理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的百年歷程

高玉倩

(蘭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

黨的十九屆六中全會(huì)指出，堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一。經(jīng)濟(jì)方面的理論創(chuàng)新呈現(xiàn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化過(guò)程，一方面表現(xiàn)為基本原理同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的實(shí)踐過(guò)程；另一方面表現(xiàn)為將所形成的經(jīng)驗(yàn)和理論系統(tǒng)化，上升為新思想的理論過(guò)程。在這一雙重發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)建立并完善了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，形成了系統(tǒng)的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在對(duì)“十四五”時(shí)期以及我國(guó)中長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的接續(xù)探索中，學(xué)術(shù)界要繼續(xù)從理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展的雙重維度考察馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程。

一、理論聯(lián)系實(shí)踐是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展原則

辯證唯物主義認(rèn)為，理論一旦離開現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，就會(huì)發(fā)展成為教條，失去其生命力與活力；實(shí)踐一旦離開正確理論指導(dǎo)，也容易陷入“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的境地。對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是經(jīng)濟(jì)理論的現(xiàn)實(shí)之基，經(jīng)濟(jì)理論是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的科學(xué)導(dǎo)引。

“凡是把理論導(dǎo)致神秘主義的神秘的東西，都能在人的實(shí)踐以及對(duì)實(shí)踐的理解中找到合理的解決”[1](P60)?，F(xiàn)實(shí)實(shí)踐是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論起點(diǎn)。馬克思恩格斯從19世紀(jì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從資本主義機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)工人階級(jí)的剝削與壓榨出發(fā)，創(chuàng)立了立足于實(shí)踐的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。十月革命后，列寧從蘇維埃俄國(guó)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策所導(dǎo)致的艱苦境遇出發(fā)，提出新經(jīng)濟(jì)政策，主張以商品貨幣關(guān)系恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從國(guó)家獨(dú)立、民族解放的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)，確立了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨人從百?gòu)U待興的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，確立了社會(huì)主義改造路線與建設(shè)方案，選擇了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的趕超型戰(zhàn)略與農(nóng)業(yè)集體化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人從變革社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系以提升社會(huì)主義生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)要求出發(fā)，創(chuàng)造了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的方向。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了一系列有利于經(jīng)濟(jì)向好、向上健康發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理念、經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

新的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐延展著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。由于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的變化,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)容不斷延展。19世紀(jì)中期，在大工業(yè)生產(chǎn)背景下，馬克思恩格斯開創(chuàng)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，明確了其研究對(duì)象與研究方法，構(gòu)建了其學(xué)科體系，闡明了資本主義經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展歷程及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展進(jìn)入壟斷階段，列寧創(chuàng)立了壟斷資本主義階段的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)30年代后，蘇聯(lián)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，斯大林創(chuàng)立了農(nóng)業(yè)集體化和社會(huì)主義工業(yè)化理論，指出國(guó)民經(jīng)濟(jì)要有計(jì)劃地發(fā)展，充實(shí)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)中期，社會(huì)主義中國(guó)完成社會(huì)主義過(guò)渡并開始探索社會(huì)主義建設(shè)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出了涉及方方面面的經(jīng)濟(jì)思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1978年，我國(guó)進(jìn)入新時(shí)期，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，豐盈了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵和外延。新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)大局，在如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、如何推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)要求下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全新視野深入把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律與特殊規(guī)律，推動(dòng)三大創(chuàng)新，書寫了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開放發(fā)展的全新篇章。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器”，是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變世界，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具”。解決實(shí)踐難題是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論旨?xì)w。馬克思恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)不只在于揭示資本剝削的秘密，提出資本主義的“必然”命題，更在于指導(dǎo)世界范圍內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行推翻資本主義制度的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，以實(shí)現(xiàn)實(shí)踐上的完全變革。蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)在于將共產(chǎn)主義社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，以探索出落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)方案。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)在于指導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。具體講，新民主主義革命時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)是尋找到中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力與現(xiàn)實(shí)對(duì)象，以改變中國(guó)前途命運(yùn)；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是迅速恢復(fù)民生、展開社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)目標(biāo)是探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以改革保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕，順利開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程。

