mén)，了解古城歷史、旅游業(yè)發(fā)展、人文環(huán)境等本地文化內(nèi)容，感受大同古城翻天覆地的變化，明確肩負(fù)的責(zé)任，根植家鄉(xiāng)情懷。

四、以議題收獲為方向，構(gòu)建學(xué)校評(píng)價(jià)體系

經(jīng)過(guò)一年多對(duì)社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)的研究，學(xué)校對(duì)社會(huì)性科學(xué)議題有了全新的認(rèn)識(shí)和了解，收獲滿滿。

一是豐富學(xué)校校本教材的內(nèi)容與形式，提供了全新的課程設(shè)計(jì)思路，打破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)多課程聯(lián)動(dòng)。針對(duì)紙塑文化課程，我們還編寫(xiě)教材、錄制微視頻課程、利用AI智能分析師生教學(xué)行為、將資料裝訂成冊(cè)，通過(guò)紙塑文化讓所有學(xué)生了解我們的社會(huì)性科學(xué)議題，真正做到“大同是我家，我要愛(ài)護(hù)它”。

二是提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。通過(guò)社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得運(yùn)用理性思維，發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題、尊重事實(shí)，愿意將更多的目光聚焦社會(huì)，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，培養(yǎng)家國(guó)情懷。

三是引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)、走進(jìn)社會(huì)的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)校走向社會(huì)，加強(qiáng)學(xué)校與相關(guān)企業(yè)的合作，聘請(qǐng)多位研究古建筑的專家和教師參與課程開(kāi)發(fā)與研究，實(shí)現(xiàn)各平臺(tái)教學(xué)資源與信息的共享交流，提高教學(xué)效率，打造雙贏模式。

四是教師隊(duì)伍整合構(gòu)建。在議題研究過(guò)程中，學(xué)校打破學(xué)科壁壘，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、美術(shù)教師跨學(xué)科共同研發(fā)課程，多角度深入思考教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了“能力課堂”“知識(shí)課堂”以及“智慧課堂”之間的整合。

這些在議題研究中的收獲，促使學(xué)校自覺(jué)轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，深刻領(lǐng)悟立德樹(shù)人目標(biāo)，用先進(jìn)的教育理念，完善教學(xué)、教研、團(tuán)隊(duì)合作、創(chuàng)新能力等方面評(píng)價(jià)體系，統(tǒng)籌學(xué)校整體發(fā)展思路，引領(lǐng)廣大教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

五、以研究過(guò)程為反思，回歸議題本質(zhì)價(jià)值

社會(huì)性科學(xué)議題學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容來(lái)源于生活，學(xué)校結(jié)合“一切為了學(xué)生發(fā)展”的辦學(xué)宗旨和“辦適合孩子成長(zhǎng)的學(xué)校，興適合孩子成長(zhǎng)的教育”的辦學(xué)目標(biāo)，挖掘?qū)W生身邊日益變化的“大同古城的修復(fù)和保護(hù)”這個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題，把育人目標(biāo)放在首要位置，在“古建微模型”和“紙塑文化”活動(dòng)設(shè)計(jì)上讓學(xué)生勇于參與，通過(guò)開(kāi)放性問(wèn)題的探索，經(jīng)歷科學(xué)與大同古城歷史文化價(jià)值的沖突與碰撞，更好地掌握獲取知識(shí)的方法和能力，解決大同古城修復(fù)和保護(hù)爭(zhēng)議的問(wèn)題，回歸議題研究的本質(zhì)價(jià)值。

同時(shí)，我們又把“大同古城的修復(fù)和保護(hù)”這個(gè)社會(huì)性科學(xué)議題引入科學(xué)課堂中，構(gòu)建與學(xué)生生活密切相關(guān)的大同古城真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與和責(zé)任意識(shí)，厚植學(xué)生家國(guó)情懷，培養(yǎng)科學(xué)論證、科學(xué)推理和道德推理等能力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與實(shí)踐能力和科學(xué)情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

（作者單位：山西省大同市逸夫小學(xué)校）

責(zé)任編輯：李莎