童軍的歷史溯源及教育特征研究

張峻輔?鹿志海

摘 要：童軍是一個(gè)世界性的、延續(xù)百年的兒童青少年組織。童軍組織是旨在培養(yǎng)出心理和生理健全合格、對(duì)社會(huì)有用的公民的組織。本文通過(guò)梳理研究童軍的歷史，分析童軍教育的特征，根據(jù)童軍教育的受教育人群、教育模式、課程教育等特征，獲得了有關(guān)我國(guó)青少年戶外教育的一些啟示，包括戶外教育的發(fā)展應(yīng)該構(gòu)建完善的組織結(jié)構(gòu)、創(chuàng)設(shè)權(quán)威的徽章體系等。

關(guān)鍵詞：童軍教育;戶外教育;青少年

中圖分類號(hào)：G775文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-8502（2022）01-0051-10

作者簡(jiǎn)介：張峻輔，首都體育學(xué)院體育碩士在讀，研究方向?yàn)閼敉膺\(yùn)動(dòng);鹿志海，首都體育學(xué)院休閑與社會(huì)體育學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)樾蓍e體育。

當(dāng)下我國(guó)青少年的體質(zhì)健康水平日益下降，心理健康狀況也令人擔(dān)憂，生理和心理上的問(wèn)題層出不窮。出現(xiàn)這種情況，主要是由于青少年學(xué)業(yè)壓力過(guò)大，長(zhǎng)期在室內(nèi)與課本為伴，久坐、過(guò)度用眼和用腦，接觸大自然的戶外運(yùn)動(dòng)和體育鍛煉太少。如何培養(yǎng)身體健康、心理健康、意志堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是黨和國(guó)家非常重視的問(wèn)題。國(guó)外童軍組織的童軍教育旨在培養(yǎng)身心健康、意志堅(jiān)強(qiáng)的青少年，重視對(duì)青少年的栽培，致力于將青少年培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人才。通過(guò)研究童軍組織的歷史，我們可以了解童軍教育的特征，進(jìn)一步分析童軍教育的特征可以挖掘出一些符合我國(guó)青少年戶外教育發(fā)展的啟示。

一、童軍組織的歷史發(fā)展

（一）童軍組織的溯源

20世紀(jì)初期，世界上出現(xiàn)了一個(gè)以兒童青少年為主體的非營(yíng)利性組織——童軍組織。經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，童軍組織已經(jīng)成為全世界參與人數(shù)和參與國(guó)家最多的兒童青少年組織。在發(fā)展過(guò)程中，童軍組織中橫向衍生出一些其他活動(dòng)，比如營(yíng)地教育、戶外教育等。因?yàn)楸姸嘣颍@些活動(dòng)傳入我國(guó)后發(fā)展較慢，相較其他國(guó)家，我國(guó)的青少年戶外教育在某些方面仍存在不足。