二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化中的理論創(chuàng)新與實(shí)踐發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與運(yùn)用。在四個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“基本理論運(yùn)用于中國(guó)的具體實(shí)際，在對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系分析和理解中，解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題”[2]。在實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中，創(chuàng)新性地形成了帶有中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)理論，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的雙重發(fā)展。

(一)新民主主義革命時(shí)期的新起步

如何正確認(rèn)識(shí)理解中國(guó)社會(huì)形態(tài)并就該形態(tài)實(shí)行完全革命是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的首要實(shí)踐問(wèn)題。毛澤東同志指出，“自周秦以來(lái)，中國(guó)是一個(gè)封建社會(huì)，其政治是封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是封建的經(jīng)濟(jì)。而為這種政治和經(jīng)濟(jì)之反映的占統(tǒng)治地位的文化則是封建的文化”[3](P664)，而外國(guó)資本主義的入侵使中國(guó)社會(huì)中生長(zhǎng)出了資本主義因素，“中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)”[3](P664)。不同于傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三形態(tài)說(shuō)”“五形態(tài)說(shuō)”“東方社會(huì)理論”，“半殖民地、半封建的社會(huì)”是關(guān)于社會(huì)形態(tài)的全新判斷。基于這一判斷，毛澤東同志闡釋了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度對(duì)農(nóng)民的剝削并未停止。帝國(guó)主義憑借著侵略勝利的果實(shí)即各類不平等條約，控制著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。同時(shí)，買辦階級(jí)與其相勾結(jié)形成了一張剝削網(wǎng)，中國(guó)人民在這一剝削網(wǎng)中過(guò)著極度貧困與不自由的生活。在完成對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的理論定性后，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，要求節(jié)制資本、平均地權(quán)；沒收官僚壟斷資本，收回“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)”歸國(guó)家所有；收回封建地主階級(jí)的土地歸于無(wú)地、少地農(nóng)民；保護(hù)“不能操縱國(guó)民生計(jì)”的民族工商業(yè)。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人立于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)、運(yùn)用其基本方法所獨(dú)立探索出的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)理論成果。

新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)以及其他經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)踐展開，使得與新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的民族資本主義得以保護(hù)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展，農(nóng)民參加革命、保衛(wèi)革命勝利果實(shí)的積極性得到極大提升，進(jìn)而為新民主主義革命最終勝利、中華民族的站起來(lái)奠定了厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的新發(fā)展

新中國(guó)成立后，我國(guó)進(jìn)入新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史階段，工作重心隨之由革命斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。如何迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)、恢復(fù)民生，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的順利過(guò)渡，如何獨(dú)立探索社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)的問(wèn)題是擺在黨和國(guó)家面前的重大實(shí)踐課題。

馬克思主義經(jīng)典作家沒有對(duì)以上問(wèn)題給出現(xiàn)成答案。在這一歷史時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想探索，形成了一系列符合社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)實(shí)國(guó)情以及適應(yīng)不斷變化的國(guó)內(nèi)外矛盾的經(jīng)濟(jì)思想。第一，結(jié)合馬恩關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論，借鑒列寧農(nóng)業(yè)合作化思想，形成了具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造理論，要求采用恰當(dāng)方法，通過(guò)“合作制”方式逐步完成三大改造。第二，結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中“有計(jì)劃”的生產(chǎn)思想，提出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制理論，即我國(guó)經(jīng)濟(jì)要有計(jì)劃的、按比例發(fā)展。第三，運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)理論，從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)全局出發(fā)，從“關(guān)系”“矛盾”“問(wèn)題”等關(guān)鍵入手，闡明社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論，要求分清并正確處理社會(huì)主義社會(huì)中兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。第四，提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡發(fā)展理論，要求以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為重點(diǎn)、農(nóng)工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。第五，捍衛(wèi)和發(fā)展了列寧、斯大林關(guān)于發(fā)展商品生產(chǎn)和發(fā)展商業(yè)的理論，提出要充分重視社會(huì)主義商品生產(chǎn)，注重價(jià)值規(guī)律。

