孔繁森家風(fēng)文化及時代價值

家風(fēng)，是一個家庭或著家族代代相傳的、用來約束和規(guī)范家庭成員行為的規(guī)范和作風(fēng)。良好家風(fēng)需要傳承，這一過程是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，更是延續(xù)文明的過程。習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時強(qiáng)調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處。[1]353”孔繁森同志的優(yōu)良家風(fēng)不僅為黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)提供了模板，也能在全社會掀起一陣建設(shè)良好家風(fēng)的熱潮，從而引領(lǐng)社會文明新風(fēng)尚。

1 孔繁森家風(fēng)文化的內(nèi)涵

1.1 仁愛忠孝

自古忠孝兩難全，面對家國的兩難選擇，孔繁森同志毅然犧牲天倫之樂，服從國家、民族大義，他的愛超越血緣至親，是人間大愛?？追鄙緝纱芜M(jìn)藏，任職期間為阿里地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)殫精竭慮，廢寢忘食。1988年，根據(jù)黨組織安排，孔繁森要第二次入藏任職。此時，孔繁森的老母親已經(jīng)八十多歲，時時需要人在身邊照顧。一邊是時刻需要兒女在身邊照顧的老母親，一邊是需要黨員干部謀發(fā)展的西藏，孔繁森同志毅然決定服從組織安排。年邁的母親舍不得兒子走，孔繁森卻說“娘，咱是黨的人?！毕氲竭@一去可能再也見不到母親了，孔繁森難掩內(nèi)心的不舍：“自古忠孝難兩全，娘，您多保重！”說著，他跪在地上給母親磕了個響頭，淚如泉涌。對孔繁森來說，最遺憾的就是忠孝不能兩全。

“一個人愛的最高境界就是愛別人，一個共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民?！笨追鄙巡刈逋?dāng)作自己的親人。寒風(fēng)刺骨，他把自己的毛衣脫下披在藏族老阿媽的身上；生活拮據(jù)，他收養(yǎng)了地震中失去父母的三名藏族孤兒。他把一腔熱血灑在西藏這片神圣的土地上，他用實(shí)際行動踐行了仁愛忠孝。

1.2 謙和平易

為人四重境界：謙卑、謙恭、謙遜、謙和。謙和是這四重境界的最高層，是一個人內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)。處于這一境界的人總是友善的，他們會真誠地對待別人、幫助別人，甚至甘愿為了成全別人而犧牲自我利益?？追鄙诓仄陂g深得藏族同胞的愛戴，正是因?yàn)樗闹t和平易，在西藏任職期間，孔繁森經(jīng)常去敬老院里探望老人。一次天氣寒冷，他發(fā)現(xiàn)一位老人腳上穿的鞋子破了，毫不猶豫地彎下腰，親手脫下老人的鞋，看見老人被凍得紅腫的腳，心疼地把老人地腳放進(jìn)自己的懷里。

孔繁森下鄉(xiāng)時常常背著自己準(zhǔn)備的藥箱，他憑借自己在部隊(duì)的軍醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，為藏區(qū)的百姓治病，甚至為老人口對口吸痰救命。他謙和平易的態(tài)度，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為“藥箱書記”。

1.3 從嚴(yán)治家

“天下之本在國，國之本在家?！奔绎L(fēng)關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)。要樹浩然正氣的國風(fēng)，必先養(yǎng)清正廉明的家風(fēng)。全體黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要守住清廉的底線，約束好家人、處理好家中事，做到廉潔自律、廉潔齊家。

孔繁森在聊城任職時，回老家探親，拒絕利用職務(wù)之便讓熟人幫忙留票，寒風(fēng)中親自去排隊(duì)買票?？追鄙緡?yán)以律己，對待家人也是從嚴(yán)要求。在莘縣任職期間，孔繁森發(fā)現(xiàn)兒子用著帶有“工作記錄”字樣的筆記本時，教育兒子“咱不能沾公家的這個光”。

1.4 以儉持家

勤儉持家是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是歷代中國共產(chǎn)黨員的優(yōu)良作風(fēng)。作為黨的干部，孔繁森同志始終保持艱苦樸素，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。他一身幾十塊錢的西服，他從聊城穿到西藏；妻子和孩子的衣服也是穿了又穿，改了又改。在一次采訪中，孔玲回憶父親時說道：“當(dāng)時考到西南政法學(xué)院的時候，爸爸只給了我500塊的生活費(fèi)，他眼神堅(jiān)定地告訴我要有勤儉節(jié)約的好習(xí)慣?！蹦莻€時候，孔玲也許會覺得父親對自己的生活要求實(shí)在是太嚴(yán)苛了，但現(xiàn)在她已經(jīng)能親身體會父親的良苦用心。那才是父親給她留下的最寶貴的財(cái)富。

