定西，我的家鄉(xiāng)

張劍

定西，生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)。

應(yīng)該說，對于定西，我是心情復(fù)雜，愛恨交加的。

我曾經(jīng)把她當(dāng)作跳板，期盼著跳出定西，就像當(dāng)年跳出“農(nóng)門”一樣迫不及待，急切地想和她告別，奔向那遙不可知然而魅力無窮的遠(yuǎn)方，去實現(xiàn)那青春的暢想與火熱的理想。暢想是什么，理想是什么，遠(yuǎn)方是哪里，是深圳，是省城，抑或是熙熙攘攘的上海、北京？最終，我只能與我的定西同呼吸，共命運(yùn)，看著她的篳路藍(lán)縷，和著她的低沉，伴著她的蹣跚艱難，跟著她的沉重腳步一起走過春夏秋冬。

孔子說五十而知天命。我對自己的命運(yùn)無法知曉，更不可能妄自菲薄地說自己“知天命”，回旋在凡夫俗子心中的是，五十而過，必須對自己、對社會、對人生、對事業(yè)、對家鄉(xiāng)，應(yīng)該有所反思，相當(dāng)于舊時候小商小販的小本生意，年中的時候，大概做一個半年“盤點”。年中盤點的結(jié)果令我大吃一驚，那就是我愧對了我的家鄉(xiāng)定西——我小瞧了她的深沉與偉大，絢麗與多姿，至今未識定西黃土真面目！更對不起她的是，我自高自大，吸吮了富足的定西乳汁，而又內(nèi)心鄙視、輕看了定西這個偉大的母親，而回報甚微，貢獻(xiàn)渺小。盤點至此，我汗流浹背，面紅耳赤，仿佛自己是家鄉(xiāng)定西的一個叛徒，在人海茫茫中被熟知的老鄉(xiāng)揪著耳朵牽了出來，也好似不孝之子被知根知底的莊里人給以白眼，嗤之以鼻，不屑一顧！

我的良知發(fā)現(xiàn)，源于貴人相助，良師指點，還有生活的意外啟迪，使我自覺地低下了淺薄而自視甚高的腦袋，對家鄉(xiāng)定西進(jìn)行一番新的審視、剖析，學(xué)習(xí)和思考，以窺得家鄉(xiāng)定西之真面目，從而樹立起對定西的新認(rèn)識，確立起自己新的人生坐標(biāo)，荷擔(dān)起生而為人、為家鄉(xiāng)定西做點什么的新使命、新責(zé)任。

絲綢古道情悠悠

翻開歷史畫卷，輝煌甘肅，由“兩西”主宰。近者，上世紀(jì)八十年代初期開始的甘肅以河西、定西“兩西”建設(shè)開局的扶貧開發(fā)，讓河西“地利”名天下;而定西，則以官方命名的“貧困地區(qū)”而馳名全國，享譽(yù)世界。定西，是中國貧窮、保守、落后、愚昧、孤陋寡聞，不思進(jìn)取的代名詞。由此，奠定了改革開放以來定西的新基調(diào)、新形象，那就是自身難以擺脫，外界先入為主的固定模式。讓我自慚形穢、自視卑微，在外界，在他人面前抬不起頭，沒有自信，羨慕外界的精彩的也就是這個原因。

讓我振作精神，重樹信心的是戊戌狗年的河西之行。巍巍祁連山，開闊悠長的河西走廊，廣袤無垠的大漠戈壁，讓我對河西刮目相看，對河西之于甘肅之戰(zhàn)略地位，河西之于甘肅經(jīng)濟(jì)舉足輕重，河西之于甘肅生態(tài)屏障之生死攸關(guān)有了新的認(rèn)識，甚至震撼。我慚愧于我以前坐井觀天！河西，是甘肅的根，甘肅的魂，當(dāng)之無愧;由河西，而讓我腦海中靈光一閃，想起中國歷史上大名鼎鼎的隴西郡。提起甘肅不得不給予濃墨重彩描述的隴右、隴西、隴山、隴水，這就是甘肅的由來，甘肅的歷史，甘肅的輝煌，甘肅的崎嶇坎坷、激蕩風(fēng)云。