這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新性探索，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系增添了中國(guó)成分、中國(guó)思想和中國(guó)智慧。在計(jì)劃化與工業(yè)化理論的指導(dǎo)下，我國(guó)創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造，找出了一條在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的道路。走在這條道路上，一個(gè)擁有6億多人口的大國(guó)快速開展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，初步建立較為完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改變了生產(chǎn)力極端落后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了廣泛而又深刻的社會(huì)變革。

(三)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的新思路

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我國(guó)以蘇聯(lián)模式為引領(lǐng)，經(jīng)濟(jì)體制也以蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)。這一模式在推動(dòng)工農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時(shí)帶來(lái)了部分問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)難以趨向均衡協(xié)調(diào)增長(zhǎng)、勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性不高、物質(zhì)生活生產(chǎn)資料短缺、人民生活水平低下等。后期加之“文化大革命”的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭受嚴(yán)重挫折。此時(shí)，中國(guó)面臨著社會(huì)主義向何處去的重大實(shí)踐問(wèn)題。在這一重要關(guān)頭，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從辯證唯物主義和歷史唯物主義出發(fā)，重新確立“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。在這一正確路線的指引下，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)入全新階段。

這一歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同改革開放相結(jié)合，形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論。第一，結(jié)合馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)，作出關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展階段的新判斷，“中國(guó)社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義”[4](P252)。這為正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了方向指引。第二，結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想，從目標(biāo)角度闡發(fā)社會(huì)主義本質(zhì)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！盵4](P373)。這擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體的發(fā)展模式而忽視發(fā)展本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，明確了社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。第三，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)命題。馬克思主義經(jīng)典作家將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制與資本主義生產(chǎn)方式聯(lián)系在一起，在經(jīng)濟(jì)理論和歷史邏輯上同時(shí)否定了公有制社會(huì)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的可能?！吧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”的定位突破了在公有制條件下只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，破解了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義有機(jī)結(jié)合的世界難題。第四，結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于未來(lái)社會(huì)所有制形式以及分配方案的設(shè)想，全面確認(rèn)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度。在所有制方面，打破傳統(tǒng)的“一大二公、純而又純”的所有制結(jié)構(gòu)，承認(rèn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)成分、私有經(jīng)濟(jì)成分是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，明確公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在分配制度方面，明確按勞分配為主體、多種分配方式并存。第五，運(yùn)用馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)際貿(mào)易和世界市場(chǎng)觀點(diǎn)，建立開放型經(jīng)濟(jì)理論，提出利用社會(huì)主義國(guó)內(nèi)市場(chǎng)與資本主義國(guó)外市場(chǎng)兩個(gè)市場(chǎng)，將引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

伴隨著理論創(chuàng)新，黨和國(guó)家作出了改革開放的重大決策，建立了具有中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，我國(guó)開辟出了一條不同于西方主流路徑的中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。走在這條道路上，我國(guó)生產(chǎn)力躍升，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)史上的“中國(guó)奇跡”，中華民族實(shí)現(xiàn)了富起來(lái)。

(四)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的全面拓新

新時(shí)代的定位表明我國(guó)進(jìn)入“強(qiáng)起來(lái)”的新階段。這一階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“三期疊加”，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻；社會(huì)主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，黨和人民的奮斗目標(biāo)進(jìn)行更新；國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)深刻變化，不確定性是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最顯著特征之一。

