信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵對(duì)青少年的影響及其在中小學(xué)的傳播

信陽(yáng)紅歌是以信陽(yáng)民歌曲調(diào)為基礎(chǔ)填詞而形成的革命歷史民歌。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，善于用歌唱抒發(fā)感情的信陽(yáng)人民常根據(jù)形勢(shì)所需，將當(dāng)?shù)孛窀枨{(diào)填入新詞進(jìn)行傳唱，并用這些富有革命光輝的歌曲鼓勵(lì)人民革命，抑或表達(dá)對(duì)美好生活的向往。信陽(yáng)紅色歌曲是我國(guó)紅色音樂(lè)文化的重要組成部分，極具思想內(nèi)涵，它是強(qiáng)化思想教育價(jià)值的寶貴財(cái)富，尤其對(duì)我國(guó)青少年思想體系的形成影響至深。在本文中主要圍繞信陽(yáng)紅色歌曲展開(kāi)討論，通過(guò)對(duì)流傳于信陽(yáng)地區(qū)革命歌曲的搜集，進(jìn)而說(shuō)明信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵對(duì)青少年的影響，并為其在中小學(xué)的傳播探究方法。

信陽(yáng)紅歌不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的思想教育工具，更是在經(jīng)濟(jì)日益繁榮的今天，引導(dǎo)人們奮發(fā)向上、不畏艱難的主要推動(dòng)力。一直以來(lái)，信陽(yáng)紅歌具備弘揚(yáng)民族精神蕩滌人們心靈的功能，所以唱響紅色經(jīng)典在當(dāng)今仍是時(shí)代的主旋律[1]。雖然近年來(lái)流行歌曲不斷出新，但是紅色歌謠歷久彌新，在歷史長(zhǎng)河中仍然熠熠生輝，被人民大眾所喜愛(ài)，這正說(shuō)明了紅色歌曲的意義重大。信陽(yáng)紅色歌曲是我國(guó)紅色音樂(lè)文化的重要組成部分，極具思想內(nèi)涵，它是強(qiáng)化思想教育價(jià)值的寶貴財(cái)富，尤其對(duì)我國(guó)青少年思想體系的形成影響至深。本文主要圍繞信陽(yáng)紅色歌曲展開(kāi)討論，通過(guò)對(duì)流傳于信陽(yáng)地區(qū)的革命歌曲進(jìn)行搜集，進(jìn)一步闡明信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵對(duì)青少年的影響，并為其在中小學(xué)的傳播探究方法。

1 信陽(yáng)紅歌概述

由于時(shí)代賦予紅歌不同的使命，所以對(duì)紅歌的內(nèi)涵也有著不同的詮釋。對(duì)于紅色歌曲來(lái)說(shuō)，它主要分為兩個(gè)層面，廣義上的紅歌是指共產(chǎn)國(guó)際成立以來(lái)，全世界共產(chǎn)主義傳唱的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神歌曲。狹義上的紅歌主要是指，自“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)影響我國(guó)革命、建設(shè)、改革等方面的進(jìn)步歌曲[2]。而信陽(yáng)紅歌則是以信陽(yáng)民歌曲調(diào)為基礎(chǔ)填詞而形成的革命歷史民歌。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，善于用歌唱抒發(fā)感情的信陽(yáng)人民常根據(jù)形勢(shì)所需，將當(dāng)?shù)孛窀枨{(diào)填入新詞進(jìn)行傳唱，用這些富有革命光輝的歌曲鼓勵(lì)人民革命，歌頌生活。例如，在全國(guó)廣泛流傳的《八月桂花遍地開(kāi)》，就是信陽(yáng)商城人民為慶祝蘇維埃政權(quán)成立，采用商城民歌《八段錦》曲調(diào)填詞而成的。

信陽(yáng)紅歌主要收錄于信陽(yáng)民歌歌曲集中，現(xiàn)已出版的信陽(yáng)民歌主要有2014年由楊允琪、劉宏奎主編的《商城民間歌曲集》，2010年由信陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心編輯出版的《信陽(yáng)民歌》，這些民歌出版物為文章的研究提供了依據(jù)。近年來(lái)對(duì)信陽(yáng)紅歌研究的相關(guān)成果主要有2018年汪法萍在黃河之聲雜志發(fā)表的《文化生態(tài)視野下信陽(yáng)紅色歌曲的傳承與保護(hù)》，2015年王麗主持的信陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題《紅歌的當(dāng)代價(jià)值研究及其在信陽(yáng)地區(qū)的應(yīng)用》，2009年河南大學(xué)談舒發(fā)表的題為《豫南紅色歌曲研究》碩士學(xué)位論文，2005年潘傳柏在信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)發(fā)表的《大別山土地革命時(shí)期革命民歌的特征》，這些研究對(duì)信陽(yáng)紅歌的特征進(jìn)行了分析，并從不同的角度對(duì)紅歌的傳承保護(hù)、當(dāng)代價(jià)值和應(yīng)用進(jìn)行了闡述。