1763年，英國(guó)取得了七年戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，并與法國(guó)簽訂了《巴黎和約》。這無(wú)疑使英國(guó)的地位迅速上升，一舉成為當(dāng)時(shí)的世界霸主。再加上工業(yè)革命始于英國(guó)，英國(guó)在軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域領(lǐng)先世界，稱霸好幾個(gè)世紀(jì)[1]。盡管英國(guó)經(jīng)濟(jì)逐步繁榮，但青少年的家長(zhǎng)忙于工作，無(wú)閑暇時(shí)間照料孩子，致使青少年不學(xué)無(wú)術(shù)、玩物喪志。照此發(fā)展，從下一代開(kāi)始，英國(guó)將沒(méi)有實(shí)力繼續(xù)稱霸世界。于是在1883年，基督少年軍在英格蘭成立。這是一個(gè)旨在將團(tuán)隊(duì)精神、軍事紀(jì)律與宗教活動(dòng)相融合的組織，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)青少年的教導(dǎo)，它是童軍組織的前身。在1899年爆發(fā)的第二次布爾戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)人貝登堡帶領(lǐng)1000多名青少年軍校學(xué)生駐守梅富根城，獨(dú)立度過(guò)了被圍困200多天的日子，成功地守住了城鎮(zhèn)[2]。這一戰(zhàn)役的勝利讓貝登堡在回國(guó)后備受國(guó)人關(guān)注，特別是青少年家長(zhǎng)，大家一致認(rèn)為貝登堡可以拯救無(wú)所事事的青少年。1903年，貝登堡成為基督少年軍副會(huì)長(zhǎng)，同時(shí)在學(xué)校任教，自此，貝登堡開(kāi)始對(duì)青少年進(jìn)行訓(xùn)練。1906年，貝登堡計(jì)劃根據(jù)《偵察和斥候》和《給軍官和士兵的警探術(shù)》兩本書的內(nèi)容編寫一本適合當(dāng)下青少年訓(xùn)練的教科書。除了對(duì)上述兩本書的內(nèi)容進(jìn)行改編外，貝登堡還增加了一些教育理念與訓(xùn)練青少年的想法。為此，他制訂了一個(gè)名為“小隊(duì)計(jì)劃”的方案，為了印證這個(gè)方案的可行性，貝登堡于1907年8月組織了英國(guó)國(guó)內(nèi)20名擁有不同社會(huì)背景的男性青少年在白浪島參加了一次露營(yíng)。這次露營(yíng)非常成功，驗(yàn)證了貝登堡方案的可行性，于是這次露營(yíng)之后童軍組織初具雛形。1908年，教科書《童軍警探》正式出版，這是一本主要用于訓(xùn)練青少年生存技巧的書。《童軍警探》問(wèn)世之后，英國(guó)各地民間自發(fā)性地迅速成立了童軍組織[3]。表1中的內(nèi)容對(duì)這段歷史進(jìn)行了概括。

（二）童軍組織的發(fā)展

1.初創(chuàng)階段

1907年，童軍組織初具雛形，貝登堡組織的白浪島露營(yíng)被看作童軍組織的開(kāi)端。在他所著的《童軍警探》正式問(wèn)世后，英國(guó)國(guó)內(nèi)社會(huì)人士自發(fā)成立了童軍組織[4]。由于當(dāng)時(shí)英國(guó)的世界地位，童軍組織這一教育模式迅速通過(guò)殖民輸出傳播到世界各地，短短幾年時(shí)間就傳遍三大洲30多個(gè)國(guó)家。1912年，童軍組織傳入中國(guó)，由嚴(yán)家麟始創(chuàng)于武昌文華書院[5]。

這一階段童軍組織的發(fā)展特征主要體現(xiàn)在：其一，童軍組織的發(fā)展呈現(xiàn)出“閉門造車”的特征。因?yàn)橥娊M織是新生事物，而且傳播速度很快、范圍很廣，各個(gè)國(guó)家的童軍組織都是“關(guān)起門”自己發(fā)展，缺乏國(guó)際間的交流合作，童軍組織只是孤立地分布在各個(gè)國(guó)家或地區(qū)。其二，童軍組織的教育目標(biāo)是強(qiáng)健體魄。童軍組織初創(chuàng)時(shí)的教育理念是鍛煉青少年的身體素質(zhì)，強(qiáng)其身、健其魄，培養(yǎng)其成為擁有團(tuán)隊(duì)精神和軍事紀(jì)律的人，使其成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人才。所以，當(dāng)時(shí)童軍組織的教育內(nèi)容多是圍繞鍛煉青少年的身體，讓他們親近大自然、掌握野外生存技能等方面來(lái)開(kāi)展的。這種戶外教育讓他們遠(yuǎn)離都市紙醉金迷的生活，使其擁有強(qiáng)健的體魄和健康的思想。

2.發(fā)展階段

1920年，第一次世界童軍大露營(yíng)在英國(guó)倫敦舉行，33個(gè)國(guó)家和地區(qū)的童軍參與了此次大露營(yíng)，貝登堡被推舉為“世界童軍總監(jiān)”。與此同時(shí)，第一次童軍國(guó)際會(huì)議召開(kāi)，會(huì)議闡明童軍運(yùn)動(dòng)是一種“國(guó)家性、國(guó)際性、世界性”的組織[6]。這標(biāo)志著童軍組織開(kāi)始正式走向世界，開(kāi)始了國(guó)際交流。之后，童軍組織如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來(lái)。

