《十二美人圖》中的清代首飾

卞向陽， 牟金瑩

(東華大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海 200051)

《十二美人圖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，原題名《雍正十二妃子圖》，后改為《胤禛妃行樂圖》，也有學(xué)者稱之為《胤禛圍屏美人圖》《雍親王妃》等?！妒廊藞D》是學(xué)界普遍認(rèn)同的說法，一幅一像，共12幅，每幅長184 cm，寬94 cm，不做裝裱放在一起近12 m。

目前，對(duì)《十二美人圖》的研究可分為探秘研究、藝術(shù)創(chuàng)作及細(xì)節(jié)品鑒3類。楊新[1]運(yùn)用史學(xué)考證的研究方法，將其大致創(chuàng)作時(shí)間定在康熙五十一年至六十年間(1712—1721年)，認(rèn)為畫中美人是以胤禛的嫡福晉(即后來的皇后那拉氏)為原型創(chuàng)作的，畫的僅是一個(gè)人；故宮文物專家朱家溍依據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府有關(guān)檔案判斷十二幅絹畫原是裝飾在圓明園深柳讀書堂圍屏之上，后才輾轉(zhuǎn)至紫禁城的延禧宮，推斷其只是“美人圖絹畫十二張”而已[2]；林姝[3]對(duì)繪畫的收藏地點(diǎn)、等級(jí)制度等進(jìn)行考察，指出其并非圓明園深柳讀書堂中的美人圍屏圖，而是秘藏于雍和宮佛塔中的雍親王妃像；高占盈等[4]從雍正的內(nèi)心世界進(jìn)行剖析，更支持其“描繪的是雍正最寵愛的年氏貴妃”這一說法。有學(xué)者運(yùn)用圖像學(xué)、美術(shù)學(xué)等研究方法，以《十二美人圖》為視點(diǎn)，探討明清時(shí)期仕女畫藝術(shù)特點(diǎn)的表現(xiàn)方式及形成的審美風(fēng)格。張嘉維[5]通過分析《十二美人圖》作品繪畫語言和風(fēng)格以及作品中的細(xì)節(jié)，品讀清代宮廷繪畫的裝飾美；萬芬芬等[6]從美人的表情神態(tài)、服飾造型、室內(nèi)布景與構(gòu)圖探索其表現(xiàn)技法。還有學(xué)者從工藝細(xì)節(jié)對(duì)十二幅絹畫進(jìn)行品鑒，如趙廣超等[7]整理了《十二美人圖》中的36件家具和60件器物，并展示出遺存藏品和復(fù)原圖。

然而，基于《十二美人圖》研究清代工藝美術(shù)品的文獻(xiàn)甚少，十二張絹畫可視為圖錄，涉及各類式樣的首飾，畫中的每一件首飾也刻畫得精致細(xì)膩，是清代首飾風(fēng)貌及時(shí)代流行款式的有力圖證。

1 《十二美人圖》中的清代首飾

《十二美人圖》中每位美人或多或少戴著發(fā)飾、耳飾，有幾幅圖中的美人還持有手串，佩戴手鐲等?？梢姺秶鷥?nèi)，共計(jì)簪釵19支，步搖3支，頭箍4個(gè)，鮮花3朵，耳環(huán)12對(duì)，手鐲4個(gè)。

1.1 發(fā)飾

《十二美人圖》中美人的發(fā)飾主要分為簪釵、步搖、鮮花、頭箍4大類，另外還有貂皮帽、風(fēng)帽等其他發(fā)飾，具體見表1。

表1 《十二美人圖》發(fā)飾分析

《十二美人圖》中的美人多戴簪(金簪、木簪、玉簪等)釵，通常是多種款式混合裝飾發(fā)型，較為講究、精致。

《桐蔭品茗》中的單簪簪身為金質(zhì)，簪首鑲嵌了一顆大而圓潤的珍珠，體量不大、小巧簡單。《燭下縫衣》和《捻珠觀貓》中美人所佩戴的簪釵均為金簪，前者簪首為如意式，上面鑲嵌了一顆紅寶石，后者簪首為竹節(jié)形式；從繪畫細(xì)節(jié)看，兩支金簪簪腳的裝飾均為鏤空紋樣。北京海淀區(qū)巨山農(nóng)場地區(qū)出土的一支金累絲梅花氣通簪(見圖1[8])，制作工藝巧妙，簪柄通體為鏤空設(shè)計(jì)，簪首造型比美人佩戴的式樣更為繁復(fù)。這類簪腳為鏤空設(shè)計(jì)的金銀簪子被稱為“金氣通”，出現(xiàn)于宋元時(shí)期，廣泛流傳于清代[8]?！读⒊秩缫狻贰断馁p蝶》《倚榻觀鵲》和《撫書低吟》中的單簪均為木簪，前三者為同一質(zhì)地，簪首造型各不相同?！恫┕庞乃肌分械聂⒆訛橛耵?，雖用料單一，但依舊十分精美。