近年來(lái)，隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，人們生活水平得到顯著提升。在新時(shí)期，紅歌更是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)的重要驅(qū)動(dòng)力，它承載著塑造人們精神內(nèi)涵的重大使命。信陽(yáng)紅歌這個(gè)滿載紅色歷史印記的符號(hào)，更具有深刻的人文內(nèi)涵，同樣也需要融入新時(shí)代中國(guó)特色，與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行演化流傳，可通過(guò)朗朗上口的藝術(shù)表達(dá)形式在廣大人民群眾之間傳唱，給人們營(yíng)造一種奮發(fā)向上的氛圍，使其教育內(nèi)涵發(fā)揮作用。

2 信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵對(duì)青少年的影響

信陽(yáng)紅歌包含了太多的革命故事，感天動(dòng)地，用情至深，有信念堅(jiān)定前赴后繼的壯烈，也有憧憬幸福熱愛(ài)生活的明媚。無(wú)論怎樣的旋律色調(diào)，都洗盡鉛華，讓人們?cè)诩t歌傳唱過(guò)程中超凡脫俗，使心靈得以凈化，對(duì)于青少年群體更是如此。

信陽(yáng)紅歌是開(kāi)展青少年思想教育的優(yōu)秀資源，它自身包蘊(yùn)的教育價(jià)值具有較高的心理接受機(jī)制，通過(guò)對(duì)信陽(yáng)紅歌的傳唱能夠強(qiáng)化青少年心理意識(shí)導(dǎo)向，從而實(shí)現(xiàn)這一群體的心靈凈化[3]。信陽(yáng)紅歌旋律上口、節(jié)奏鮮明、語(yǔ)言質(zhì)樸、感情真摯，它能夠以自身特有的光輝來(lái)激發(fā)青少年的內(nèi)心力量，通過(guò)潛移默化地影響進(jìn)入青少年的心靈。大多數(shù)信陽(yáng)紅色歌曲都充滿了奮發(fā)向上的激情，所以在傳唱的過(guò)程中，能夠更自然地對(duì)青少年進(jìn)行思想教育。這種內(nèi)心世界受到紅色音樂(lè)沖擊而帶來(lái)的共鳴，能促使青少年自覺(jué)規(guī)范自己的社會(huì)道德和行為，進(jìn)而催化陶冶情操，并產(chǎn)生崇高的理想信念。在當(dāng)今，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息的快速發(fā)展，傳統(tǒng)教育渠道逐漸弱化，傳統(tǒng)話語(yǔ)權(quán)也逐步消解，大多數(shù)青少年學(xué)生主流意識(shí)可能會(huì)遭到外界環(huán)境的侵?jǐn)_，價(jià)值觀出現(xiàn)多樣性變化，這在某種程度上會(huì)極大地影響青少年對(duì)民族責(zé)任感的認(rèn)知，所以，通過(guò)信陽(yáng)紅歌來(lái)凈化青少年心靈及成長(zhǎng)環(huán)境在當(dāng)下刻不容緩。

信陽(yáng)紅歌能為生活在現(xiàn)代社會(huì)的青少年學(xué)生們，提供一個(gè)了解共產(chǎn)黨人解放中國(guó)歷程的全新途徑。信陽(yáng)紅色歌曲所描述和營(yíng)造的宏偉歷史畫(huà)面，是幫助青少年學(xué)習(xí)革命發(fā)展史的生動(dòng)教材。信陽(yáng)紅歌題材豐富，內(nèi)涵深刻，集中反映了革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，老百姓追求解放的真實(shí)感情和精神面貌。例如：《紅旗插遍大別山》《一九二九》《反圍剿歌》《游擊到黃陂》；在潢川縣流傳的《紅軍革命歌》號(hào)召“工友、農(nóng)友團(tuán)結(jié)起來(lái)齊奮斗，要把封建帝國(guó)主義消滅凈”；還有流傳在新縣的《蘇區(qū)頌》贊美“從前是戰(zhàn)場(chǎng)現(xiàn)在是田莊”。每首歌曲都展示了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人場(chǎng)面，從歌曲描述的情景中，可以使青少年學(xué)生了解當(dāng)年信陽(yáng)人民勇于參加革命的熱情，以及不怕?tīng)奚木瘛＿€有宣傳共產(chǎn)主義思想、打土豪分田地、組織農(nóng)會(huì)建立新政權(quán)的《土地革命歌》《黃麻起義歌》；反映老百姓積極投身革命的《參加紅軍》《送郎當(dāng)紅軍》；表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)歲月的《紅四軍南下勝利歌》《劉鄧大軍似天神》等歌曲，都能夠使青少年通過(guò)信陽(yáng)紅歌來(lái)了解革命歷史，讓他們站在歷史角度重新審視自己，正視自己的責(zé)任和使命，將意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的行動(dòng)力量。青少年通過(guò)演唱信陽(yáng)紅色歌曲，可以將當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)年代人們熾熱的情感傳達(dá)給自己的內(nèi)心，讓革命的激情在潛移默化中滲透心靈，這種感染人的情感導(dǎo)向作用，是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。青少年學(xué)生一邊唱著這些歌曲就學(xué)習(xí)了中國(guó)革命發(fā)展史，這對(duì)幫助他們形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要教育意義。