隴西，原來是與河西并駕齊驅(qū)的鳥之雙翅，大鵬沖天之兩翼，一左一右，一東一西，支撐著甘肅，拓展著甘肅，才使甘肅橫跨幾千里，綿延幾千年，使西域與中原貫通，讓漢唐的絲綢、玉石、瓷器、醫(yī)藥、合和天下的文明傳布中亞，影響歐非。沒有隴西，哪兒來的河西;因為有了河西，隴西才更加熠熠生輝，光彩奪目。

隴西，隴山之西也，今稱甘肅為隴西;隴山，在陜西隴縣，西北跨甘肅清水縣，亦名隴坻、隴坂、隴首，山高而長，延亙隴縣、靜寧、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、清水之境?！度赜洝冯]坂，其坂舊回，不知高幾許，欲上者七日乃得越?！肚刂萦洝冯]山東西百八十里，登山嶺東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。山下有隴關(guān)，即大震關(guān)，為秦雍喉咽。隴水，《水經(jīng)注》隴水出隴山。隴右道，唐貞觀初置，西逾流沙，南連蜀及吐蕃，北界沙漠，領(lǐng)秦、渭、成、武、蘭、河、洮、岷、疊、宕、鄯、廓、消、甘、肅、瓜、沙、伊、西、庭等州。今甘肅隴坻以西，新疆迪化以東及青海東北部地。隴西郡，秦置。今甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府州之地。還有后來元代的鞏昌都元帥府，管轄區(qū)域都在隴山隴水以西，范圍相當(dāng)于現(xiàn)今大半個甘肅省，甚至更廣闊。我之所以不厭其煩地引述民國年間的《中國地名大辭典》，就是我發(fā)現(xiàn)，隴西的核心區(qū)域就是現(xiàn)在定西的管轄地域。有了這個發(fā)現(xiàn)，我欣喜若狂，仿佛打通了幾千年的血脈相連，完成了歷史縱深的穿越，原來習(xí)以為常的定西地名復(fù)活了，變成了一個個鮮活的故事;從此再不輕狂，也不自卑，而是像發(fā)現(xiàn)了新大陸，走進(jìn)了定西的塵封過去，探尋那遠(yuǎn)古、昨天與現(xiàn)實的遙遙呼應(yīng)，牽手相依……

中國歷史上絲綢之路在甘肅分為兩段，即河西走廊段和隴西段。河西走廊段線型基本固定，即跨蘭州，越烏鞘嶺，穿越?jīng)?、甘、肅、瓜、沙，西出玉門關(guān)的傳統(tǒng)大道，而以蘭州西寧，再扁都口，匯合到張掖的路線，以及西出長安，經(jīng)涇州、靖遠(yuǎn)、景泰，到武威匯合的兩條路線為輔。絲綢之路甘肅東段即隴西段分為北、中、南兩條，其中中、南兩條都經(jīng)過今定西市。

據(jù)《甘肅公路交通史》記載，隴西段通往河西走廊的中線，從大震關(guān)（今甘肅省清水縣東隴山東麓）越隴山，向西北經(jīng)略陽（今秦安縣北）、平襄（今通渭縣西），定西等地到金城地區(qū)（今蘭州地區(qū)），再由金城（今蘭州西固區(qū)，漢代稱金城），渡過黃河，進(jìn)入河西走廊。

絲綢之路隴西段南線，由長安沿著渭水西行，經(jīng)隴關(guān)，沿著渭河谷道，過上邽（今天水市）、隴西、渭源、狄道、枹罕（今臨夏），由今永靖縣渡過黃河進(jìn)入青海，然后出大斗拔谷（今扁都口），再入甘肅的河西走廊。