圖1 金累絲梅花氣通簪Fig.1 Golden filigree plum blossom ventilate hairpin

點(diǎn)翠花簪是十二幅畫絹中常見的一種款式，或單獨(dú)插戴，或成對(duì)插戴?！读⒊秩缫狻泛汀断馁p蝶》中應(yīng)是一對(duì)式樣相同的簪釵，而《燭下縫衣》中的兩支點(diǎn)翠花簪或?yàn)椴煌綐?。這類花簪作為裝飾品佩戴在美人的頭上，也稱為“頭花”。故宮博物院館藏點(diǎn)翠海棠花紋頭花如圖2[9]所示。圖2中的頭花采用銀鍍金工藝打造底托，加之玉石做成的海棠花造型與翠藍(lán)色交相輝映，故成為清代宮廷后妃喜愛并常用的一款發(fā)飾。現(xiàn)存清代花簪實(shí)物較多，足見其當(dāng)時(shí)的受歡迎程度。

圖2 點(diǎn)翠海棠花紋頭花Fig.2 Begonia headdress flower with kingfisher craft

《裘裝對(duì)鏡》《烘爐觀雪》和《桐蔭品茗》中美人都佩戴相似式樣的步搖，頂端為擬鳳造型，下墜7～8顆白色珠子，墜角為珠玉或?qū)毷蛴媒痂傔?，流蘇為首飾增添了靈動(dòng)感，這類鳳式步搖多見于清代宮廷。赤峰市巴林右旗白音爾登蘇木榮憲公主墓出土的一對(duì)傍鳳(見圖3[8])，鳳嘴銜著流蘇，云紋兩側(cè)銜接珠串，其應(yīng)當(dāng)屬于鳳冠上的飾件，但也可單獨(dú)插戴。

圖3 金累絲珠鳳步搖Fig.3 Golden filigree coupled phoenix buyao with bead

《倚榻觀鵲》《捻珠觀貓》和《博古幽思》中美人發(fā)髻分別戴了菊花、月季花和蘭花，表現(xiàn)出美人簡潔優(yōu)雅的美感?！逗鏍t觀雪》《倚門觀竹》《桐蔭品茗》和《消夏賞蝶》中美人皆佩戴頭箍，在探頭賞花或賞竹?！邦^箍”也稱“勒子”“遮眉勒”，由明代婦女用的“額帕”發(fā)展演變而來[10]，罩在頭上避免發(fā)絲散亂，同時(shí)起到裝飾美化作用。

《裘裝對(duì)鏡》和《烘爐觀雪》中美人頭頂所戴的“貂皮帽”又稱“臥兔兒”，以海獺、貂鼠、狐貍等珍貴的毛皮及氈制作，與發(fā)髻相配極為雍容典雅，前者中間還有一個(gè)九瓣花形鑲珠配飾。《持表觀菊》中罩在女子頭上薄薄的小幅方巾，稱為“結(jié)發(fā)巾”，出現(xiàn)于漢末時(shí)期，明清時(shí)期仍在各階層?jì)D女中廣為流行?！恫┕庞乃肌分忻廊顺伺宕靼l(fā)簪和鮮花外，還有在前額扎起的頭發(fā)上系了一圈紅色繩線。

1.2 耳飾

中國古代耳飾門類多樣，清代耳飾主要包括耳環(huán)和耳墜。耳墜是由耳環(huán)演變而來，耳環(huán)所綴飾物不可搖晃，而耳墜相對(duì)于耳環(huán)更顯活潑，人在行動(dòng)時(shí)墜飾可來回?fù)u蕩。清代俗稱穿孔式耳飾為“耳鉗”，無論耳環(huán)或耳墜，皆統(tǒng)稱之[11]。耳飾作為清代女性的專屬飾物，滿漢女子可以分別佩戴不同的款式，滿族從滿俗，漢女則基本延續(xù)明代的傳統(tǒng)[12]。根據(jù)耳飾的外形，美人佩戴的耳飾可分為葫蘆形耳飾、燈籠形耳飾、垂珠耳飾3類，具體見表2。