這一階段童軍組織的發(fā)展特征主要體現(xiàn)在：其一，傳播范圍更廣泛，參與人群更多。這一時(shí)期，童軍組織幾乎遍布世界每一個(gè)角落，數(shù)以億計(jì)的人參加過(guò)童軍。其二，擁有更規(guī)范的體系、更嚴(yán)格的管理機(jī)構(gòu)。自第一次童軍大露營(yíng)后，從世界童軍會(huì)社到每個(gè)童軍個(gè)體都有完整的組織管理機(jī)構(gòu)。其三，童軍的教育內(nèi)容愈來(lái)愈豐富，增加和完善了各種各樣的晉升制度、豐富多樣的徽章體系等。在此階段，由于各國(guó)的交流更為頻繁，各國(guó)的童軍組織都在互相學(xué)習(xí)借鑒，從而使各國(guó)或地區(qū)的童軍組織百花齊放。在遵守童軍組織準(zhǔn)則的前提下，各國(guó)根據(jù)國(guó)情開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，也在培養(yǎng)青少年方面適當(dāng)?shù)卦黾踊騽h減課程。這一時(shí)期童軍組織的主要目的是鍛煉青少年服務(wù)社會(huì)的品德，培養(yǎng)其成為“日行一善”的社會(huì)“好幫手”。

3.成熟階段

20世紀(jì)90年代之前，由于各國(guó)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)及價(jià)值觀不同，女童軍和男童軍不可避免地必須在各自的組織中自行發(fā)展。直到1991年，英國(guó)童軍總會(huì)合并了所有男女童軍，自此，三分之二附屬于世界童軍運(yùn)動(dòng)組織的各國(guó)童軍組織才摒棄了以往的舊觀念，同時(shí)合并了這兩個(gè)組織。2007年，童軍創(chuàng)立100周年時(shí)，英國(guó)童軍總會(huì)決定將所有的童軍組織以及各個(gè)年齡階段的童軍都改為男女混合[7]。此時(shí)，世界大環(huán)境處于長(zhǎng)期和平的狀態(tài)，各國(guó)家或地區(qū)的童軍組織都在和平、穩(wěn)定中良好運(yùn)行，其發(fā)展已經(jīng)趨于成熟管理。

這一階段童軍組織的發(fā)展特征主要體現(xiàn)在：其一，童軍組織的教育內(nèi)容主要集中在發(fā)展童軍個(gè)體自身，通過(guò)富有挑戰(zhàn)性的戶外活動(dòng)培養(yǎng)童軍擁有生理、心理和精神上的健康，增強(qiáng)其社會(huì)適應(yīng)能力。其二，童軍組織注重培養(yǎng)各種硬技能和軟技能，讓每一名童軍在家里會(huì)做飯、做家務(wù)和維修等，在城市中會(huì)做慈善、幫扶他人和有良好的社會(huì)公德等，在戶外會(huì)繩結(jié)技術(shù)和救援技術(shù)等，旨在把每一個(gè)童軍培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的青少年，并擁有良好的心理素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

二、童軍教育的特征

經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，童軍組織培養(yǎng)青少年的方法逐漸演變?yōu)橐环N教育模式，這種附屬于童軍組織的教育模式也在發(fā)展中逐步形成一套獨(dú)立的教育體系，具有其自身的特征。

（一）受教育人群的包容性和廣泛性

在童軍組織初創(chuàng)時(shí)，只有部分年齡段的人可以參與，女性、無(wú)神論者、不可知論者和同性戀者都不得參與。但童軍組織在發(fā)展的過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)摒棄這些成見(jiàn)，消除各種歧視，最后，只要本國(guó)或本地區(qū)有童軍組織，幾乎任何自愿參與的人都可以加入。也就是說(shuō)，童軍組織不拒絕任何一個(gè)想加入組織的人，對(duì)受教育人群來(lái)說(shuō)有著很大的包容性。