定西境內(nèi)還有東起仇池，沿故道至祁山（今禮縣），南行到武都，再北行經(jīng)羌道、臨洮（今岷縣）、狄道、枹罕，由永靖進(jìn)入青海的羌氐道;以及三國時鄧艾屯兵狄道，沿著洮河溯源而上，經(jīng)臨洮（今岷縣）、臨潭，順白龍江棧道抵達(dá)文縣，翻越岷山山脈——馬閣山，再經(jīng)武平以東的左擔(dān)山到四川江油，完成伐蜀任務(wù)的陰平古道。

從漢代絲綢之路正式貫通開始，隴西境內(nèi)中、南兩條交通干線，就一直承擔(dān)了中原與新疆（西域）、中亞、西亞、歐洲之間東西交通的主要任務(wù)，中間雖經(jīng)歷了“三絕三通”、五胡十國等地方割據(jù)的暫時中斷，但是從隋唐、宋元、明清等朝代的更迭與延續(xù)，這兩條戰(zhàn)略要道的重要位置和積極作用卻絲毫沒有減弱。

元代經(jīng)過定西的主要驛站有通安站（配置馬匹289匹）、首陽站（馬匹148匹，距離前站90里）、臨洮站（馬匹230匹，距離前站90里）、赤咀站（在首陽和鞏昌之間，馬匹80）、鞏昌站（馬匹140匹，距離前站100里）、定西州（馬匹60匹，距離前站130里）。

明朝定西地區(qū)驛站有通運(yùn)驛、通安驛、秤鉤驛、延壽驛、西鞏驛、甘溝驛、郭城驛、青江驛、窯店驛、摩云驛;清代定西境內(nèi)有驛站洮陽驛、窯店驛、慶坪驛、沙泥驛、秤鉤驛、延壽驛、西鞏驛、通遠(yuǎn)驛、隴西縣驛、通安驛、通渭驛。

這些枯燥的地名、數(shù)據(jù)等資料后面是活生生的故事。

中國道教始祖，倡導(dǎo)人法天、天法地、地法道、道法自然、天人合一的偉大思想家，中國文化奠基人之重要成員之一的老子，在西出函谷關(guān)后，沿著哪條路線到了狄道，也就是現(xiàn)在的臨洮縣，并在臨洮隱居、授徒、采藥、隱居，然后在“超然臺”羽化升天！

孤竹國的伯夷叔齊兄弟，又是行走在隴西的哪條官道，還是崎嶇羊腸，又是怎樣攜手并進(jìn)，胼手胝足，餐風(fēng)露宿，忍饑挨餓，抱著堅定而純潔、高尚而偉大的志向，共奔理想中的世外桃源，從此，在人生最終的棲息地，求得心靈的安慰，價值的堅守？

有據(jù)可查的是秦始皇文攻武略，在位十二年，巡行天下凡五次，第一次就到了甘肅的隴西北地二郡。公元前220年的這次出巡，他帶領(lǐng)大隊人馬，從咸陽出發(fā)，北上經(jīng)今淳化，過旬邑西北行，越子午嶺入甘肅，經(jīng)過今合水、寧縣、涇川、秦安，再沿渭水經(jīng)冀縣（甘谷）和今隴西、渭源而到達(dá)隴西郡治狄道，再自狄道經(jīng)榆中境，沿長城過今定西、靜寧境，登雞頭山到達(dá)北地郡郡治義渠（今慶陽東南），再由義渠西南行，過今鎮(zhèn)原、平?jīng)鼍郴叵剃?。這次西巡，宣示了中國第一個統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝的權(quán)威，展示了中原文化的高度文明，鞏固了國家政權(quán)，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展。

雄才大略的漢武帝在元鼎五年至元封四年（公元前112年至前107年）西巡兩次都到了甘肅，第一次就是越隴山（六盤山）登崆峒山，然后沿著祖厲河西行，經(jīng)今會寧到靖遠(yuǎn)，再循原路回長安。第二次巡行“行幸雍，祠五畤，通回中道，遂北出蕭關(guān)……”回中道，就是當(dāng)年關(guān)中通往隴東北地郡的一條重要交通大道。