表2 《十二美人圖》耳飾分析

清代對(duì)于耳飾的佩戴有著明確的規(guī)定，在款式和材質(zhì)上也有嚴(yán)格的要求，這與皇家的禮儀制度密切相關(guān)。清朝滿族婦女兩耳各戴3件耳飾，即一耳三鉗，有別于漢族婦女的一耳一鉗，這種風(fēng)俗在滿族婦女中延續(xù)許久，常見于傳世清代畫作中，如《慧賢皇貴妃像》(見圖4[8])和《清人畫孝圣憲皇后朝服像軸》(見圖5[13])中皆是3對(duì)形制相同、由兩顆東珠組成的耳墜。

圖4 《慧賢皇貴妃像》Fig.4 Portrait of Huixian imperial concubine

圖5 清人畫孝圣憲皇后朝服像軸Fig.5 Portrait of Queen Xiaoshengxian in court dress painted by people in Qing Dynasty

耳飾是滿漢不同俗最為直觀的標(biāo)志，乾隆十四年(1749年)選秀女時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的滿族女子效仿漢俗一耳戴一鉗，曾明諭禁止[14]。耳飾佩戴的數(shù)量也是美人“漢式裝扮”的一個(gè)重要標(biāo)志，其均只戴一鉗。

《桐蔭品茗》中美人所佩戴的葫蘆形耳飾，由2顆珍珠組成，乾隆帝、嘉慶帝等帝王身邊的嬪妃也常佩戴這種耳飾。圖6[15]為故宮博物院館藏金環(huán)鑲東珠耳飾，其耳鉗為金質(zhì)環(huán)狀，下墜是由兩顆東珠組成的葫蘆，底部有梅花形紐，《桐蔭品茗》中的耳飾與此款葫蘆形耳飾形制極為相似，為清代仕女畫中應(yīng)用最為廣泛的耳飾。《立持如意》所用的珍珠也圓潤有光，《持表觀菊》除了使用一顆珍珠外，下墜一顆寶石，是葫蘆形耳飾的衍變?cè)O(shè)計(jì)。

圖6 金環(huán)鑲東珠耳飾Fig.6 Pearl earrings inlaid with gold rings

《倚門觀竹》《博古幽思》和《倚榻觀鵲》中美人所佩戴的耳飾屬于同一類型，外形似一盞燈籠。圖7[8]為金累絲燈籠耳墜。寧夏平吉堡姚氏墓出土的燈籠形耳墜[見圖7(a)]和北京市石景山區(qū)出土的宮燈形耳墜[見圖7(b)]雖精麗秀巧，但其繁縟做工頗有李漁所謂的“耳上懸燈”之感?！恫┕庞乃肌分械臒艋\形耳飾雖復(fù)雜，但不同于兩者繁縟沉重的式樣，配上天然寶石更為輕巧；《烘爐觀雪》和《捻珠觀貓》的燈籠外形更為簡練，底部綴有仿燈籠流蘇金邊。

圖7 金累絲燈籠耳墜Fig.7 Golden filigree lantern shape earrings

《裘裝對(duì)鏡》《撫書低吟》《消夏賞蝶》和《燭下縫衣》中美人所佩戴的耳飾皆屬于垂珠式樣，造型相對(duì)簡約，又不失輕盈飄逸之姿，表現(xiàn)出美人的典雅清新之態(tài)。圖8為清人仿周文矩《仕女圖》[16]。

圖8 清人仿周文矩《仕女圖》(局部) Fig.8 ZHOU Wenju' s portrait of ladies (part) imtated by people in Qing Dynasty

圖8中美人所佩戴的耳飾和《裘裝對(duì)鏡》中的所用材質(zhì)幾無區(qū)別，穿耳形式接近于《燭下縫衣》中的，金腳貫耳；《裘裝對(duì)鏡》《撫書低吟》和《消夏賞蝶》中3對(duì)耳飾上為金環(huán)，下垂一珠子，珠上多飾有一金蒂。