到目前為止，全世界共有來(lái)自216個(gè)國(guó)家或地區(qū)的3億人參加過(guò)童軍組織，是參與人數(shù)最多的世界性青少年組織。據(jù)統(tǒng)計(jì)，發(fā)展中國(guó)家約一半的領(lǐng)導(dǎo)者和發(fā)達(dá)國(guó)家約三分之一的領(lǐng)導(dǎo)者都曾是童軍組織的一員。童軍組織的參加人群基數(shù)和地區(qū)分布足以說(shuō)明其受教育人群的廣泛性。

（二）教育體系的規(guī)范性和完善性

經(jīng)過(guò)百余年的發(fā)展，童軍組織已經(jīng)形成一套完善、規(guī)范的教育體系，包括組織架構(gòu)、課程、徽章等。童軍組織自上而下也有一套規(guī)范且完整的體系（見(jiàn)圖1）。

童軍組織的最高管理部門是世界童軍會(huì)議，它掌管世界童軍委員會(huì)、世界童軍處和世界童軍基金會(huì)，世界童軍處掌管各國(guó)或地區(qū)的童軍協(xié)會(huì)和童軍組織。各國(guó)或地區(qū)的童軍協(xié)會(huì)和童軍組織擁有一套適合自己的、規(guī)范的教育體系[8]。

童軍組織有完善的口號(hào)、守則和誓詞等，其規(guī)范性體現(xiàn)在每個(gè)童軍組織都堅(jiān)守這些口號(hào)、守則和誓詞，并嚴(yán)格執(zhí)行。每一名童軍在入會(huì)時(shí)都要先宣讀誓詞，且必須在加入組織期間遵守他們的守則。

完善、規(guī)范的教育體系還體現(xiàn)在童軍組織的徽章制度和制服文化上。童軍組織有一套完整、規(guī)范的徽章體系（圖2列舉了美國(guó)童軍部分徽章體系），有嚴(yán)格的獲得和晉升制度，只有當(dāng)童軍完成指定任務(wù)或通過(guò)考核之后，才可以獲得徽章或晉升。制服象征著童軍的身份，是每名童軍必須穿著的。

童軍教育的各個(gè)體系自上而下都有其規(guī)范性和完善性，這也是它能夠發(fā)展百年的一大原因。

（三）教育模式的體驗(yàn)性和階段性

童軍組織的教育模式體現(xiàn)在它的課程設(shè)置中。童軍組織的課程始終強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”的理念，即讓童軍自己動(dòng)手去做，在做的過(guò)程中感悟所做事情的道理和原理，從而達(dá)到“做中學(xué)”的目的。體驗(yàn)式教育能夠很好地體現(xiàn)“做中學(xué)”的思想，所以童軍的課程多為體驗(yàn)式的。與傳統(tǒng)的課堂授課教育模式不同，童軍組織的教育模式讓學(xué)生在教育中處于主體地位，教官安排好課程后就將課堂交給童軍。除了一些特別的技術(shù)，如繩結(jié)、救護(hù)等比較專業(yè)的課程需要教官手把手指導(dǎo)外，其余大部分課程都是讓童軍自己去體驗(yàn)，在各種體驗(yàn)中主宰自我、修正自己，在體驗(yàn)中感悟，從而達(dá)到“做中學(xué)”的目的。

童軍的課程教育不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。由于童軍的年齡、性別等不同，他們的心理和生理發(fā)展程度也不一樣。童軍教育通過(guò)這些特點(diǎn)來(lái)劃分各階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，根據(jù)童軍所處的階段學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，當(dāng)他們掌握該階段內(nèi)容并通過(guò)考核后就可以晉升，然后進(jìn)行下一階段內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種分階段、漸進(jìn)式的教育模式符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教學(xué)內(nèi)容更好地被童軍所接受。

