高校英語翻譯教學(xué)中跨文化教育的開展措施

通過翻譯實現(xiàn)語言之間的轉(zhuǎn)換，達到溝通與傳遞信息的目的，離不開交流個體所具備的跨文化意識和能力。高校英語翻譯教學(xué)中，學(xué)生和教師普遍存在著該種素養(yǎng)缺失的問題，需要學(xué)校引導(dǎo)教師，側(cè)重于提高學(xué)生的文化歸化能力，重塑語言結(jié)構(gòu)，打造特質(zhì)交流形象。教師要從教學(xué)框架、內(nèi)容、途徑和教學(xué)展開方式著手，幫助學(xué)生獲得更好的翻譯實效。

歷史文化的不同，造就了大語言背景和環(huán)境的不同，使得每一類語言都有其特定的文化意蘊、使用規(guī)律、可表達形式。而地域文化的差異，又使得語言中呈現(xiàn)了更多專屬的、獨到的、對于同一具象事物的見解。只有具備跨文化意識和能力，才可以使翻譯真正成為語言之間的橋梁，用翻譯做到信息、文化的交流和溝通。所以在高校英語翻譯教學(xué)之中，需要學(xué)生不僅深度理解原文的內(nèi)涵，更可以通過表達優(yōu)化，解決隱性問題，從而提升翻譯質(zhì)量。

1 高校英語翻譯教學(xué)中跨文化教育的開展方向

1.1 培養(yǎng)學(xué)生的文化歸化能力

跨文化教育與翻譯教學(xué)的首要結(jié)合點，是學(xué)生必須具備文化歸化能力，即在理解原文含義的基礎(chǔ)上，從文化契合角度既做到精準傳遞信息，又可以通過適當(dāng)?shù)男形姆绞?、?nèi)容組合規(guī)律變通，達到文化感知的目的，滿足讀者不同層面的文化獲得、交流需求。例如在英文原版表述之中，會運用到可能讓中國受眾難以理解、摸不著頭腦的表述形式，如果直接進行翻譯，出于文化理解的差異，會影響作品內(nèi)容的有效傳遞。在處理該類翻譯任務(wù)時，就需要教師和學(xué)生共同收集和分析作品的創(chuàng)作背景、寫作主旨，明確在英文語境中特定表述方法是為了表達哪些內(nèi)容，思考類似的表述目的在中文語境中是怎樣達成的，在使譯文適當(dāng)中國化的背景下，用靈活變通實現(xiàn)歸化翻譯的目的。

在單一任務(wù)結(jié)束后，也可請學(xué)生收集與之類似的、需要歸化處理的詞匯、俚語、短語。比如masquerade在西方文化背景下有專屬的含義；或最為常見的brother、sister、uncle等親屬關(guān)系名詞，在翻譯成中文之后，就需要學(xué)生結(jié)合上下文人物關(guān)系，將其變?yōu)樽x者、聽眾不會混淆的兄弟、姐妹、大爺叔叔。該種收集應(yīng)當(dāng)定期完成并整理，學(xué)生之間進行交流互動，豐富不同領(lǐng)域的知識內(nèi)容，打好跨文化交流的基礎(chǔ)。

1.2 重新建立學(xué)生的語言結(jié)構(gòu)

中英兩種語言文化、語境關(guān)系，使得語言表達交流的思維或邏輯結(jié)構(gòu)是有明顯差異的，需要學(xué)生能夠在深刻理解這種差異之上，相對清晰的重新打造語言知識體系，找尋可進行結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的方法。例如漢語更傾向于進行主動句式的表述，而英語更傾向于用被動結(jié)構(gòu)描述事件、動作，學(xué)生就需要從語法、句法等角度，梳理不同的表述結(jié)構(gòu)，圍繞著關(guān)鍵詞句式整理語言知識。在進行雙向輸出轉(zhuǎn)化時，要考慮到受眾的語言習(xí)慣和情感需求，進行本土化處理。比如將“大雪使頭發(fā)變白了”，變?yōu)椤癶is hair was widened with snow”。