1.3 手飾

《十二美人圖》中美人佩戴的手飾有手串和手鐲兩種?！赌碇橛^貓》中美人拿的手串由18顆珠子組成(見圖9)，可以戴在手上作裝飾，也可以拿在手里把玩當(dāng)念珠使用。故宮現(xiàn)藏有不少手串，如清代宮廷后妃所用的迦南香福壽十八子手串(見圖10[17])，每顆珠子上嵌金質(zhì)長、圓“壽”字各兩個(gè)，并以珊瑚、珍珠米珠裝飾?！赌碇橛^貓》的手串接近迦南香材質(zhì)，既可散發(fā)香氣也可藥用，造型更為樸素，別具韻味。

圖9 《捻珠觀貓》手串Fig.9 Hand string in the lady watching the cats while fingering a rosary

圖10 迦南香福壽十八子手串Fig.10 Canaanite incense fushou eighteen coral hand string

手鐲與手串一樣，可用于裝飾美人的腕部，最早稱為“釧”，后改稱“鐲”[18]。清代的鐲子，品種繁多，《十二美人圖》中的手鐲(見圖11)皆為扁平式金鐲，鏨刻紋樣極為精致。金手鐲在清代很常見，各畫絹中美人也經(jīng)常佩戴。

圖11 手鐲Fig.11 Bracelets

2 《十二美人圖》中清代首飾的特點(diǎn)

《十二美人圖》首飾中發(fā)飾種類最為豐富。耳飾在保留葫蘆、燈籠、垂珠款式框架的基礎(chǔ)上，從材質(zhì)、顏色和造型等方面與發(fā)飾相呼應(yīng)。如《消夏賞蝶》中耳飾的紅寶石與簪釵上的紅寶石相呼應(yīng)；《裘裝對(duì)鏡》中的耳墜和步搖的流蘇除了垂墜方式一致外，連金鑲嵌的方式也相同。手飾種類雖少，但同樣精巧高雅。《十二美人圖》中的首飾是清代首飾實(shí)用性、審美性和藝術(shù)性的完美演繹，同時(shí)也反映出清代首飾流行的特點(diǎn)。

2.1 獨(dú)特鮮明的時(shí)代性

由于清代實(shí)行“剃發(fā)留辮”制度，男子使用發(fā)飾者漸少，發(fā)飾漸漸演變?yōu)榍宕鷭D女的專用首飾；加之清代服飾實(shí)施“男從女不從”的政策，婦女服飾存在滿漢式樣并存的狀態(tài)。《十二美人圖》中的美人雖著漢裝，沿襲了明代的款式，但佩戴的首飾多為清代流行款式，無論是滿族還是漢族女性皆有佩戴，且在宮廷和民間頗為流行?！妒廊藞D》中的首飾造型、材料和工藝具有鮮明的特點(diǎn)。

頭箍在清代風(fēng)靡，且越來越普遍，而清代八旗貴族女性所用的頭箍更為奢華[10]。《十二美人圖》中的頭箍除選用珍貴的材質(zhì)制作外，還用黃金、寶石、翠羽、珍珠等組成吉祥文字“壽”，并以蝙蝠紋樣點(diǎn)綴，極盡華麗，集保暖和美感為一體。故宮博物院藏青絨銀鍍金嵌珠石頭箍(見圖12[19])采用金和藍(lán)寶石鑲嵌珠子綴飾發(fā)箍沿邊；遼寧省博物館藏串珠繡花鳥紋眉勒子(見圖13[10])則用小珠繡成圖案紋樣，再由一圈珠寶圍繞綠松石珠形成的橢圓形鑲嵌在中間加以裝飾，這類頭箍是清代民間婦女普遍使用的造型。

圖12 青絨銀鍍金嵌珠石頭箍Fig.12 Blue velvet silver gold plating headbant inlaid beads

圖13 串珠繡花鳥紋眉勒子 Fig.13 Hair band with beaded and embroidered bird pattern

《十二美人圖》中的耳飾可以證實(shí)，明以來葫蘆、燈籠等耳環(huán)與耳墜式樣，多為清代所沿用，同時(shí)又具有獨(dú)特的時(shí)代特色?！读⒊秩缫狻贰冻直碛^菊》中耳飾的葫蘆造型有所變化，出現(xiàn)了圓環(huán)貫耳式的耳墜造型。在美人佩戴的垂珠耳飾中，環(huán)狀造型更為普遍，耳飾穿耳之環(huán)圈極大，幾乎成為耳飾的主體結(jié)構(gòu)。對(duì)于明代長環(huán)腳的改造設(shè)計(jì)，使得此環(huán)形耳飾既不過于約束行為，也不缺乏美感，這是清代最有特點(diǎn)的一種耳飾形制，深受滿漢兩族婦女的喜愛[11]。