（四）身心培養(yǎng)的必要性和針對(duì)性

童軍教育的目標(biāo)是培養(yǎng)身心健康、有公民責(zé)任感和對(duì)社會(huì)有用的人才。要培養(yǎng)這樣的人才，除了進(jìn)行身體上的鍛煉以外，更多的是進(jìn)行心理塑造。21世紀(jì)，社會(huì)需要的是生理和心理雙重健康的人，因此，童軍教育的目標(biāo)仍符合時(shí)代要求。

每一名童軍不僅需要遵守共同的守則和誓詞，而且要時(shí)刻謹(jǐn)記他們的口號(hào)。童軍的誓詞、守則和口號(hào)在童軍教育中是非常重要的。培養(yǎng)童軍時(shí)，教育者也會(huì)針對(duì)這些誓詞、守則和口號(hào)包含的內(nèi)容進(jìn)行培養(yǎng)。以貝登堡初創(chuàng)童軍時(shí)為例，他們的誓詞是：為我的祖國(guó)效忠，嚴(yán)格遵守童軍法則;隨時(shí)隨地地幫助他人;始終保持體魄健壯、頭腦清醒、品德正直。守則是：童軍必須值得信賴;童軍必須忠誠(chéng)可靠;童軍必須樂(lè)于助人;童軍必須與人為善;童軍必須謙恭有禮;童軍必須平易近人;童軍必須服從命令;童軍必須樂(lè)觀豁達(dá);童軍必須勤儉節(jié)約;童軍必須勇敢無(wú)畏;童軍必須潔凈純樸;童軍必須虔誠(chéng)恭敬?？谔?hào)是：時(shí)刻準(zhǔn)備著[9]。這些內(nèi)容構(gòu)成了童軍的精神，通過(guò)對(duì)這些方面的培養(yǎng)，童軍的身心發(fā)展也會(huì)相對(duì)健康。

（五）課程教育的趣味性和激勵(lì)性

經(jīng)過(guò)100多年的發(fā)展，童軍教育日益完善。童軍教育內(nèi)容以“體”為主，“體”以“戶外”為主，在此基礎(chǔ)上橫向延伸，全方位、多角度地涵蓋了德、智、體、美、勞五育。不同于在室內(nèi)接受理論教育的學(xué)科教育，童軍教育是讓青少年走到戶外，使其成為教育的主體，學(xué)習(xí)他們感興趣的內(nèi)容。比如童軍在戶外學(xué)習(xí)如何辨別方向、如何生火以及如何凈化水質(zhì)等。兒童通常對(duì)自己能參與的事情和與戶外環(huán)境有關(guān)的事情感興趣，所以在童軍看來(lái)，童軍教育的確是一種非常有趣的教育，他們會(huì)發(fā)自內(nèi)心地想學(xué)習(xí)，從而獲得更多課本上沒(méi)有的知識(shí)。

童軍教育中獨(dú)特的徽章制度和晉升體系是一種激勵(lì)措施，對(duì)童軍來(lái)說(shuō)是一種“獎(jiǎng)勵(lì)”。例如，某名童軍完成“騎馬”這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，就可以獲得一枚“馬術(shù)徽章”作為獎(jiǎng)勵(lì)。隨著年齡的增大、本領(lǐng)的增加，當(dāng)徽章積攢到一定數(shù)量后，他們可以晉升到另一個(gè)級(jí)別，比如從“小鷹”晉升為“老鷹”，學(xué)習(xí)更難的知識(shí)。這種激勵(lì)方式無(wú)疑增加了童軍的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（六）教育影響的深遠(yuǎn)性和持久性

