景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究

方奕峰

（景德鎮(zhèn)學(xué)院陶瓷美術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，景德鎮(zhèn)， 333000）

0 引言

當(dāng)前，陶瓷工藝步入了一個(gè)新的階段，它在不斷發(fā)展創(chuàng)新，現(xiàn)代社會(huì)對陶瓷的要求越來越趨向于個(gè)性的完美追求。在當(dāng)今這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代，陶瓷出現(xiàn)了諸多流派，特別是在改革開放以后，當(dāng)今的人們不再滿足于物質(zhì)生活的簡單重復(fù)，在追求物質(zhì)的同時(shí)，也不棄于對深層文化的追求與渴望，崇尚美好而多姿多彩的文化生活，簡約，多變，求新和時(shí)代重要的審美時(shí)尚。當(dāng)代陶瓷剛好與當(dāng)今審美觀念和時(shí)尚相相適應(yīng)，與我們現(xiàn)代人的生活理念和對生活品質(zhì)的追求相吻合。做好景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究，能夠更好為服務(wù)于景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展。在景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究中，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，開拓更多文獻(xiàn)資源建設(shè)的獲取渠道，有效融合多種文獻(xiàn)來源方式，整合打造出一個(gè)有數(shù)量、有質(zhì)量、有特色、有溫度的陶瓷文獻(xiàn)資源建設(shè)體系。

1 景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究綜述

1.1 研究背景

隨著人們生活水平的不斷進(jìn)步與提升，陶瓷藝術(shù)不僅是人們生活中不可或缺的重要部分，也是中華文明的重要代名詞。當(dāng)前陶瓷正步入新的發(fā)展階段，而現(xiàn)代社會(huì)對于陶瓷的要求也更加趨于個(gè)性化[1]。在市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的背景下，陶瓷出現(xiàn)了眾多流派，開展景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，能夠?yàn)樘沾傻陌l(fā)展提供一定的理論支撐。在2019年國家發(fā)改委文化和旅游部正式印發(fā)了《景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案的具體通知》指出，要在2030年前后，將景德鎮(zhèn)建設(shè)成為具有世界影響力的陶瓷文化中心城市，同時(shí)，景德鎮(zhèn)也將作為一帶一路國家文化交流的重要載體[2]。在這樣的背景下開展景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，能夠更好地為景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展提供相應(yīng)的參考。

1.2 研究價(jià)值

從當(dāng)前的研究現(xiàn)狀來看，目前該領(lǐng)域的研究較為有限，且研究內(nèi)容大多集中于陶瓷3D打印、陶瓷藝術(shù)檔案的建設(shè)等方面，而關(guān)于景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論的研究，整體研究基礎(chǔ)極為薄弱。隨著現(xiàn)代信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，以及5G、VI、AR等技術(shù)與人們?nèi)粘Ｉ畹拿芮薪Y(jié)合，陶瓷文獻(xiàn)資源建設(shè)，也面對著來自數(shù)字化的發(fā)展挑戰(zhàn)。開展景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，能夠更好地與新時(shí)期國家政策導(dǎo)向同步。開展景德鎮(zhèn)特藏文獻(xiàn)資源的特色性服務(wù)，能夠使景德鎮(zhèn)陶瓷文件資源，更好地依托于世界陶瓷文化中心的定位，成為一張中國與世界交流的名片[3]。

2 景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究服務(wù)規(guī)劃

2.1 在公益類服務(wù)中

在景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的服務(wù)中，公益性服務(wù)是其中的基礎(chǔ)性服務(wù)，主要是面向廣大人民群眾的免費(fèi)性服務(wù)。公益服務(wù)立足于為人民服務(wù)的發(fā)展宗旨，致力于提升人民群眾的基本福祉，例如，景德鎮(zhèn)市圖書館多年來致力于打造陶瓷文獻(xiàn)資源的平臺(tái)和服務(wù)，并積極開展相應(yīng)的閱讀活動(dòng)，例如“你選書，我買單”活動(dòng)，對于一些讀者想看的書，讀者填寫圖書推薦單，由圖書館進(jìn)行采買。而當(dāng)讀者登錄相應(yīng)的信息平臺(tái)時(shí)，就會(huì)看到相應(yīng)的“圖書購買完成，歡迎前來借閱”的提示信息。公益類服務(wù)能夠有效地?cái)U(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的影響力。并且，也能更好地為其建立相應(yīng)的品牌，做好品牌建設(shè)，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)規(guī)劃。在收集和整理陶瓷文獻(xiàn)資源時(shí)，需要重視與其他管強(qiáng)資源的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，需要適當(dāng)補(bǔ)充其他陶瓷產(chǎn)地的特色陶瓷文獻(xiàn)資源，更好地實(shí)現(xiàn)百花齊放[4]。