這里還得提一下歷史上被當(dāng)作反面人物的隋煬帝楊廣。大業(yè)五年（公元609年）春，隋煬帝率領(lǐng)大軍，從長安出發(fā)，經(jīng)隴關(guān)，過成紀(jì)（今秦安）、天水至隴西;四月仲夏，大獵于隴西。之后，從隴西經(jīng)狄道（今臨洮），渡洮河，過枹罕，由臨津關(guān)渡過黃河，行至西平（今青海西寧），陳兵講武，操練軍隊，準(zhǔn)備進(jìn)擊吐谷渾。在浩亹川（今大通河）出兵擊敗吐谷渾伏允可汗，吐谷渾十余萬眾降隋。自西平以西、臨羌（今青海湟源東南）以西，且末以東，祁連以南，雪山以北，東西四千里、南北兩千里的土地盡歸隋有。取得這個勝利后，隋煬帝在金山大宴隨從群臣，然后率眾挺進(jìn)張掖，在張掖耀武揚(yáng)威，使高昌王伯雅和西域二十七國使者伏路旁謁見，突厥官員被這種盛況所震懾，當(dāng)場頌揚(yáng)，表示歸服，并獻(xiàn)西域數(shù)千里之地。隋煬帝西巡，貫通了戰(zhàn)亂中斷的東西交通，使絲綢之路包括隴西境恢復(fù)了道路運(yùn)輸、商業(yè)貿(mào)易、文化交流的繁榮、發(fā)達(dá)盛況，才有了北宋司馬光在《資治通鑒》216卷中所說，“是時（唐天寶十二年公元753年）中國盛強(qiáng)，自安遠(yuǎn)門西盡唐境凡萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱，富庶者無如隴右。翰每遣使入奏，常乘白橐駝，日馳五百里”。

遙想當(dāng)年，還是這條穿越隴西的絲綢大道，在盛唐盛世，大唐文成、金城兩位公主，肩負(fù)著聯(lián)姻吐蕃、和睦邊疆、文化交流的神圣使命，踏著渭水古道，照樣是翻越隴坂，經(jīng)成紀(jì)、天水、隴西、巉口、榆中到蘭州，再由蘭州渡黃河，經(jīng)鄯州、河源、柏海進(jìn)入西藏。這兩位大唐的妙齡美少女，自身的命運(yùn)根本不由自己做主，也許大唐的英賢君臣、勇武戰(zhàn)將、熱血百姓內(nèi)心充滿著無奈和隱痛，也許她們自身根本無暇欣賞關(guān)山的險峻、渭河的旖旎，但她們是大唐的英雄，大唐的功臣！她們客觀上實現(xiàn)了融合中華民族、傳播大唐文化、鞏固邊陲安寧、促進(jìn)內(nèi)地與邊疆交流的神圣使命！

還有，在中國佛教史上必須大書特書，在中國文化基因庫中必須濃墨重彩、留下光輝一頁的那位“唐僧”——偉大的圣僧玄奘，他的“西游”線路，依舊是離開西京，沿著渭河西行，越隴山，過秦州，經(jīng)渭源到達(dá)蘭州，然后再由蘭州金城關(guān)渡過黃河，沿著莊浪河西行，翻越烏鞘嶺，穿過古浪峽，到達(dá)涼州。此后的路線，便人人皆知了。