無(wú)論信陽(yáng)紅歌的作用是對(duì)青少年的心靈凈化，抑或是幫助他們了解中國(guó)革命發(fā)展歷程，這都說(shuō)明信陽(yáng)紅歌的魅力是在無(wú)形之中可以激發(fā)青少年的愛(ài)國(guó)情懷。歌謠伴隨著強(qiáng)烈的節(jié)奏，星星之火可以燎原，大敵當(dāng)前，勇往直前。一心一意地鬧革命，上振殺敵。這些發(fā)自內(nèi)心的豪情和贊美，能夠讓青少年群體感受到當(dāng)年革命人的意志和永不放棄的信念，讓他們內(nèi)心的情感隨著民族的奮起而抗?fàn)?，從而意識(shí)到自己所肩負(fù)的歷史使命。

3 信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵在中小學(xué)的傳播

信陽(yáng)紅歌有著豐富而深邃的內(nèi)涵，它以其通俗易懂、平易近人且優(yōu)美簡(jiǎn)練的藝術(shù)語(yǔ)言講述著革命故事，弘揚(yáng)革命真理與革命精神。近些年來(lái)，信陽(yáng)各中小學(xué)充分發(fā)揮其地域優(yōu)勢(shì)，不斷將革命老區(qū)精神滲透校園文化，通過(guò)讓青少年傳唱紅歌，全面提升學(xué)生的思想文化層次，從而強(qiáng)化信陽(yáng)紅色歌曲的教育內(nèi)涵，讓學(xué)生知道今天的幸福生活來(lái)之不易，銘記歷史。所以，多樣化探索信陽(yáng)紅歌在中小學(xué)的傳播顯得尤為重要，這對(duì)幫助青少年學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀有著積極的意義[4]。具體方法如下。

3.1 以國(guó)家重大節(jié)日為載體促進(jìn)信陽(yáng)紅歌傳播

以國(guó)家重大歷史紀(jì)念日為契機(jī)，例如五一、七一、十一等節(jié)日，舉辦以信陽(yáng)紅歌為主題的校園歌詠比賽，唱響紅色經(jīng)典，傳承與弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)文化。通過(guò)紅歌賽激發(fā)青少年學(xué)生積極向上斗志昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)精神，從而抵御不健康思想的沖擊。用高亢明亮的信陽(yáng)紅歌來(lái)歌頌祖國(guó)，提升校園以及民族凝聚力，展望美好未來(lái)。

3.2 注重中小學(xué)音樂(lè)團(tuán)體對(duì)信陽(yáng)紅歌表演形式的創(chuàng)新

充分發(fā)揮中小學(xué)合唱團(tuán)以及樂(lè)團(tuán)的帶頭作用，進(jìn)行紅歌表演創(chuàng)新。例如，將信陽(yáng)紅歌列入合唱必唱曲目單，在加強(qiáng)校園紅色音樂(lè)文化內(nèi)涵建設(shè)的同時(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)審美，促進(jìn)演唱形式、表演形式的新穎化。例如，通過(guò)齊唱、輪唱、獨(dú)唱、加入詩(shī)朗誦以及舞蹈等藝術(shù)表演形式，激發(fā)青少年學(xué)生對(duì)信陽(yáng)紅歌的演唱熱情。

3.3 加大校園媒體對(duì)信陽(yáng)紅歌的宣傳

把信陽(yáng)紅色歌曲資源納入先進(jìn)校園文化建設(shè)的全過(guò)程，創(chuàng)造良好的紅色文化氛圍。例如，中小學(xué)的黑板報(bào)、?？⑿@廣播、學(xué)校官網(wǎng)是對(duì)信陽(yáng)紅歌宣傳的重要媒介，通過(guò)開(kāi)設(shè)信陽(yáng)紅歌主題專欄，構(gòu)建紅色網(wǎng)絡(luò)陣地等方式，將其滲透在校園生活的各個(gè)角落，讓學(xué)生對(duì)信陽(yáng)紅歌觸手可及，在滿足校園音樂(lè)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的教育目的。

