融媒體時代背景下文化類綜藝節(jié)目的突圍之路
——以《朗讀者》為例

內(nèi)蒙古藝術學院：陳若男；武漢體育學院：蘇雅拉

在當今這個融媒體的時代大浪潮中，許多傳統(tǒng)媒體被迫卷入其中，面臨著巨大的困難與考驗。在媒介還沒有趨于融合之前，人們只能在電視這樣的大屏上看節(jié)目，傳統(tǒng)的電視節(jié)目受眾覆蓋面十分廣泛，但現(xiàn)如今，融媒體時代，短視頻等碎片化的傳播充斥著人們的休閑時間，很顯然，人們更趨向于具有娛樂性的新興媒體。而在這樣一個時代，真的就意味著傳統(tǒng)電視節(jié)目的沒落嗎？不，彭蘭老師說：“這樣一個時代，并不意味著專業(yè)媒體和專業(yè)媒體人的謝幕，在某種意義上，如此嘈雜的環(huán)境，對職業(yè)媒體及媒體人的專業(yè)化程度提出了更高的要求?！钡拇_如此，傳統(tǒng)的電視節(jié)目更應該抓住這個時代所帶來的機遇，不斷尋求自身的創(chuàng)新與突破。

1.文化類綜藝節(jié)目的概述及價值

1.1 文化類綜藝節(jié)目的概述

文化類綜藝節(jié)目，顧名思義就是綜藝節(jié)目在文化領域的深耕，是一種以弘揚文化為主體的綜藝節(jié)目。事實上，自2013年以來文化類綜藝節(jié)目從未淡出觀眾視野，一直活躍在電視熒屏當中，例如中央電視臺的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等文化類綜藝節(jié)目一直都廣受關注。但是，正是因為有了這些成功的、優(yōu)秀的節(jié)目先例，各個衛(wèi)視也開始創(chuàng)辦獨屬于自己的文化類綜藝節(jié)目。例如，在《中國詩詞大會》之后，就出現(xiàn)了多個詩詞競技類的綜藝節(jié)目，在《中國漢字聽寫大會》之后，出現(xiàn)了多種漢字聽寫類的節(jié)目，這些節(jié)目無論是在內(nèi)容上還是形式上都大同小異，因此就出現(xiàn)了文化類綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴重的現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象無疑是在浪費文化資源，同時也會造成各個節(jié)目的制作水平良莠不齊。因此，如何能夠打造成功的、新穎的、不會被他人所替代的以及具有社會價值及意義的品牌文化類節(jié)目，就成了各個媒體需要思考的課題。在融媒體時代背景下以及在這樣一種文化類綜藝節(jié)目同質(zhì)化嚴重的情況之下，還依然能夠出圈的文化類綜藝節(jié)目是具有一定的借鑒價值的。2017年，中央電視臺打推出了文化情感類節(jié)目《朗讀者》，節(jié)目一播出就收獲了社會的廣泛關注，好評如潮，收視率非?？捎^?！独首x者》在備受沖擊的傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目以及日益激烈的競爭中取得如此好的成績，其成功之道值得我們研究分析，以利于優(yōu)秀的文化類節(jié)目突出重圍。

1.2 文化類綜藝節(jié)目的價值

1.2.1 傳承文化經(jīng)典，堅定文化自信

傳播學家麥克盧漢認為，每一種語言模式皆以完全獨特的方式教它的使用者如何看待世界，感知世界，在世上行事。大風泱泱，大潮滂滂，五千年文脈涵養(yǎng)了巍巍中華。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多個場合提到文化自信。他強調(diào)：“這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上的繼承和發(fā)展，夯實了我們文化建設的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏文明發(fā)展五千年來智慧的結晶，也是中華民族立于不敗之地的強大根基。不數(shù)既往，不能知將來，電視媒體也應該以高度的歷史自覺肩負起傳承中華文明的文化使命，成為推動樹立文化載體的重要載體和力量。很長一段時間，我國的綜藝節(jié)目一直都處于一個引進他國綜藝版權進行翻拍的境況之下，而且在融媒體時代背景之下，人們獲取視頻的途徑更趨多元，國外的綜藝節(jié)目在我國一樣可以被看到，這無疑會不可避免地使外來文化對中國的本土受眾造成沖擊，甚至會造成盲目崇拜外來文化之風盛行，因此中國的電媒體更要肩負起講好中國故事，傳遞中國聲音的責任，使受眾在一檔檔文化類綜藝節(jié)目中汲取到中華優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，更加自覺地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好的堅定文化自信。