或者考慮到宗教、藝術(shù)和地域性描述的差異，積累特定的表述和表述轉(zhuǎn)化方式。例如在描述商品的數(shù)量、規(guī)格、重量時，國內(nèi)常使用個、套、斤、公斤，但西方國家常用的則是磅、盎司、加侖。這就要求學(xué)生不僅有語言思維的快速轉(zhuǎn)化能力，還需要積累兌換知識，按照符合受眾習(xí)慣或生活經(jīng)驗，精準處理內(nèi)容。類似的還有禁忌與習(xí)俗方面的知識，學(xué)生心中要有一本賬，提及某些表述形式或翻譯內(nèi)容，要快速反應(yīng)，在哪些地區(qū)該表達方式是不受歡迎的，適當(dāng)?shù)膭h除或增加翻譯點，做到合情且合理。

1.3 塑造跨文化交流特質(zhì)形象

交流形象是指學(xué)生通過對技巧性和文化性知識的處理，所給人留下的交流印象，和翻譯本身呈現(xiàn)的語象、意象。學(xué)生既需要關(guān)注該組形象的交替與保持，更需要結(jié)合個人的語言風(fēng)格打造特質(zhì)形象[1]。

在保持翻譯形象時，主要是利用巧妙直譯，全面呈現(xiàn)該形象的內(nèi)涵，以契合和包容，達到跨文化交流的目的。例如可利用他人評價的方式，在轉(zhuǎn)換原文中呈現(xiàn)同一形象。或盡量尋求兩種語言之間的相同之處，關(guān)注原文表述風(fēng)格，做到形象一致。而在替換形象時，則主要是考慮到文化差異可能帶來的誤解，用類似的形象達到原有交流目的。比如上帝和老天爺，在中西方文化中所代表的價值觀念是相對一致的，就可作為一種相互轉(zhuǎn)換的范本?；蛘遜og在西方文化中被賦予了更多正面的形象、意義，但在中國文化中通常以相對消極的形態(tài)呈現(xiàn)，在相互轉(zhuǎn)化翻譯“l(fā)ucky dog”時，就需要教師教會學(xué)生進行迂回的形象替代，既讓對方快速理解要表達的含義，又尊重他人的語言習(xí)慣。

另外，按照對方可接受的方式進行交流，更可以營造一種健康的、平等的、友好的交流氛圍，給人留下對溝通主體的良好印象。比如稱呼對方Mr Li或Mrs Li，而非teacher/driver Li。

2 高校英語翻譯教學(xué)中跨文化教育的開展措施

2.1 聚焦文化，調(diào)整教學(xué)框架

做好翻譯教學(xué)中的跨文化教育，就需要教師首先聚焦于文化這一要素，調(diào)整教學(xué)框架，使之更突出文化目標，并強化學(xué)生的跨文化意識，吸引其交流興趣。

要根據(jù)實際需求調(diào)整翻譯文本、翻譯表達的框架結(jié)構(gòu)。例如在翻譯文本方面，盡量選擇可雅俗共賞的教材，或通過校本教材對統(tǒng)一內(nèi)容進行補充，考慮到多個聽眾、讀者的需求，和中國教師、外教教師的授課需求，使得學(xué)科內(nèi)的跨文化教育更具有指向性。在該文本的指導(dǎo)下，跨文化能力培養(yǎng)的表述盡量具體，可以從認知、行為、情感三方面，讓學(xué)生知道利用該教材框架要積累哪些跨文化的詞匯、句法和翻譯策略，學(xué)會如何正確處理信息技術(shù)層面的跨文化交流問題，并培養(yǎng)包括民族團結(jié)、文化差異包容和團隊合作的哪些品質(zhì)。