誕生于1907年的童軍組織，之所以能夠在100多年后的今天繼續(xù)發(fā)展并具有深遠(yuǎn)和持久的影響，是由于它獨(dú)有的精神和意義。童軍教育的目的是向青少年提供生理、心理和精神上的支持，培養(yǎng)人格健全的公民，最終目的是讓青少年將來(lái)為社會(huì)作貢獻(xiàn)。因?yàn)樯鐣?huì)需要這樣的組織培育出來(lái)的公民，這些公民又可以更好地服務(wù)社會(huì)，所以童軍組織才得以傳遍216個(gè)國(guó)家和地區(qū)，幾乎世界各個(gè)角落都有它的身影。已經(jīng)老去的童軍，也以自己曾經(jīng)是童軍為榮。美國(guó)前總統(tǒng)福特說(shuō)過(guò)：“如果沒(méi)有童軍精神，我不會(huì)成為一名好運(yùn)動(dòng)員，不可能成為一名好的海軍軍官，也不可能成為一名好的參議員，更不可能成為一名隨時(shí)都能做好一切準(zhǔn)備的總統(tǒng)?！盵10]由此可以看出童軍教育影響之深遠(yuǎn)。童軍教育發(fā)展至今雖已過(guò)去百年，但依然經(jīng)久不衰，有數(shù)以億計(jì)的人參加過(guò)，可以看出其持久的影響力。

三、童軍教育對(duì)我國(guó)開(kāi)展青少年戶外教育的啟示

當(dāng)下我國(guó)青少年由于長(zhǎng)期在教室久坐，“小眼鏡”“小胖墩”“小豆芽”等身體素質(zhì)問(wèn)題越來(lái)越多。家長(zhǎng)們都想讓自己的孩子在學(xué)習(xí)成績(jī)上出類拔萃，卻忽略了孩子身心的健康發(fā)展。近幾年，家長(zhǎng)們意識(shí)到大自然才是最好的“老師”，戶外教育終于開(kāi)始被家長(zhǎng)接受。戶外教育可以改善青少年生理和心理的一些不良問(wèn)題，雖然不能直接帶給青少年試卷上的滿分，但是卻可以文明其精神，野蠻其體魄。

戶外教育不僅僅是登山、徒步、研學(xué)這么簡(jiǎn)單。它涉及自然科學(xué)、天文地理、動(dòng)植物學(xué)、鄉(xiāng)土風(fēng)情、歷史知識(shí)、生存技能和團(tuán)隊(duì)合作等多方面的學(xué)科知識(shí)，是素質(zhì)教育重要的一環(huán)。戶外教育又被稱作“教室外的教育”，目的是讓青少年放下課本，走出教室，獲得大腦和心理的放松，更好地發(fā)展身體和心理素質(zhì)，培養(yǎng)人格健全的青少年。這正是我國(guó)當(dāng)下所需要的。童軍教育的目的是給予青少年心理、生理和精神上的幫助，培養(yǎng)人格健全的公民。從培養(yǎng)青少年的角度說(shuō)，我國(guó)戶外教育和童軍教育有類似的目的，因此，童軍教育對(duì)我國(guó)青少年戶外教育有重要的啟示。通過(guò)研究童軍教育，我們可以從中提煉出一些內(nèi)容，并應(yīng)用到我國(guó)青少年戶外教育中，從而促進(jìn)我國(guó)青少年戶外教育的發(fā)展。

（一）構(gòu)建完善的組織結(jié)構(gòu)

目前我國(guó)青少年戶外教育還沒(méi)有正規(guī)的組織結(jié)構(gòu)體系，導(dǎo)致其發(fā)展散、亂、雜。缺乏帶動(dòng)者，機(jī)構(gòu)做得再好、再大也是空談。我國(guó)青少年戶外教育亟須一個(gè)正規(guī)、權(quán)威的機(jī)構(gòu)對(duì)全國(guó)的青少年戶外教育進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃?？梢杂山逃?、國(guó)家體育總局青少年體育司作為帶動(dòng)者，中國(guó)登山協(xié)會(huì)與中國(guó)青少年宮協(xié)會(huì)聯(lián)合作為管理者，引領(lǐng)我國(guó)各青少年戶外教育機(jī)構(gòu)共同發(fā)展。建立較為完善的組織管理系統(tǒng)可以對(duì)青少年戶外教育的具體項(xiàng)目實(shí)施規(guī)劃，也可以指導(dǎo)未來(lái)的發(fā)展方向，解決現(xiàn)在群龍無(wú)首、各教育機(jī)構(gòu)比較散亂、各自發(fā)展的問(wèn)題，合理進(jìn)行資源整合。建立健全組織管理機(jī)構(gòu)是我國(guó)開(kāi)展青少年戶外教育的基礎(chǔ)，也是關(guān)鍵，它像人體的骨架一樣，能把龐大的系統(tǒng)支撐起來(lái)。