在材料上，清代的花簪與明代的已有明顯區(qū)別，點(diǎn)翠和攢珠是清代花簪的特色，《十二美人圖》中花簪使用了大量緝米珠，或點(diǎn)綴花簪一圈，或與不同顏色的珠寶混在一起作為裝飾。同樣，耳飾也能體現(xiàn)出清代女性對(duì)珍珠、寶石的偏愛。《桐蔭品茗》中美人耳飾所用的東珠是珍貴的品種，產(chǎn)自滿族的發(fā)祥地——松花江，生長周期長，產(chǎn)量少，顏色純正，為皇室專供。

一副精美首飾的打造，離不開各種工藝的配合?！妒廊藞D》中首飾的工藝特征明顯，最為突出的是清代的點(diǎn)翠和花絲鑲嵌工藝。美人所佩戴的“頭花”幾乎全部涉及點(diǎn)翠工藝；《撫書低吟》美人所佩戴的手鐲用湖藍(lán)色點(diǎn)綴金質(zhì)材料，色澤明亮艷麗，使得首飾更具有美感；《裘裝對(duì)鏡》《烘爐觀雪》和《桐蔭品茗》中美人所佩戴的鳳形流蘇步搖，鳳形通過層層金絲堆疊而成，鳳尾成卷云狀，由于采用了精細(xì)復(fù)雜的花絲鑲嵌工藝，使得步搖造型栩栩如生[20]，因此雖為繪畫作品，也能夠清晰地顯現(xiàn)出步搖強(qiáng)烈的立體感。

與繼承明代的服飾相比，《十二美人圖》中的首飾工藝品在朝代上更具有代表性，更能體現(xiàn)出清代的獨(dú)特風(fēng)尚。

2.2 簡約生動(dòng)的審美性

從絹畫的發(fā)式來看，簪釵并非插入發(fā)髻起固定作用，大多只是用于裝飾?！恫┕庞乃肌放c《倚榻觀鵲》中簪子的簪尾綴入發(fā)間，露在外面的簪頭造型各異，簡潔雅致；《燭下縫衣》和《捻珠觀貓》中金簪的簪尾露在外面，“金氣通”簪腳的鏤空設(shè)計(jì)可使得空氣流入發(fā)際，同時(shí)起到點(diǎn)綴作用。“金氣通”與清代流行的回心髻、元寶頭發(fā)式搭配，顯得大方雅致，且有靈動(dòng)性，從整體效果看來，充滿了美而不艷的自然氣息。

鮮花發(fā)飾也表現(xiàn)出清代首飾返璞歸真的生動(dòng)美。女子們都喜愛在頭發(fā)上插花，她們會(huì)在不同的時(shí)節(jié)選擇應(yīng)季花朵進(jìn)行佩戴，并根據(jù)花朵的氣味和大小決定插戴的數(shù)量，通常在鬢邊戴一朵或兩朵鮮花。《倚榻觀鵲》和《捻珠觀貓》中的美人所戴花朵邊緣還有綠葉，可見鮮花的新鮮度；《博古幽思》美人頭上的蘭花造型與《倚門觀竹》一盆盛放的蘭花相同，好似剛摘下來佩戴在頭發(fā)上。這種對(duì)自然美的獨(dú)到理解，也展現(xiàn)出清代以自然之物為飾的審美追求。

另外，清代鮮花發(fā)飾的流行與傳統(tǒng)社會(huì)習(xí)俗也有直接的聯(lián)系，清代女性認(rèn)為鮮花具有驅(qū)魔辟邪、避兇求福的功效[10]。因此，鮮花的色彩、氣味和寓意也顯得格外重要，借此可以滿足人們祈求吉祥的心理。耳飾的燈籠之形，與明清日益盛大的燈節(jié)密切相關(guān)，燈的光明、豐登含義蘊(yùn)藏了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)生活最基本的期待[21]?！妒廊藞D》中的簪釵還有如意、鳳凰、花鳥等形，耳飾有葫蘆形，以“象生”為主，是生活風(fēng)俗的表象,也是一種社會(huì)文化的載體。清代首飾通過吉祥寓意進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，將人們的理想情感寄托在物質(zhì)形態(tài)上，使得首飾富有生活內(nèi)涵，更為生動(dòng)。