除此之外，還應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)跨文化交際人才為核心，完善翻譯教學(xué)框架。在教師轉(zhuǎn)變理念引導(dǎo)之下，在日常教學(xué)活動中，既幫助學(xué)生用平等的開放的眼光看待他國文化和內(nèi)容，看到跨文化交際的重要性，也看到文化差異所帶來的生活多樣性、豐富性。教師根據(jù)日常觀察結(jié)果，可制定有針對的、可行的、與教學(xué)文本適配的教學(xué)方案，圍繞著學(xué)習(xí)文化、語言知識、進行跨文化交流，循序漸進推進翻譯教學(xué)活動，讓學(xué)生在實用性更強的課堂內(nèi)提升學(xué)科素養(yǎng)。

2.2 調(diào)整比例，豐富教學(xué)內(nèi)容

指向跨文化教育的翻譯教學(xué)，要調(diào)整好理論和技巧學(xué)習(xí)的比例關(guān)系。一方面，教師要讓學(xué)生通過對比剖析，理解英漢在表達時的對等性內(nèi)涵。在何種情況下應(yīng)當(dāng)進行1對1翻板式的翻譯，即直譯；在何種情況下又需要結(jié)合文化習(xí)俗進行轉(zhuǎn)化，例如“吃一塹長一智”并不是真正的“eat”，而是指要通過失敗積累智慧，再按照英語俚語的習(xí)慣翻譯為“By falling we learn to go safely”。另一方面，需要教師幫助學(xué)生比對英漢句子的構(gòu)成，理解如何按照語言習(xí)慣重構(gòu)句式。比如英文語句習(xí)慣于在句子開頭放置結(jié)果，而漢語則正好相反，翻譯時就要考慮到前后邏輯，以跨文化順暢表達為前提，進行內(nèi)容顛倒和重排。

同時，考慮到語言的實用性特點，需要教師善于補充文化類知識，讓學(xué)生借生動的案例或環(huán)境素材，理解詞匯、句法。由于所擴充的知識圍繞著文化，相對復(fù)雜繁瑣，教師應(yīng)當(dāng)兼顧慮知識之間的關(guān)系，一堂課上或一類知識內(nèi)容，盡量補充1-2個背景，按照課時計劃講好宗教、音樂等輔助性知識。既讓學(xué)生能夠相對生動的記憶素材，善加運用，又避免粗略認知，產(chǎn)生記憶混淆，影響對于跨文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)。比如按照科技、宗教文化主題積累英語詞匯量，請學(xué)生找到反復(fù)出現(xiàn)在不同領(lǐng)域，但含義有所變化的同一詞匯，剖析其中的文化變化特點、規(guī)律，逐步強化學(xué)生的跨文化意識[2]。

另外，由于部分學(xué)生基礎(chǔ)相對薄弱，翻譯學(xué)習(xí)興趣有限，教師要多整合一些網(wǎng)絡(luò)的、趣味性的學(xué)習(xí)資料，比如在課堂上播放歐美文化史、風(fēng)土人情紀錄片，吸引學(xué)生討論，進行擴展練習(xí)。也可以讓學(xué)生利用課前課后時間，在自學(xué)素材庫下載資料，觀看、學(xué)習(xí)和記錄。教師也可以給學(xué)生推薦一些英文讀物，以范圍廣、可讀性強為主。但在大一學(xué)年，盡量避免推薦一些專業(yè)性較強的讀物，讓學(xué)生有自我學(xué)習(xí)興趣，主動利用課后時間增長文化知識。

2.3 創(chuàng)新方法，增加翻譯體驗

翻譯是一門實踐性更強的課程，所以需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方式方法，給學(xué)生更多的跨文化體驗機會。用體會主導(dǎo)學(xué)習(xí)過程，并檢驗自己的跨文化能力，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)追求。