（二）建立豐富的課程體系

目前我國(guó)青少年戶外教育的課程大多局限于一些基礎(chǔ)的戶外知識(shí)技能，涉及面不廣。我們應(yīng)該在此基礎(chǔ)上向外拓展，不要把戶外教育的教學(xué)內(nèi)容局限于“戶外”?？梢栽谄渲屑尤胫T如工農(nóng)生活、健康體適能、急救救生等硬技能的學(xué)習(xí)，還可以融入愛(ài)國(guó)主義教育、思政教育，以及自然科學(xué)、人文歷史等軟技能，最重要的是在無(wú)形中給予青少年精神層面的影響，讓他們認(rèn)識(shí)國(guó)家、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自己。戶外教育要結(jié)合德智體美勞“五育”，才能真正成為素質(zhì)教育的重要組成部分。

（三）創(chuàng)設(shè)權(quán)威的制度體系

在我國(guó)的青少年戶外教育中，可以建立制度化的體系，如徽章體系?；照麦w系是一種很好的激勵(lì)措施，可以讓青少年為了獲得這一榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)并掌握知識(shí)。目前，我國(guó)不少青少年戶外教育機(jī)構(gòu)已經(jīng)開(kāi)始使用徽章體系，但仍存在一些問(wèn)題。首先，缺乏權(quán)威性，徽章都是以自己機(jī)構(gòu)的名義頒發(fā)的;其次，徽章類型五花八門、雜亂無(wú)章，獲得方式也較為簡(jiǎn)單;最后，由于各家機(jī)構(gòu)的思路不同，在一家機(jī)構(gòu)獲得很多徽章的兒童到另一家機(jī)構(gòu)時(shí)可能被認(rèn)為是零徽章，要獲得這家機(jī)構(gòu)的徽章就不得不再次學(xué)習(xí)之前已經(jīng)掌握的知識(shí)技能，不僅浪費(fèi)時(shí)間，也浪費(fèi)金錢和精力。我國(guó)應(yīng)建立健全全國(guó)統(tǒng)一通用的徽章體系，在有完整的組織機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，由權(quán)威機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌規(guī)劃，授權(quán)于下屬各級(jí)戶外教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理與執(zhí)行。這樣一來(lái)，如果同一個(gè)孩子參加了不同機(jī)構(gòu)組織的戶外教育，并已經(jīng)獲得了某些徽章，那么在進(jìn)入另一家機(jī)構(gòu)后就無(wú)須對(duì)已經(jīng)掌握的技能重新進(jìn)行學(xué)習(xí)。在徽章的設(shè)置上，建議設(shè)立項(xiàng)目徽章，如箭術(shù)徽章、農(nóng)耕徽章、繩結(jié)徽章等以某個(gè)具體的項(xiàng)目命名的徽章;主題徽章，如技能徽章、服務(wù)徽章等以多個(gè)具體項(xiàng)目組成的一個(gè)主題徽章;階段徽章，如雛鷹徽章、老鷹徽章、雄鷹徽章等以階段劃分的徽章。這樣一種制度體系可以使我國(guó)戶外教育的體系更加規(guī)范和完整。除了徽章體系外，還可以增加戶外教育的總體教育目標(biāo)、守則、口號(hào)等內(nèi)容。