彪炳千秋，功垂史冊，為中華民族的統(tǒng)一、主權(quán)的完整、國家的尊嚴(yán)、人民的安居樂業(yè)做出歷史性貢獻(xiàn)的民族英雄左宗棠，他在平定內(nèi)亂、反擊侵略、保家衛(wèi)國的艱險征程中路過隴西、隴右、定西，走的還是絲綢之路的主路，即西安、彬縣、長武、涇州、平?jīng)?、固原、六盤山、靜寧、會寧、安定、金縣、皋蘭、平番，再入河西走廊。偉大的左公拓道路、架橋梁、廣種樹，使破破爛爛、崎嶇坎坷、狹窄曲折、荒涼干涸的絲綢古道變成了清王朝駕馭統(tǒng)帥西部邊陲的西進(jìn)大道，勝利大道，經(jīng)濟(jì)大道，文化大道，生態(tài)大道！如整治自靜寧至安定“七十二道腳不干”的河溝彎曲地帶，架設(shè)和加固利濟(jì)橋、履順橋、平政橋、王公橋（永定橋）等。左公大道，就是歷史對他的最美褒揚(yáng)，而今的平定高速、西蘭公路（國道312線）就是當(dāng)年的左公大道，絲綢古道！

難以忘懷，紅一、二、四方面軍長征時期先后經(jīng)過岷縣、漳縣、渭源、隴西、通渭、臨洮、安定七縣區(qū)，走到也是古陰平道、羌氏道、渭河絲綢南路，只不過方向是由南到北、由西向東（北）。正是在定西這塊擁有絲綢古道、歷史古道的神奇地方，由于哈達(dá)鋪郵政所的舊報紙的啟發(fā)（宕昌縣以前歸岷縣專區(qū)管轄）和岷州會議、榜羅會議的正確決策，紅軍和中國共產(chǎn)黨由戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移實現(xiàn)戰(zhàn)略主動，在原定西地區(qū)會寧縣實現(xiàn)三軍大會師，中國革命由此走向新的歷史階段。解放戰(zhàn)爭時期，西北野戰(zhàn)軍也是沿著西出長安的“左公大道”，橫掃定西，以定西為大本營，解放蘭州，摧毀馬步芳西北地方軍閥反動勢力，為解放新疆，解放大西北奠定了堅實的基礎(chǔ)。

東去關(guān)中的渭水，北上金城的洮河，這兩條黃河的一級支流，還有關(guān)川河、龍川河、清源河、蓮峰河、散渡河、葫蘆河、榜沙河、漳河、疊藏河、漫壩河、東峪溝等無窮盡焉的子孫河，滋潤養(yǎng)育了隴西（隴右、定西）的百姓，使他們繁衍興盛，耕耘斯土，奔向中國和世界的四面八方。高聳入云的馬銜山，孤傲挺拔的露骨山，綿延橫亙的華家?guī)X、胡麻嶺、牛營大山、分水嶺、太白山、鳥鼠山，數(shù)不清的山峰，是河流的兄長，定西人的脊梁！水、山相隔，便是小路彎彎，就是大道通衢，由坪、塬、岔、溝、川、嶺、梁、峰、峴、嘴、尖、坡、崖、臺、屲、灣等獨居地方特色的地貌、地形、地勢組成的多樣化地名，講述著定西屬于隴西黃土高原和西秦嶺末端、青藏高原東緣三種地理形態(tài)構(gòu)成的自然景觀，和悠悠滄桑的古道情懷。

遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴

隴右自古是多民族聚居交匯的地區(qū)。從先秦以來，這里就是羌、氐、戎、匈奴、華夏族（漢族）等各民族為了生存發(fā)展而爭斗，狼煙四起，戰(zhàn)火紛飛的征伐之地。