首先，可以創(chuàng)設(shè)語用環(huán)境，讓學(xué)生扮演不同情境中的交流主體，進行特定文化感知。比如給學(xué)生播放口語材料，請學(xué)生聆聽或觀看，推測故事下一步是怎樣發(fā)展的，可能會產(chǎn)生哪些交流問題，讓學(xué)生分角色進行表演。演繹之后，重新觀看完整資料，看推斷的事件結(jié)果和事件真實過程存在哪些不同，在交流中原始信息提供者和自己演繹的模仿者運用了哪些不同的技巧，做經(jīng)驗總結(jié)。

其次，可以利用跨文化交際測試題，讓學(xué)生補充翻譯學(xué)習(xí)結(jié)果。例如用英語描述他人需要幫助的環(huán)境，提問學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做，并進行口語和書面的雙重翻譯、輸出。測試的方向，其一是學(xué)生對于題干表述形式、表述內(nèi)容是否恰當(dāng)?shù)呐袛?。引?dǎo)學(xué)生用西式思維思考中式問題，比如有哪些并不適當(dāng)?shù)脑~匯、句型。其二，測試的是學(xué)生在處理突發(fā)性問題時的反應(yīng)能力。如果遇到如題干描述的情境，應(yīng)當(dāng)怎樣提供幫助。怎樣用良好的跨文化意識、能力、口語交流辦法，讓對方了解自己的真實意圖。

2.4 組織活動，提升綜合能力

分層次的課外學(xué)習(xí)活動，能綜合提高學(xué)生的跨文化交流能力，由文化品格帶動翻譯素養(yǎng)的提高。首先，可按照課堂教學(xué)需求，組織讀寫相結(jié)合的延伸活動。鼓勵學(xué)生用課內(nèi)學(xué)到的衍生詞、派生詞等做課外記錄和簡單寫作練習(xí)，由簡單遣詞造句開始，用實用知識減少張冠李戴的翻譯問題?；蛘甙凑辗g書面訓(xùn)練的需求，組織線上讀書討論會，以寫促進學(xué)生讀不同類型、題材的資料，分享閱讀心得。尤其是其中涉及到哪些翻譯系統(tǒng)知識，幫助自己認識到了哪些有趣的文化現(xiàn)象。該種交流盡量以口語形式展開，不僅節(jié)約溝通時間，提升交流效率，更可以創(chuàng)造自由氛圍，促進學(xué)生在暢所欲言中鍛煉口語表達能力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

其次，可經(jīng)常組織一些伴隨性活動，例如西方節(jié)日文化活動，西方藝術(shù)展、文化展、歷史成果展。由學(xué)生共同參與布置展館、設(shè)計海報、制作手冊、分發(fā)資料，并向參觀展覽、參與活動的其他教師、學(xué)生做說明和講解。營造求同存異的包容環(huán)境，讓學(xué)生在實踐學(xué)習(xí)中正確對待文化差異[3]。

3 結(jié)語

由文化不同帶來的語言差異，是翻譯教學(xué)的存在基礎(chǔ)。而提高學(xué)生的翻譯水平，則需要其具備全面的跨文化交際素養(yǎng)，不是機械的翻譯書面內(nèi)容，而是在更廣闊的眼界、更靈活的思維、更自信的表達中，接受和傳遞文化信息。教師所組織的教學(xué)活動，應(yīng)遵循高校學(xué)生的成長規(guī)律，逐步讓其通過豐富學(xué)習(xí)材料、多樣學(xué)習(xí)活動，改變語言文化思維，能夠流暢、精準、優(yōu)雅地使用第二門語言，能夠以第二語言促進自己認同民族語言，提升文化自豪感。

引用

[1] 錢堃.高校英語翻譯教學(xué)中跨文化教育的開展策略探析[J].校園英語，2017（15）：15-16.

[2] 林池容.大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生跨文化交際培養(yǎng)策略探析[J].英語廣場，2015（10）：113-114.

[3] 趙悅.高校英語翻譯教學(xué)中跨文化教育的開展措施探討[J].魅力中國，2021（47）：296-297.

作者簡介：陳夢婷（1989—），女，四川成都人，碩士研究生，助教，就職于四川外國語大學(xué)成都學(xué)院。