（四）搭建審慎的監(jiān)管機(jī)構(gòu)及制度

近幾年戶外運(yùn)動(dòng)在我國(guó)迅速發(fā)展，衍生的戶外教育也如火如荼。然而，我國(guó)青少年戶外教育在快速發(fā)展的同時(shí)卻沒(méi)有做到保質(zhì)保量。除了一些較大的知名戶外教育品牌和少數(shù)中小型戶外教育機(jī)構(gòu)外，我國(guó)還存在很大一批“三無(wú)”機(jī)構(gòu)。這些機(jī)構(gòu)缺乏專業(yè)的管理人員、專業(yè)的教練團(tuán)隊(duì)等，其創(chuàng)立甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)許可。這導(dǎo)致很多問(wèn)題：出了事誰(shuí)負(fù)責(zé)？沒(méi)有專業(yè)人員能搞好戶外教育嗎？孩子們進(jìn)去后能學(xué)到什么？所以，需要有關(guān)部門嚴(yán)格審查這些企業(yè)，考察其是否具備開(kāi)展戶外教育的能力，在戶外教育快速發(fā)展的同時(shí)保證教育質(zhì)量。在監(jiān)管方面，應(yīng)該搭建入門、評(píng)選、退出三種機(jī)制。每一家戶外教育機(jī)構(gòu)在入門時(shí)必須經(jīng)有關(guān)部門嚴(yán)格審查其是否具備資格，從教學(xué)場(chǎng)地、教師資質(zhì)、文化理念等方面進(jìn)行評(píng)估，嚴(yán)格把控好第一關(guān);對(duì)于每家獲得入門資格的戶外教育機(jī)構(gòu)也不能一勞永逸，應(yīng)該設(shè)立年度評(píng)估制度，根據(jù)其招生數(shù)量、口碑、評(píng)價(jià)、資金、人員等各方面進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)估，并創(chuàng)設(shè)“星級(jí)”等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，每家機(jī)構(gòu)入門時(shí)的星級(jí)都為“0星”，當(dāng)年符合標(biāo)準(zhǔn)的加一星，不符合標(biāo)準(zhǔn)的減一星（或保持“0星”），星數(shù)越多證明其質(zhì)量越好。當(dāng)一家新入門機(jī)構(gòu)在兩次評(píng)選之后星級(jí)仍然為“0星”時(shí)，應(yīng)取消其運(yùn)營(yíng)資格;任一機(jī)構(gòu)連續(xù)三年都被減星時(shí)，也應(yīng)取消其運(yùn)營(yíng)資格。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)青少年的生理和心理健康情況堪憂，體質(zhì)健康水平日益低下，近視、肥胖等人數(shù)屢屢攀升，因心理問(wèn)題而發(fā)生的悲劇層出不窮。造成這些現(xiàn)象的原因之一是我國(guó)的教育還未真正轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。戶外教育是素質(zhì)教育中的重要一環(huán)，所以我們更要重視青少年的戶外教育。童軍組織創(chuàng)辦的初衷是促進(jìn)青少年更好地發(fā)展，擁有更健全的人格和更健康的體魄。童軍組織能夠發(fā)展百年，說(shuō)明有其獨(dú)到的一面。我們可以借鑒童軍的教育體系，并根據(jù)自身情況因地制宜地實(shí)施。研究童軍組織的歷史，就是為了挖掘其中的童軍教育，從而找到可以為我國(guó)青少年戶外教育所借鑒之處，并進(jìn)行揚(yáng)棄，探尋出一套適用于我國(guó)青少年戶外教育發(fā)展的體系。努力發(fā)展和做好我國(guó)青少年的戶外教育工作，是切實(shí)推進(jìn)我國(guó)戶外教育的發(fā)展，共同構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)和健康中國(guó)的必然之舉。

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Historical Origin of the Boy Scouts and Study on its Educational Features

Zhang Junfu， Lu Zhihai

（Capital University of Physical Education and Sports）

Abstract： Boy Scouts is a worldwide organization for children and adolescents with a history of one century. The organization aims at cultivating mentally and physically sound and qualified citizens who are useful to the society. The article combs through the history of Boy Scouts analyzes the characteristics of Boy Scouts education， and learns from the educated group， educational model， and curriculum education， from which we can draw lessons for young peoples outdoor education in China， for example， building a completed organizational structure and creating an authoritative badge system.

Keywords： Boy Scouts Education; Outdoor Education; Children and Adolescents