長城，是戰(zhàn)國古代抵御外侮最偉大的杰出軍事戰(zhàn)略工程，也是中華民族堅強(qiáng)不屈精神的象征。有意思的是，戰(zhàn)國秦長城和秦長城的起首都在隴西，也就是現(xiàn)在定西地區(qū)的行政區(qū)域。戰(zhàn)國秦長城，也稱秦昭王長城，是我國西部最早修筑的長城。《史記·匈奴列傳》記載，“秦昭王時，義渠戎王與宣太后亂，有二子。宣太后詐而殺義渠戎王于甘泉，遂起兵伐殘義渠，于是秦有隴西、北地、上郡，筑長城以拒胡”?！端?jīng)注》卷二記載，“隴西郡，秦昭王二十八年（公元前279年）置”。當(dāng)時隴西郡治在狄道，即今臨洮縣。根據(jù)當(dāng)時秦國戰(zhàn)略防御和軍事用兵形勢分析，這段長城的起首就是隴西郡郡治所在地狄道，為的是加強(qiáng)與西北的匈奴（胡）、西戎的軍事優(yōu)勢。戰(zhàn)國秦長城起于今臨洮縣北部新添鄉(xiāng)三十里墩洮河?xùn)|岸的殺王坡，爬上東山，經(jīng)窯店，渭源慶坪、七圣山，隴西德興、福星，通渭榜羅、文樹、第三鋪等進(jìn)入靜寧，在定西市境內(nèi)長三百余公里。迄今，長城巷、長城嶺、長城梁、城墻灣、長城灣、城壕、烽墩梁等地名還在使用。秦長城，是指秦始皇統(tǒng)一六國之后修筑的長城。《史記·蒙恬列傳》記載，“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬眾，北筑戎狄，收河南，筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬余里?！薄妒酚洝ば倥袀鳌氛f，“秦滅六國，而始皇帝使蒙恬將十萬之眾北擊胡，悉收河南地。因河為塞，筑四十四縣城臨河，徙適戍以充之……因邊山險，塹溪谷，可繕者治之，起臨洮，至遼東，萬余里?！彪m然有許多學(xué)者專家地方文史研究者從各個角度論述兩處長城起首之地以現(xiàn)臨洮居多，也有相當(dāng)一部分學(xué)者認(rèn)為，秦始皇秦長城起首就是古臨洮，即今岷縣。理由是，第一，古臨洮，就是現(xiàn)在的岷縣;第二，秦長城起首岷縣，符合史書“因地形，用制險塞”和“因邊山險，塹溪谷，可繕者治之”的技術(shù)要求，即長城的修筑是“因地制宜”，以河、崖、壕、燧、堡等一系列天險和構(gòu)筑物組成，不一定全部是用土筑成厚厚的城墻，這既不現(xiàn)實，也無必要，況且近幾年也從岷縣北部發(fā)現(xiàn)了很多的堡寨、壕溝、殘磚斷瓦等實物可以佐證。

有歷史記錄的主要戰(zhàn)事有，公元前384年即秦獻(xiàn)公元年，秦軍兵臨渭首，進(jìn)攻豲戎（今隴西）、狄戎（今臨洮），使秦國的勢力達(dá)到洮水中上游。公元前349年即秦孝公十三年，秦國滅豲戎，斬豲王;繼而西進(jìn)，至洮水，滅狄戎，使秦國西境在洮河岸邊得到進(jìn)一步鞏固，為秦置隴西郡（秦昭襄王二十八年，前279年正式設(shè)置隴西郡，郡治狄道，今臨洮）打下了穩(wěn)固的軍事政治基礎(chǔ)。

西漢時期，漢朝與秦朝殘余勢力、匈奴、羌族等在隴西大地多次發(fā)生戰(zhàn)爭，最后漢朝取得完全勝利，牢牢地掌握了局勢，使隴西穩(wěn)固地納入漢朝版圖。漢高祖二年劉邦派騎都尉今靳歙，率領(lǐng)漢軍西取隴西郡，擊敗章邯弟弟章平，占領(lǐng)隴西郡治狄道，遂定隴西。此后，漢朝即駐兵戍守隴西，修繕秦塞，防御羌戎。漢高后六年（前182年），匈奴兵入掠隴右，深入到狄道。次年，再寇狄道等地，掠漢民兩千余人。漢文帝前元十一年（前169年）匈奴入寇隴西，文帝采納太常令晁錯建議，募民到隴西、北地、上郡，且耕且守，以御匈奴。漢武帝元鼎五年，匈奴和湟水一帶的先零羌聯(lián)兵十萬，進(jìn)攻令居（今永登西北）、安故（今臨洮南）、枹罕，漢武帝派將軍李息、郎中令徐自為率領(lǐng)由隴西、天水等郡征發(fā)的步騎十萬予以平定。