1.5 廉潔自律

廉潔自律是黨員干部最重要的品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出，“要做到廉以修身、廉以持家，培育良好家風(fēng)，教育督促親屬子女和身邊工作人員走正道。[2]75”孔繁森同志一生對黨保持絕對的忠誠，堅(jiān)持黨性至上的觀念?？追鄙约撼缘氖前罪埦驼ゲ耍┑脑S多衣服都打著補(bǔ)丁，但他卻拿出相當(dāng)大的一部分工資來為群眾解決困難，以至于妻子和女兒去西藏探親，東拼西借都沒能湊夠回家的車票錢。女兒去上大學(xué)，孔繁森竟然沒有錢給女兒交學(xué)費(fèi)。1994年，孔繁森以身殉職，身上僅剩的八元六角錢是他唯一的遺產(chǎn)。

孔繁森一生用廉潔自律守住自己的政治底線，這正是新時代的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該大力弘揚(yáng)和繼承的優(yōu)良作風(fēng)。

2 孔繁森家風(fēng)形成的原因

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響

習(xí)近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時講話中指出：“尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等中華民族傳統(tǒng)家庭美德，銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。[1]355”中華民族五千年傳統(tǒng)文化匯集東方智慧，傳播華夏精神，是一座巨大的精神寶庫，它代表著華夏子孫幾千年的價值追求，是中華民族堅(jiān)不可摧、勇于奮斗的意志和力量，是中華民族的驕傲。

良好的家風(fēng)、家訓(xùn)植根于中華優(yōu)秀文化的沃土，積淀著一個家庭或者家族幾代甚至幾十代子孫的價值導(dǎo)向和精神追求，經(jīng)過歷史的洗禮和考驗(yàn)，積淀成值得華夏兒女世代相傳的精神財(cái)富。古時候有，岳飛的母親姚氏忍痛在岳飛背上刺下“精忠報(bào)國”四個字，岳飛謹(jǐn)遵母訓(xùn)，嚴(yán)格教育子孫；包拯嚴(yán)厲要求其后代不犯臟濫，不違其志。革命和建設(shè)時期有毛澤東“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰”的三條原則；周恩來不謀私利、不搞特殊化的“十條家規(guī)”，等等。

孔繁森出生于孔孟之鄉(xiāng)的山東，“孟母三遷”的故事人盡皆知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀給孔繁森家風(fēng)的形成提供了文化基礎(chǔ)。

2.2 共產(chǎn)黨員理想信念的引領(lǐng)

理想信念是一名共產(chǎn)黨人的靈魂。在革命和建設(shè)的各個歷史時期，一代代共產(chǎn)黨人前赴后繼創(chuàng)造出一個又一個歷史奇跡，支撐他們的就是“革命理想高于天”和對黨絕對忠誠的堅(jiān)定信念?？追鄙瓚{著對黨和人民事業(yè)的絕對忠誠，當(dāng)個人利益和人民群眾的集體利益發(fā)生矛盾時，始終毫不猶豫地堅(jiān)持個人利益服從黨和人民的根本利益，把個人問題乃至個人生死安危置之度外。他以藏為家、扎根邊疆，淡泊名利、不懼生死，歷時十年，為西藏經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和民族的團(tuán)結(jié)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，這充分體現(xiàn)了孔繁森同志作為一名共產(chǎn)黨員對黨的無限忠誠和對人民的無私奉獻(xiàn)的精神。對初心的堅(jiān)守，對使命的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，對理想信念的絕對忠誠，是孔繁森一生工作和生活的導(dǎo)向，也是孔繁森精神的精神要義。

2.3 言傳身教的示范

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階。[1]355”

孔繁森同志以身作則，從而形成仁愛忠孝、謙和平易、從嚴(yán)治家、以儉持家、廉潔自律的良好家風(fēng)。這也潛移默化地影響了他的子女，使他的三個子女成為國家的棟梁之才。孔繁森的長女，孔靜。畢業(yè)后靠著自己的努力，進(jìn)入政法部門工作。她將父親作為榜樣，做一個兩袖清風(fēng)、一心為民的公務(wù)人員。孔繁森的兒子，孔杰。從小就受到父親言行的熏陶。參加工作后，他一直視孔繁森為自己人生路上的前行目標(biāo)?？追鄙男∨畠?，孔玲。和姐姐一樣，將父親的“深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)”的教誨銘記于心，為這個社會司法的公正奉獻(xiàn)自己的力量。