2.2 在特色類服務(wù)中

特色類服務(wù)是景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究的重點(diǎn)，也是推進(jìn)陶瓷文獻(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃的核心。開展景德鎮(zhèn)陶瓷特藏文獻(xiàn)資源的開發(fā)建設(shè)，需要做好特色文獻(xiàn)的有效征集，并彰顯出景德鎮(zhèn)陶瓷獨(dú)有的文化魅力。例如，在景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)馗咝Ｖ?，每年的畢業(yè)季會(huì)有大批優(yōu)秀的陶瓷美術(shù)類學(xué)生精心設(shè)計(jì)相應(yīng)的陶瓷藝術(shù)作品，其作品不僅具有歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，也能夠有效的鼓勵(lì)學(xué)者在陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作道路中越走越遠(yuǎn)。針對這些優(yōu)秀的藝術(shù)作品，可以將其逐一拍攝并建成檔案，記錄在冊，這也能夠成為不可多得的、具有特色化的陶瓷文獻(xiàn)資源[5]。同時(shí)，為了擴(kuò)大陶瓷文獻(xiàn)的覆蓋范圍，提升陶瓷文獻(xiàn)的征集力度和廣度可，以采用捐獻(xiàn)征集的形式進(jìn)行組織，在當(dāng)?shù)刈越ǖ木W(wǎng)站或微信公眾號等平臺(tái)，積極尋求社會(huì)各界對陶瓷類圖書的捐贈(zèng)，必要時(shí)可以借助媒體的宣傳渠道。在進(jìn)行圖書捐贈(zèng)時(shí)，需要建立科學(xué)合理的捐贈(zèng)制度，確保捐贈(zèng)工作公開，公正透明，要?jiǎng)?chuàng)新網(wǎng)絡(luò)在線捐書的新形式。對于一些不方便郵寄或不愿意捐贈(zèng)原著的讀者，可以采用網(wǎng)絡(luò)在線掃描的形式使其捐贈(zèng)數(shù)字類圖書，這不僅能夠提升捐贈(zèng)者的捐贈(zèng)熱情，也能夠擴(kuò)大收集范圍。

2.3 在定向服務(wù)中

定向服務(wù)是陶瓷景德鎮(zhèn)陶瓷文件中的特殊性服務(wù)，也是與公益服務(wù)特色服務(wù)有所區(qū)別的。定向服務(wù)是面向特定人群進(jìn)行的服務(wù)，例如，對盲人讀者提供相應(yīng)的幫助，或?qū)τ诮逃接邢薜娜巳?，開展更為生動(dòng)靈活的視聽類內(nèi)容，以此來滿足讀者的需要。例如，在景德鎮(zhèn)市圖書館，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)圖書館等建筑中，建設(shè)之初就充分考慮到殘障人士的需求，不僅在圖書館內(nèi)部設(shè)有專門的殘疾人通道，在電梯中預(yù)留足夠的方便輪椅進(jìn)出的空間。并且圖書館內(nèi)部還設(shè)有滿足部分讀者聽報(bào)聽新聞需求的設(shè)備，這些措施有效保障了定向讀者對于圖書館文獻(xiàn)資源的需求[6]。為進(jìn)一步擴(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)的影響范圍，可以創(chuàng)新文獻(xiàn)收集形式，例如增設(shè)口述歷史錄音室，邀請一些陶瓷手工藝者，藝術(shù)家，專家學(xué)者或資深讀者參與其中講述未被人們所知道關(guān)于陶瓷藝術(shù)發(fā)展、陶瓷人物歷史等方面的內(nèi)容，這也能夠更好地記錄歷史，保護(hù)歷史。