西漢末年，成紀(jì)人隗囂起兵反對王莽，攻占天水郡治平襄城（今通渭縣城），建立隴右割據(jù)政權(quán)。王莽被殺后，隗囂又乘機(jī)攻占隴西、武都郡。

從三國的魏、蜀之戰(zhàn)，到十六國、南北朝時期前涼與前趙、后趙爭奪隴右，再到后秦與西秦、后涼、南涼的戰(zhàn)爭，然后又是西秦與后涼、后秦的隴右之戰(zhàn)。唐朝與突厥、吐谷渾、吐蕃的戰(zhàn)爭，宋、金、夏的犬牙交錯式征戰(zhàn)，都在隴西這塊大地如火如荼的進(jìn)行，一方面造成生靈涂炭，民生凋敝，生態(tài)破壞，但另一方面又形成了各民族間的文化交流、血脈融合、生活認(rèn)同。

宋朝在一般人眼里是消極避戰(zhàn)，文強(qiáng)武弱，積極出擊的少，被動防御的多。其實在北宋年間，就有一位富有遠(yuǎn)見卓識且很有膽略的邊防統(tǒng)帥，在隴西（隴右）一帶建立了不平凡的功業(yè)。公元1068年宋神宗熙寧元年，進(jìn)士王韶給朝廷上了一道《平戎策》，提出“欲取西夏，當(dāng)先復(fù)河、湟，則夏人有腹背受敵之憂?！背⒉杉{了他的建議，并以王韶為秦鳳路經(jīng)略安撫司，主持開拓熙河之事務(wù)。從此以一文人出掌軍事，擔(dān)負(fù)起了收復(fù)河湟的任務(wù)。公元1070年（宋神宗熙寧四年）宋置洮河安撫司，王韶主之。同年吐蕃青唐部族（居住地今渭源、漳縣、岷縣）首領(lǐng)俞龍珂接受王韶招撫，率領(lǐng)部族十二萬歸附宋朝。宋朝賜姓名為包順，包氏家族后代世居岷縣、漳縣及渭源等地。公元1072年，王韶建議新設(shè)了秦鳳市易司，加強(qiáng)當(dāng)?shù)氐呢浳锝涣?。朝廷還任命王韶兼任通遠(yuǎn)軍（治所在今隴西）知軍，分割秦州寧遠(yuǎn)、通渭、熟羊、來遠(yuǎn)、永寧、威遠(yuǎn)等六寨歸通遠(yuǎn)軍管轄。這一年，王韶連獲勝仗，擊敗吐蕃于武勝軍，途中又擊敗西夏軍隊，在今臨洮境內(nèi)置武勝城;引兵駐扎渭源堡，以武勝軍為鎮(zhèn)洮軍，又升鎮(zhèn)洮軍為熙州（今臨洮）;置熙河路，王韶?fù)?dān)任熙河路經(jīng)略安撫使，轄熙州、河州、洮州、岷州、通遠(yuǎn)軍等五州軍;王韶建議朝廷洮河沿岸土地可辟為稻田，欲得善種稻者。于是朝廷下詔將淮南、兩浙、江南、荊湖、成都府、梓州路諳曉耕種稻田農(nóng)民罪犯刺配熙州。公元1073年（宋神宗熙寧六年），王韶克復(fù)河州;徙秦州茶場于熙州，以便吐蕃交易;置熙州狄道縣、河州枹罕縣;這一年，王韶收復(fù)熙、洮、岷、疊、宕等州，拓地兩千余里，招降三十余萬人，斬獲不順蕃部近兩萬人。以后幾年，王韶招募漢、蕃弓箭手進(jìn)行屯田，并在熙州南關(guān)開渠堰，引洮水至北關(guān)，并自通遠(yuǎn)軍熟羊寨引渭河水至軍溉田。此后，李憲節(jié)度秦、鳳、熙、河諸軍，進(jìn)一步鞏固了宋朝在西北隴東、隴西與西夏、金、吐蕃等部族競爭中的有利地位。王韶以一介書生，居廟堂之高而慮千里之外，多年經(jīng)略熙、河，收復(fù)了自安史之亂后失陷三百多年的邊疆土地，分朝廷之憂（建立地方行政機(jī)構(gòu)），安百姓之業(yè)（開荒屯田、興修水利、互市貿(mào)易、舉辦教育、推行中原文化），強(qiáng)邊塞之防，睦民族之和，奠定了今天定西行政區(qū)劃的基礎(chǔ)，實為隴西地方發(fā)展的有功之臣。