父親是孩子精神上的引領(lǐng)者，孔繁森用自己的一生為孩子們樹立了榜樣?？追鄙m然已經(jīng)離開，但他的家風(fēng)仍然影響著自己的孩子們，成為他們繼續(xù)前行的動力。

3 孔繁森家風(fēng)的時代價值

（1）為推進(jìn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提供了模板，引導(dǎo)廣大黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部做好家風(fēng)建設(shè)的表率。家風(fēng)連黨風(fēng)，家風(fēng)匯國風(fēng)。習(xí)近平總書記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。[1]356”在群眾的眼中，黨員干部的家庭與干部本人是一個整體，不可分割。黨員干部的家風(fēng)好壞與其家庭成員在社會上的言行舉止，直接決定著黨員干部在人民群眾心目中的形象。因此，黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部們，不僅要培養(yǎng)自身高尚的道德情操和積極向上的生活情趣，也要嚴(yán)格要求其親屬和子女，把好親情關(guān)，幫助他們清楚地認(rèn)識見利忘義、貪贓枉法的后果，讓他們傳承和弘揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自食其力的傳統(tǒng)美德，為全社會作表率。新時期研究孔繁森家風(fēng)，是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部楷模精神的宣傳，也為領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提供了一個模板，引導(dǎo)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部為全社會家風(fēng)建設(shè)做表率。

（2）促進(jìn)家庭教育的提升，推動家校共育政策的落實(shí)。家庭教育是孩子成長的基礎(chǔ)，良好的家庭教育會對孩子的教育起到事半功倍的作用。良好的家風(fēng)是一個家庭內(nèi)在的精神動力，也是每個人立身處世的基礎(chǔ)。良好的家風(fēng)能培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的精神品質(zhì)，最終使孩子受益無窮。家長在進(jìn)行家庭教育的過程中，應(yīng)利用家風(fēng)家訓(xùn)，潛移默化地影響孩子。要堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)家庭成員既要愛小家，也要愛國家，帶領(lǐng)子女和親人建設(shè)互敬互愛、和睦相處的家庭關(guān)系、弘揚(yáng)向上向善的家庭美德、升華忠誠擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?、樹立正確的正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（3）有效推動全社會形成風(fēng)清氣正、海晏河清的良好政治生態(tài)和社會環(huán)境?！凹绎L(fēng)正，則民風(fēng)淳”，良好家風(fēng)建設(shè)弘揚(yáng)好家風(fēng)有利于塑造良好的社會環(huán)境，建設(shè)和諧社會；家風(fēng)不正，會阻礙社會良好風(fēng)氣的傳播。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中又一次提出：“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”的要求。研究孔繁森優(yōu)良家風(fēng)，促進(jìn)家風(fēng)建設(shè)，能夠有效地推動全社會形成風(fēng)清氣正、海晏河清地良好政治生態(tài)和社會環(huán)境。首先，要立足于社會主義核心價值觀體系，尋找家風(fēng)建設(shè)與社會風(fēng)氣建設(shè)的結(jié)合點(diǎn)，推動形成家風(fēng)建設(shè)和社會風(fēng)氣建設(shè)的聯(lián)動機(jī)制。其次，要傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導(dǎo)全社會成員自覺承擔(dān)家庭責(zé)任、樹立良好家風(fēng)，強(qiáng)化家庭責(zé)任意識，促進(jìn)家庭和諧幸福。同時，在社會上要大力加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍，共建文明和諧的社會。

4 結(jié)語

孔繁森同志的優(yōu)良家風(fēng)是國家和社會發(fā)展的精神文化財(cái)富，能夠?yàn)樯鐣拿黠L(fēng)氣的建設(shè)提供綿綿不斷的精神力量，引領(lǐng)良好的社會風(fēng)氣和風(fēng)尚的形成。新時期，黨員干部以孔繁森同志家風(fēng)為模板，將家風(fēng)建設(shè)作為筑牢自身共產(chǎn)主義信仰的重要工具，實(shí)現(xiàn)廉潔修身、廉明齊家的基本目標(biāo)。相關(guān)部門要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部教育的重要性，推動家校共育政策的落地落實(shí)；全社會共同努力推動家風(fēng)建設(shè)與社會風(fēng)氣建設(shè)聯(lián)動機(jī)制的形成，用良好的家風(fēng)建設(shè)成果推動良好社會風(fēng)氣的形成。

引用

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社， 2017.

基金項(xiàng)目：本文系2022年度山東省人文社會科學(xué)課題《新時代孔繁森家風(fēng)賡續(xù)傳承研究》（2022-ZXKY-22）階段性成果

作者簡介：李慧芹（1991—），女，山東聊城人，研究生，講師，就職于聊城高級財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)校。