2.4 在付費(fèi)服務(wù)中

付費(fèi)服務(wù)是陶瓷文獻(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展中的增值性服務(wù)，付費(fèi)服務(wù)所面向的人群具有針對性，例如一些陶瓷技術(shù)企業(yè)，當(dāng)其想要研究新型生產(chǎn)技術(shù)并獲得生產(chǎn)專利來保護(hù)自身合法權(quán)益時(shí)，或者對一些收藏有陶瓷古器件，但對其真假存疑的收藏者來說，或者對陶瓷歷史文化發(fā)展背景有較強(qiáng)烈研究興趣的人群。通過設(shè)置付費(fèi)服務(wù)，能夠更好地提升陶瓷行業(yè)從業(yè)者的知識產(chǎn)權(quán)意識，也能夠有效助推陶瓷行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的戰(zhàn)略發(fā)展。為進(jìn)一步提升陶景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)的影響力，助力陶瓷文獻(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展，可以由圖書館組織陶瓷業(yè)內(nèi)的專家學(xué)者，不定期開展相應(yīng)的古陶瓷鑒賞和推廣活動(dòng)，用以普及古陶瓷鑒定和收藏的基礎(chǔ)性知識。這不僅能夠滿足廣大收藏者的好奇心，也能夠針對收藏者所收集的古陶瓷藏品，由專家進(jìn)行現(xiàn)場鑒定，并可以酌情收取一定的專家咨詢費(fèi)[7]。

3 推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究可持續(xù)發(fā)展的有效路徑

3.1 建設(shè)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想與理論研究體系

文獻(xiàn)古籍不僅是人類文明的歷史記載，也是人類文化遺產(chǎn)的重要載體，通過文獻(xiàn)古籍人們更好的學(xué)習(xí)歷史、研究歷史，而景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究能夠全面系統(tǒng)地保存關(guān)于到景德鎮(zhèn)陶瓷的相關(guān)文化，也能為現(xiàn)代研究者進(jìn)一步還原陶瓷業(yè)的歷史變遷提供依據(jù)。做好景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，能夠?yàn)楝F(xiàn)代制瓷工藝的沿襲保護(hù)發(fā)展提供助力，也能使景德鎮(zhèn)千年陶瓷文化發(fā)揚(yáng)光大，有利于陶瓷文化的傳承和弘揚(yáng)。推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的可持續(xù)發(fā)展，需要建設(shè)相應(yīng)的服務(wù)體系，要結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃中的相關(guān)服務(wù)進(jìn)行展開，例如：在基礎(chǔ)類服務(wù)中，需要與人民群眾的基本福祉相需求；在特色類服務(wù)中，需要發(fā)揮景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的獨(dú)有優(yōu)勢，彰顯出景德鎮(zhèn)濃烈的陶瓷文化氣息，提升景德鎮(zhèn)作為世界瓷都的知名度和美譽(yù)度，并以文件研究理論創(chuàng)新為引導(dǎo)，促進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷的可持續(xù)化發(fā)展；在定向服務(wù)上，要面向特定人群進(jìn)行展開，更好地與公平正義的社會(huì)環(huán)境目標(biāo)相吻合；而在付費(fèi)服務(wù)中，針對有特求的人群開展增值類服務(wù)。在推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源可持續(xù)發(fā)展時(shí)，需要將統(tǒng)一批量采購，少量優(yōu)選采購相結(jié)合，并做好特色文獻(xiàn)的征集，廣泛尋求其他圖書館的捐贈(zèng)。在當(dāng)前“一帶一路”戰(zhàn)略深入發(fā)展的背景下，推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，需要重視東西方文化之間的碰撞與融合，在文獻(xiàn)的收集與整理中也需要重視不同文化之間的溝通與交流。

3.2 融合區(qū)域歷史與文化開展建設(shè)