2.3 整體呼應(yīng)的裝飾性

美人所佩戴的首飾色彩與畫面的節(jié)奏感鮮明，《捻珠觀貓》中美人頭上的白粉色月季花與胭脂罩染出的襯衣顏色相互呼應(yīng)[22]，增添了整體的協(xié)調(diào)感。《博古幽思》的玉簪與博古架上的青銅鐘、青銅觚以及方桌上的瓷瓶也是同一的色調(diào)。

十二幅圖畫中重復(fù)出現(xiàn)與發(fā)簪造型相似的紋樣?！兑虚接^鵲》中的竹節(jié)木簪與畫面中的竹子，《捻珠觀貓》中簪子上的三片葉子與黑漆描金坐墩上的竹葉紋皆是同一題材；《倚門觀竹》的花簪造型與背景中的黑漆描金圓凳上的花紋有異曲同工之妙，紋樣的彎曲蔓延走勢完全一致，并且頭箍的紋樣又運(yùn)用在袖口上；《桐蔭品茗》中發(fā)箍上的“圓壽字”紋樣也應(yīng)用在了長衫的領(lǐng)口鑲邊處；《消夏賞蝶》花簪的翻卷波浪之勢與案臺(tái)擺放的白釉素貼釉里紅蟠螭蒜頭瓶的花紋、襖裙的紋樣形成穩(wěn)定的視覺效果。圖14為與整體呼應(yīng)的裝飾紋樣。

與鮮花頭飾相匹配的不是貴重、華麗的花簪，而是自然古樸的簡約簪子，再以燈籠形耳墜映襯。適度的協(xié)調(diào)展現(xiàn)出清代首飾的最佳裝飾效果，首飾與背景的和諧使得整體造型具有韻律感。

另外，《十二美人圖》中的首飾也呈現(xiàn)出季節(jié)變化規(guī)律，如佩戴鮮花及風(fēng)帽、臥兔兒等專屬時(shí)令發(fā)飾?！冻直碛^菊》中的美人所佩戴風(fēng)帽是清代最為普遍的秋季服飾，畫中桌上花瓶里的菊花點(diǎn)明秋季時(shí)節(jié)。《烘爐觀雪》《裘裝對(duì)鏡》中的貂皮帽是冬天所佩戴的發(fā)式，畫中相應(yīng)也繪有火爐、銅手爐這類冬季專用器物?！恫┕庞乃肌泛J瓶中含苞待放的花朵、《倚榻觀鵲》中的喜鵲都點(diǎn)出了百花爭艷的春季，與鮮花頭飾共同組成充滿生機(jī)的畫面?？钍降亩鄻?，以及首飾質(zhì)地的豐富性，呼應(yīng)季節(jié)的冷暖，十二幅絹畫整體的首飾設(shè)計(jì)富有層次的變化，也適應(yīng)節(jié)氣的需求。

圖14 《十二美人圖》中整體呼應(yīng)的裝飾紋樣 Fig.14 Decorative patterns of the whole echo in the twelve beauties

3 結(jié)語

《十二美人圖》中美人所佩戴的首飾種類豐富,為清代流行款式,首飾造型也可以在現(xiàn)存清代文物中找到相類似的,皆是皇權(quán)富貴人家的物品,既保留了明代的框架,又有所創(chuàng)新。首飾裝飾簡約而華麗,將美人的嫻靜優(yōu)雅形象表現(xiàn)得淋漓盡致。首飾設(shè)計(jì)多采用吉祥如意的題材,與服飾及陳設(shè)的紋樣相呼應(yīng)；首飾材質(zhì)與造型的巧妙結(jié)合，色彩與整體畫面的協(xié)調(diào)感及裝飾性,使得佩戴者端莊大方,也彰顯了美人身份的尊貴。文中進(jìn)一步證明,《十二美人圖》是以實(shí)物實(shí)景為參照所繪,摻雜了創(chuàng)作成分,但仍是清代社會(huì)風(fēng)俗的真實(shí)展現(xiàn),且存在一定順序,或是根據(jù)中國傳統(tǒng)節(jié)氣所繪。因此,《十二美人圖》的首飾可以作為探討絹畫創(chuàng)作背景以及清代工藝美術(shù)品和社會(huì)風(fēng)貌的樣本。