以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合時(shí)代發(fā)展新背景和國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同我國(guó)新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征進(jìn)行對(duì)接，提出了一系列解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力、發(fā)展方式、發(fā)展結(jié)構(gòu)、發(fā)展質(zhì)量等問(wèn)題的新思路和新辦法，賦予其以新的思想精粹。第一，指出中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本遵循是以人民為中心，要求在經(jīng)濟(jì)工作部署、經(jīng)濟(jì)政策制定中始終尊重人民主體地位，把為人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕作為發(fā)展目標(biāo)，將人民事業(yè)不斷推向前進(jìn)。第二，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義方法論，明確了新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作總的方法論，要求以問(wèn)題為導(dǎo)向，集中力量實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)目標(biāo)；以穩(wěn)中求進(jìn)為工作總基調(diào)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)大局之穩(wěn)求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之進(jìn)，以經(jīng)濟(jì)質(zhì)量效益和經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力之進(jìn)固經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之穩(wěn)；以系統(tǒng)論優(yōu)化經(jīng)濟(jì)治理方式，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌與經(jīng)濟(jì)規(guī)劃中的前瞻性、全局性、戰(zhàn)略性、整體性；運(yùn)用辯證法，綜合平衡、協(xié)調(diào)推進(jìn)；樹立底線思維，腳踏實(shí)地，緊抓落實(shí)。第三，集成性、創(chuàng)造性地提出新發(fā)展理念，對(duì)發(fā)展理念作出理論上的新闡釋，“闡明了關(guān)于發(fā)展的政治立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問(wèn)題”[5](P7)，要求同時(shí)推動(dòng)質(zhì)量、效率和動(dòng)力變革，要求抓各領(lǐng)域創(chuàng)新，補(bǔ)短板、挖潛力，要求實(shí)現(xiàn)中國(guó)式生態(tài)現(xiàn)代化，提升發(fā)展的內(nèi)外聯(lián)動(dòng)性，全民全面共享發(fā)展成果。第四，依據(jù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期理論作出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段的戰(zhàn)略新判斷，提出實(shí)現(xiàn)供給、需求、投入、產(chǎn)出、分配等宏觀經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量循環(huán)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。第五，提出一系列其他推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新理論闡述與要求：要求準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)并把握資本特性，掌握其行為規(guī)律，依法引導(dǎo)其健康、公平、有序發(fā)展；要求政府更“有為”、市場(chǎng)更“有效”；指出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式治本良方，要求協(xié)調(diào)推進(jìn)兩側(cè)改革；要求把握好擴(kuò)大內(nèi)需這一戰(zhàn)略基點(diǎn)，構(gòu)建國(guó)際國(guó)內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局；要求以實(shí)體經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展著力點(diǎn)；要求以“一帶一路”為重點(diǎn)，推動(dòng)形成高水平開放格局；要求統(tǒng)籌好、維護(hù)好、確保好各類發(fā)展安全，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展等。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的最新理論形態(tài)，是“新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)行動(dòng)指南”[5](P9)。在習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了重大結(jié)構(gòu)性變革，基本解決了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性配置問(wèn)題，成功完成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟著陸；打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使近1億人民擺脫絕對(duì)貧困，人民生活質(zhì)量持續(xù)提升。

三、在新征程中不斷開辟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的百年歷程是守正創(chuàng)新、不斷發(fā)展的過(guò)程，是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐發(fā)展與經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新相統(tǒng)一的過(guò)程。啟航新征程，更要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下找到創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的鑰匙。

(一)堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理

習(xí)總書記指出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)”[6]。以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，首先要堅(jiān)持其科學(xué)世界觀和方法論?？茖W(xué)世界觀即辯證唯物主義和歷史唯物主義，只有穩(wěn)立這一基礎(chǔ)，才能理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵性理論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論即唯物辯證法、科學(xué)抽象法、辯證思維法等。其次，堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次出現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、勞苦大眾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值性的最突出體現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)既闡述著一般的商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，又揭示著特殊的資本主義社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，包括資本積累理論、勞動(dòng)價(jià)值理論、資本循環(huán)理論、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、世界市場(chǎng)理論等等。盡管當(dāng)代資本主義發(fā)展的環(huán)境和內(nèi)容發(fā)生了變化，但資本主義生產(chǎn)方式的根本矛盾從未改變。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)仍具有科學(xué)性和對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力。