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)最初在唐宋時(shí)期就開始進(jìn)行內(nèi)部分工，并經(jīng)過不斷地發(fā)展完善，形成了傳統(tǒng)制瓷技藝。到明清時(shí)期，景德鎮(zhèn)已經(jīng)形成了一套分工明確、操作規(guī)范，且連接俱全的職業(yè)體系[8]。制瓷業(yè)在景德鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了從單一職業(yè)發(fā)展為多元化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并發(fā)展到現(xiàn)代，逐漸形成了完備的陶瓷產(chǎn)業(yè)體系，是世界陶瓷史上最重要的存在。推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷特色文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究的深入展開，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域歷史和文化價(jià)值，要結(jié)合新媒體技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，更新推廣方式創(chuàng)新發(fā)展理念。要充分有效地將區(qū)域歷史文化與數(shù)字資源建設(shè)相結(jié)合，尤其在今天在技術(shù)不斷發(fā)展社會(huì)不斷進(jìn)步的背景下，陶瓷工藝技法呈現(xiàn)出特色化的傾向。陶瓷進(jìn)入到新的發(fā)展階段，更需要文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想的收集與整理，在景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究中，需要廣泛搜集、梳理景德鎮(zhèn)陶瓷文化中獨(dú)特的典型的東方文化特質(zhì)。在文獻(xiàn)資源管理中重視與其他地區(qū)的配合，結(jié)合本地區(qū)的資源優(yōu)勢，強(qiáng)化當(dāng)?shù)乜蒲性盒５膶?shí)力，加強(qiáng)特色學(xué)科建設(shè)，更好地在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下優(yōu)化景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究的服務(wù)方式，并在此基礎(chǔ)上大力推廣本地區(qū)陶瓷文化的理論依據(jù)，以景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)數(shù)字資源建設(shè)為支撐，努力提升當(dāng)?shù)馗咝D書館服務(wù)水平。

3.3 借助新技術(shù)建設(shè)數(shù)字資源庫

推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，需要重視當(dāng)前信息化數(shù)字化的時(shí)代背景，并做好充分的應(yīng)對和準(zhǔn)備，要對一些文本內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)。對紙質(zhì)的陶瓷文件資源開展大規(guī)模的掃描，將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，使其以影像資料的形式儲(chǔ)存下來，能夠更好地將陶瓷文獻(xiàn)資源備份保存，有利于避免后期紙質(zhì)資料或由于意外或由于管理不當(dāng)造成的損失，能夠?yàn)榫暗骆?zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究奠定一定的基礎(chǔ)。在對已有的基礎(chǔ)性陶瓷文獻(xiàn)資源進(jìn)行數(shù)字化處理后，需要進(jìn)一步借助人工智能技術(shù)，對其中的內(nèi)容識別轉(zhuǎn)化，將其變?yōu)榭删庉嫷臄?shù)字化文本，以此來提升數(shù)字化文獻(xiàn)資源的可編輯性、可利用性，從而更好地?cái)U(kuò)大景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究的應(yīng)用范圍，使讀者能夠在利用時(shí)不僅僅局限于單一的閱讀瀏覽，而可以進(jìn)一步對其中的文獻(xiàn)資料進(jìn)行全文的自由下載和再編輯利用。

此外，推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，還需要重視對其中陶瓷工藝或陶瓷美術(shù)圖片的立體化模型處理，借助3D模型或AI技術(shù)，使讀者能夠更加身臨其境地感受陶瓷工藝的實(shí)踐過程，更加真實(shí)、具體地體驗(yàn)陶瓷工藝。這不僅能夠提升景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)的傳播度，提升讀者的閱讀興趣，也能夠?yàn)榫暗骆?zhèn)陶瓷文獻(xiàn)的建設(shè)發(fā)展樹立品牌，使其更加深入人心。在景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)資源建設(shè)中，需要加強(qiáng)與其他優(yōu)勢資源的互動(dòng)配合，例如，要加強(qiáng)與陶瓷美術(shù)學(xué)界的溝通，加強(qiáng)與中央美院，清華美院，故宮博物院等陶瓷文獻(xiàn)研究單位等交流，并致力于建造世界級的陶瓷文獻(xiàn)資源平臺(tái)，在此平臺(tái)上更好地促進(jìn)陶瓷文化的深入發(fā)展，促進(jìn)陶瓷工藝技法的優(yōu)化完善。

4 小結(jié)

開展景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)學(xué)術(shù)思想和理論研究，能夠更好地為景德鎮(zhèn)陶瓷文獻(xiàn)的可持續(xù)化發(fā)展助力，能夠提升區(qū)域文化檔案化，大眾化，便捷化，也能以此為引領(lǐng)，帶動(dòng)知識資源的共享、共建，具有重要的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。