1.2.2 傳播主流價值，打造文化氛圍

雖然文化類綜藝節(jié)目與娛樂化的綜藝節(jié)目不同，不能夠博受眾的即時歡愉，但它卻蘊含著持久的能量，參與到推進民族文明和整個社會發(fā)展的進程。文化是社會發(fā)展的影響因素之一，對社會風尚的變化也起著舉足輕重的作用。在信息龐雜以及泛娛樂化嚴重的時代，一些因素會對受眾的價值觀產(chǎn)生負面影響，尤其是對于青少年群體來說，盲目追求和崇拜流行文化，沉浸在“淺知識”帶來的短暫的快樂當中，也讓膚淺、庸俗和畸形的價值觀鉆了空子。因此，以主流價值觀正向地引導受眾，也是當今這個時代賦予文化類綜藝節(jié)目的使命與責任。近年來，優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目如雨后春筍般不斷出現(xiàn)，這無疑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向復興的體現(xiàn)，通過節(jié)目的形式對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行二次重構，深入淺出地呈現(xiàn)在大眾面前，對于推動大眾對傳統(tǒng)文化的理解、主流價值觀的傳播、正能量的社會文化氛圍的營造以及社會文明新風尚的構筑具有十分重要的意義。

1.2.3 提升文化認同，滿足精神需求

每一個中國人，生長在中國這個偉大的國家，都具有強烈的民族自豪感和身份認同感，但即便如此，身份認同感仍需不斷強化。身份認同的前提是文化認同，每一個國家和民族都有自己獨特的文化，每一個人的成長也都會受本民族文化的熏陶和感染。文化認同在如今多元文化交叉發(fā)展的時代已經(jīng)成為了各個國家和民族的制勝法寶。尤其是在受外來文化沖擊嚴重，很多人都會忽略本土文化的今天，通過媒介傳播本民族的優(yōu)秀文化無疑對提升國人的文化認同感、提升海外同胞對國家文化的認同感，塑造正面的中國形象具有重要作用。另一方面，在快節(jié)奏生活的今天，人們的工作速度越來越快，許多人都會將生活重心向工作偏移，以至于精神世界十分空虛，通過媒介，傳播優(yōu)秀文化，能夠使人們在休閑娛樂的同時滿足自己的精神文化需求。

2.文化類綜藝節(jié)目在融媒體時代背景下的現(xiàn)實困境

2.1 媒體融合的沖擊

21世紀，中國乘上了經(jīng)濟發(fā)展的快車道，經(jīng)濟發(fā)展速度越來越快，隨之而來的就是技術的不斷革新與進步，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也愈加迅速，手機、電腦、平板等移動終端不斷普及，各個媒介之間的隔閡越來越小，人們獲取信息、觀看節(jié)目的途徑越來越多元，融媒體時代應運而生，人們接收信息的途徑也傾向于融媒體。媒體融合確實能夠給受眾帶來多方便利，但是，人們也會沉浸在融媒體所帶來的繁華綺麗的信息當中，享受著微博、抖音等新媒體的小屏傳播所帶來的無時空限制，殊不知，在這一切“美好世界”的背后，卻是對傳統(tǒng)媒體帶來的致命的沖擊，因而在融媒體時代到來的今天，傳統(tǒng)媒體之下的文化類綜藝節(jié)目也受到了一定的打擊，必須要尋求適合自己的突圍之路。

2.2 泛娛樂化的沖擊

尼爾·波茲曼認為，現(xiàn)實社會的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸。從2016年起，高參與性、高互動性、強娛樂性的網(wǎng)絡自制綜藝全面井噴（品牌），不健康的、膚淺的、庸俗的娛樂節(jié)目比比皆是，再加上在融媒體時代，這些內(nèi)容的傳播速度越來越快，人人都能夠接收到娛樂信息。雖然近兩年，通過對娛樂節(jié)目的整改有所成效，但它依舊給傳統(tǒng)的電視綜藝節(jié)目帶來了不可估量的沖擊。泛娛樂化會使得人們沉迷于娛樂當中無法自拔，從而放棄思考，只追求片刻的歡愉，長此以往，這必定會成為阻礙社會文明甚至整個民族文化發(fā)展進步的強大悖力，因此文化類綜藝節(jié)目更要肩負起使命責任，在泛娛樂化愈加流行的大環(huán)境下，尋求突破方式，創(chuàng)辦具有優(yōu)質(zhì)文化內(nèi)容的，彰顯時代風貌的好節(jié)目。