(二)借鑒當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的合理成分

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從未對(duì)其他經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有意義、有價(jià)值的理論觀點(diǎn)表現(xiàn)出拒斥態(tài)度，也從未完全否定西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。作為當(dāng)代西方資本主義國(guó)家主流的經(jīng)濟(jì)理論以及分析范式，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有其科學(xué)性成分。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后與遲緩的國(guó)家和地區(qū)提供了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論來(lái)源，如國(guó)家現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度理論、現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系理論等，促進(jìn)了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行提出并闡述了一些新的理論觀點(diǎn)，諸如市場(chǎng)在資源配置中作用的發(fā)揮、市場(chǎng)調(diào)節(jié)及市場(chǎng)機(jī)制作用的發(fā)揮、市場(chǎng)失靈及宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定問(wèn)題、政府調(diào)節(jié)作用、宏微觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施等。此外，當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景之下的國(guó)際貿(mào)易、國(guó)際投資、國(guó)際金融等問(wèn)題進(jìn)行積極探索，提出并形成了諸多具有實(shí)際意義的理論?？傊?dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“對(duì)個(gè)別領(lǐng)域的較為深入的分析”，有“材料更豐富”的成果，對(duì)其應(yīng)進(jìn)行合理借鑒。這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的題中之義。

(三)立足于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情與經(jīng)濟(jì)事實(shí)

當(dāng)前，社會(huì)主義初級(jí)階段仍是我國(guó)最大的國(guó)情。我們必須以對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)道路探索為實(shí)踐基礎(chǔ)，以這一階段的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制為對(duì)象，以這一階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制改革為主題，推動(dòng)形成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)總體理論。此外，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的要求、現(xiàn)代化進(jìn)程的開啟是我國(guó)發(fā)展所面對(duì)的最基本經(jīng)濟(jì)事實(shí)。新時(shí)代的新矛盾無(wú)法回避、新問(wèn)題無(wú)法逃避：中國(guó)式現(xiàn)代化要求實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的共同富裕，要求實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，要求構(gòu)建全新發(fā)展格局等。要?jiǎng)?chuàng)新回答、有力解決以上問(wèn)題，必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)式現(xiàn)代化新道路面臨的實(shí)際發(fā)展問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)行深層次理論研究，探求解決問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)新思路。

(四)總結(jié)和提煉我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化理論創(chuàng)新與創(chuàng)造來(lái)自于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。因此，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程必須持續(xù)總結(jié)提煉我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)，黨在各類經(jīng)濟(jì)工作中把握方向、謀劃大局、制定政策、促進(jìn)改革，使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向性、穩(wěn)定性、戰(zhàn)略性持續(xù)增強(qiáng)。第二，堅(jiān)持人民至上的發(fā)展目的。在各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終充分尊重人民主體地位、充分維護(hù)人民利益、充分關(guān)照人民價(jià)值，堅(jiān)持人民中心，將人民置于最高位置，探尋著所有成果公平惠及人民，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的經(jīng)濟(jì)方法與經(jīng)濟(jì)道路，解決著經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的各類矛盾。第三，保有正確的工作策略與工作方法。在各個(gè)時(shí)期尤其是新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，黨和國(guó)家注重策略安排與方法選定，堅(jiān)持定好盤、理清路、開對(duì)方、重部署、真落實(shí)，堅(jiān)持以系統(tǒng)方法謀劃和設(shè)計(jì)，堅(jiān)持重點(diǎn)突破問(wèn)題、重點(diǎn)解決問(wèn)題、重點(diǎn)化解風(fēng)險(xiǎn)。第四，遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。既遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性規(guī)律，如價(jià)值規(guī)律、競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律等，又遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性規(guī)律，如正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系、市場(chǎng)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民利益的關(guān)系等。第五，堅(jiān)持著眼國(guó)內(nèi)、放眼國(guó)際的大格局。既著眼于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際，又放眼于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，回答好、解決好中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新問(wèn)題與新挑戰(zhàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)力求“改變世界”，其時(shí)代化成果始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，從根本上探求著解決資本主義世界頑疾的方案。21世紀(jì)的今天，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變幻，資本主義和社會(huì)主義如何發(fā)展仍是時(shí)代發(fā)展的重要論題。對(duì)這一論題的回答需要梳理和總結(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論?；诖?，一方面，要通過(guò)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯與內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)行梳理與總結(jié)形成理論，并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐。另一方面，要與世界共享有益于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分，在國(guó)際舞臺(tái)上充分展示當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論魅力。