3.4 通過(guò)主題班會(huì)推廣信陽(yáng)紅歌文化

每學(xué)期定期開(kāi)展關(guān)于信陽(yáng)紅歌的主題班會(huì)，以達(dá)到信陽(yáng)紅歌的推廣作用。在班會(huì)上可通過(guò)傳唱紅歌、圖文展示、誦讀經(jīng)典、影片賞析、演講故事等多元化方式對(duì)信陽(yáng)紅歌進(jìn)行討論，在條件允許的情況下還可邀請(qǐng)革命前輩來(lái)作報(bào)告、講革命故事，從而拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典的途徑，以便更全面認(rèn)知信陽(yáng)紅歌。

3.5 校方應(yīng)重視信陽(yáng)紅歌的教育力度

校方應(yīng)起帶頭作用，積極推進(jìn)信陽(yáng)地區(qū)經(jīng)典革命歌曲進(jìn)校。應(yīng)把本土紅色文化教育作為中小學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容，大力推進(jìn)紅色文化進(jìn)課堂、并將其納入教材，這同樣也是實(shí)現(xiàn)信陽(yáng)紅色音樂(lè)文化資源教育價(jià)值的重要途徑。校方足夠的重視程度是保證信陽(yáng)紅歌在中小學(xué)傳播的重要先決條件，有著至關(guān)重要的作用。

3.6 校方應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信陽(yáng)紅歌文化資源的研究

學(xué)校可根據(jù)自身實(shí)際情況開(kāi)展對(duì)信陽(yáng)紅歌文化資源的研究。紅色文化資源是中華民族的寶貴精神財(cái)富，校方可不斷深化信陽(yáng)紅色音樂(lè)文化教育，逐步形成具有自身特色的研究路線以及研究成果，同時(shí)加強(qiáng)與社會(huì)團(tuán)體的合作，共同推進(jìn)信陽(yáng)紅歌的深入研究。只有實(shí)踐結(jié)合理論研究的路線，才能更好地推動(dòng)信陽(yáng)紅歌在中小學(xué)的傳播，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)紅歌育人。

多樣化促進(jìn)信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵在中小學(xué)的傳播，在很大程度上能夠讓青少年學(xué)生感受到革命精神的回歸，從中小學(xué)入手更有利于信陽(yáng)紅歌的傳承，讓青少年從小就開(kāi)始接觸紅色文化，這對(duì)他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的形成有著積極的影響。在和平年代對(duì)信陽(yáng)紅歌進(jìn)行討論，這不僅是對(duì)歷史的銘記，更是一種通過(guò)歷史了解現(xiàn)實(shí)的途徑。從這個(gè)角度來(lái)看，這也正是我們積極探索信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵在中小學(xué)傳播方法的意義所在。

4 結(jié)語(yǔ)

信陽(yáng)紅歌具備較高的歷史文化內(nèi)涵，能夠在青少年的心靈中形成一股強(qiáng)大的精神力量，在無(wú)形之中宣揚(yáng)崇高的人生理想，讓年輕的一代堅(jiān)定自己內(nèi)心的信念，由此達(dá)到思想教育的目的。青少年作為國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，無(wú)論何時(shí)他們都應(yīng)該是被保護(hù)被關(guān)注的重點(diǎn)群體，所以我們強(qiáng)調(diào)信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵對(duì)青少年的影響及其在中小學(xué)的傳播有著極為深遠(yuǎn)的意義，這其實(shí)是在無(wú)形之中為青少年的成長(zhǎng)撐起一把保護(hù)傘。

引用

[1] 黃惠運(yùn)，章小琴.紅歌文化在深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育中的作用[J].四川省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)， 2013（4）：33-35.

[2] 霍豆豆，劉波.風(fēng)起漣漪——關(guān)于“信陽(yáng)民歌進(jìn)校園”現(xiàn)象的調(diào)查與思考[J].戲劇之家，2014（16）：73+82.

[3] 馬春蓮.虛擬仿真技術(shù)在大別山民歌傳承與傳播中的應(yīng)用[J].南陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，20（6）：74-76.

[4] 譚卉.利用紅歌開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作的價(jià)值及實(shí)施途徑[J].職業(yè)時(shí)空，2012，8（9）：180-181.

基金項(xiàng)目：本文為2021年度河南省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“信陽(yáng)紅歌的歷史文化內(nèi)涵及其政治影響力研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2021-ZDJH-0326）的結(jié)項(xiàng)研究成果

作者：謝榭（1984—），女，上海人，博士，講師，就職于信陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院。