2.3 傳播對象的文化參差

傳播學家克勞斯認為：“受眾按其規(guī)?？梢苑殖扇齻€不同的層次，其中第一層次是特定國家或地區(qū)內(nèi)能夠接觸到傳媒信息的總人口；第二個層次是對特定傳媒或特定信息內(nèi)容保持著定期接觸的人；第三個層次是不但接觸了媒介內(nèi)容而且也在態(tài)度或行動上實際接受了媒介影響的人，對傳媒而言這部分人屬于有效受眾，在他們身上體現(xiàn)了實質(zhì)性的傳播效果?！睆氖鼙娮陨淼慕嵌葋碚f，事實上，文化類的綜藝節(jié)目對于受眾是有一定要求的。以上說的三個層次的受眾都是指在接觸，理解節(jié)目所發(fā)出的內(nèi)容信息過后，才能稱之為有效受眾，但目前在我國，文化水平參差不齊的問題依舊存在，對于文化類綜藝節(jié)目來講，若受眾不能理解節(jié)目內(nèi)容，那就是曲高和寡，節(jié)目的收視率沒有辦法得到保證，那對文化類綜藝節(jié)目來講也是一種現(xiàn)實的困境。如何能夠使節(jié)目深入淺出，使絕大多數(shù)受眾能夠理解節(jié)目的精神實質(zhì)，也是現(xiàn)如今文化類綜藝節(jié)目所面臨的一種挑戰(zhàn)。

3.文化類綜藝節(jié)目的創(chuàng)新策略

習近平總書記多次提出“要堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一”。他指出，“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關系，而是迭代關系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優(yōu)勢互補”?！独首x者》作為傳統(tǒng)媒體之下的一股清流，將傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目進行了創(chuàng)新，與新興媒體相融合實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目的多項突破與創(chuàng)新。

3.1 節(jié)目內(nèi)容的持續(xù)創(chuàng)新

《朗讀者》雖然是一檔文化類的綜藝節(jié)目，但其特別注重人文情懷，是一檔特別走心的節(jié)目。它以個人成長+情感體驗+背景故事+傳世佳作的方式，用最平實的情感讀出文字背后的價值?！胺鲏m經(jīng)典，相信朗讀”是《朗讀者》這檔節(jié)目獨有的理念，節(jié)目創(chuàng)新性地以朗讀和文學為載體，朗讀的內(nèi)容從文學的角度出發(fā)囊括了詩歌、散文、小說、劇本等多種題材，而且節(jié)目并不拘泥于中國文學，其他國家的優(yōu)秀經(jīng)典文學也可以用來朗讀。至于讀什么？誰來讀？這就是節(jié)目的用心之處也是節(jié)目的創(chuàng)新之處。董卿在《朗讀者》這檔節(jié)目中擔任制作人和主持人雙重角色，對于讀什么、誰來讀這個問題她表示：“不管流量，只選最合適的人讀最合適的內(nèi)容。”因此節(jié)目的朗讀者不僅有流量明星，有在各個重大領域有過突出貢獻的代表性人物，例如：科學、物理、醫(yī)學、航天等等，也有堅守在自己平凡崗位上的普通人，節(jié)目旨在通過講述這些人的個人故事與經(jīng)歷引起人們的共情再通過朗讀從而讓人們更深入地理解朗讀的內(nèi)容，“用現(xiàn)代的人，還經(jīng)典的魂”，就是這樣一種深入淺出的方式，讓受眾易于理解避免了曲高和寡，使人們能夠看到時間的真善與美好。同時，節(jié)目的每一期都會設置一個主題詞，主題詞對應朗讀的嘉賓以及內(nèi)容，從第一季到第三季，都是制作團隊精心挑選及策劃的，同時兼顧了思想深度、文化厚度、精神高度，帶給受眾非常濃厚的文化感染力和精神感召力，賦予了節(jié)目溫情的定位，也推動其從大量的文化類綜藝節(jié)目中突出重圍，正如董卿老師所言，《朗讀者》這檔節(jié)目就像一位拓荒者，永遠在探尋更多的可能性。

內(nèi)容是一檔節(jié)目的核心競爭力，也是一檔節(jié)目的制勝法寶。如果內(nèi)容一直一成不變，那就相當于無源之水，無本之木，那么這潭水終究會變?yōu)橐惶端浪?，這棵樹終究會喪失生命力，尤其是對于文化類的綜藝節(jié)目來說，內(nèi)容為王，只有推動內(nèi)容的持續(xù)創(chuàng)新，才有可能使其保持蓬勃的朝氣與活力。

3.2 節(jié)目形式的推陳出新

《朗讀者》之所以能夠脫穎而出，同時也得益于它在節(jié)目形式上的創(chuàng)新。節(jié)目將訪談、朗讀、輕解析創(chuàng)新性地融合在了一起。主持人與嘉賓進行深度訪談，讓觀眾充分了解嘉賓背后的故事與經(jīng)歷，再讓嘉賓去朗讀與自己的經(jīng)歷相關聯(lián)的內(nèi)容，從而引起觀眾心中的情感共鳴，就像一股暖流，慢慢地沁入人們的心中。而這種大膽地創(chuàng)新對《朗讀者》這檔節(jié)目起到了事半功倍的作用。同時，在節(jié)目制作與播出的同時，制作組還在一些城市特別設置了“一平方米”朗讀亭，讓普通人也能夠擁有朗讀的平臺，更是為他們提供了講述自己人生經(jīng)歷的平臺。在第三季朗讀者播出之前，朗讀者還特別制作了“一平方米”特別系列欄目，每一個前來朗讀的嘉賓都可以講述自己的故事，并且說出自己想要傳遞的情感，然后進行朗讀，朗讀結束后，董卿作為制作人，還會對嘉賓們進行訪談，真正走入嘉賓們的內(nèi)心世界。

同時，《朗讀者》的舞美效果也是一大創(chuàng)新亮點，舞臺是最能夠使觀眾身臨其境的元素，《朗讀者》的舞臺所呈現(xiàn)出來的視覺效果，跨越了時間和空間的限制，舞臺正中央的一扇門，將整個舞臺劃分為朗讀空間和訪談空間，朗讀空間以復古書架為背景，渲染了濃厚的文化氛圍，使觀眾身臨其境，更能夠沉浸其中。而訪談區(qū)的舞美設計則是溫馨淡雅，使嘉賓能夠真正放松下來，輕松自然地說出自己的故事。從舞美設計、燈光設計到視覺設計，《朗讀者》讓嘉賓們的“文心”可視化，以匠心致敬文心，這種走心又創(chuàng)新，兼容并包的節(jié)目形式，也是傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目能夠學習和借鑒的。

3.3 傳播方式的守正創(chuàng)新

融媒體時代，《朗讀者》依舊能夠直面融媒體時代所帶來的挑戰(zhàn)，守正創(chuàng)新。在傳播方式上，《朗讀者》采用線上+線下的方式進行傳播。在線下設置朗讀亭，將節(jié)目場景延伸至生活當中，人人都是朗讀者，人人都可以體會到朗讀的愉悅，并且通過這種方式強化受眾對于節(jié)目的認同，是一種對于節(jié)目的衍生傳播。在線上，《朗讀者》充分運用了新興媒體的優(yōu)勢，實現(xiàn)了多平臺、多渠道聯(lián)動傳播。其一，節(jié)目通過央視頻、騰訊視頻、愛奇藝等主流視頻平臺進行傳播，這樣可以覆蓋到更多的觀眾，實現(xiàn)了節(jié)目的廣泛傳播。其二，節(jié)目同時入駐了短視頻平臺，將節(jié)目以碎片化的方式發(fā)布至平臺之上，將節(jié)目進行二次傳播，延續(xù)了節(jié)目的影響力。其三，節(jié)目創(chuàng)建微博、微信公眾號等平臺，利用融媒體的優(yōu)勢加大自身的傳播力度。與此同時，節(jié)目也不忘傳統(tǒng)媒體的根本，以《朗讀者》命名的書刊也同步上市，將節(jié)目的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容加以整合而后出版，也是一種新的傳播方式。朗讀作為一種視聽藝術，能夠從聽覺上帶給觀眾以享受，節(jié)目組也充分利用這一點將朗讀片段發(fā)布到喜馬拉雅APP等一些音頻平臺上，充分利用受眾的碎片化時間，將觀眾延伸至聽眾。這種融媒體陣型的傳播方式，是對原有單一的電視播出的傳播形式的守正創(chuàng)新，也應該成為文化類綜藝節(jié)目積極探索的方向。

4.結語

《朗讀者》作為一檔優(yōu)質(zhì)的文化類綜藝節(jié)目，它的成功是文化類綜藝節(jié)目邁向新發(fā)展階段的積極探索。雖然在融媒體時代下，傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目面臨著巨大的沖擊，但在21世紀飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)媒體更應該發(fā)現(xiàn)危機，利用危機，突出重圍，所以，傳統(tǒng)的文化類綜藝節(jié)目也應該在走好腳下的路的同時，充分運用融媒體時代所帶來的機遇，持續(xù)創(chuàng)新，在守住中華文化根脈的同時，不斷尋求新的發(fā)展之路。