沈兒峪大戰(zhàn)，是元朝最后的一點主力在隴西、在甘肅、在西北，與明朝主力部隊在定西境內(nèi)的一次總決戰(zhàn)。當(dāng)時的形勢是，公元1369年（明洪武二年），明朝大軍主帥徐達(dá)由平?jīng)龇祷鼐┏?，留下副將軍馮勝駐守慶陽，總制陜甘軍事。這時元軍主力王保保部據(jù)守蘭州黃河以北要點，與明軍隔河對峙，并伺機(jī)渡河攻擊明軍。王保保聞徐達(dá)東返，為抓住戰(zhàn)機(jī)，于當(dāng)年十二月遂率其部八萬余人履冰過河，明將張溫出戰(zhàn)失利，王保保包圍了蘭州城，取得了戰(zhàn)場的主動權(quán)。后明朝援軍陸續(xù)趕到，王保保就撤圍東去，在定西沈兒峪一帶設(shè)防，阻擊明軍援軍。洪武三年三月，徐達(dá)以征虜大將軍身份，帶領(lǐng)馮勝、湯和、李文忠、鄧愈等久經(jīng)沙場的戰(zhàn)將，征討王保保。四月，徐達(dá)率明軍進(jìn)至安定沈兒峪南，與先前已修筑營壘，并依靠山險的王保保形成對峙。王保保派遣一千多人的精銳欲偷襲徐達(dá)軍隊，但徐達(dá)抓住王保保兵力分散、主力減弱的有利戰(zhàn)機(jī)，指揮軍隊奮不顧身向王保保主營陣地發(fā)起猛攻。經(jīng)過激烈廝殺，元軍大敗，徐達(dá)軍俘獲元朝公主、將校、僚屬一千八百多人，士卒八萬多人，并繳獲戰(zhàn)馬一萬五千匹和大批糧食輜重。沈兒峪一戰(zhàn)，王保保率領(lǐng)的元軍主力幾乎全軍覆沒，僅有王保保等少數(shù)人突圍北逃至北元都城和林。關(guān)于沈兒峪的確切位置，有三種說法：一是定西北五里大澗溝;二是定西西北七十里車道嶺;三是定西北三四十里至魯家溝川。筆者就居住在定西，平常就和本地文史研究者多有交流，大家均認(rèn)為大澗溝其地狹窄，前有敞開的溝口，而山溝后腦沒有可以后退的道路，且無可以憑據(jù)的天險，山不高，坡不陡，既容不下二十萬雙方兵力擺布，也缺乏決戰(zhàn)的其他基本要素，因此可以排除此地是沈兒峪的可能性。車道嶺出現(xiàn)在明史書記載中，但是車道嶺也絕非自古華山一條路的天然屏障，坡緩、嶺長，背后是榆中宛川，一直通往蘭州，雖然此處相比大澗溝的優(yōu)勢突出，但是兵敗如山倒，假設(shè)王保保軍一旦失敗，退路無險可守的窘境也應(yīng)該不是元朝第一元帥的首選。戊戌夏月，我和西北師范大學(xué)甘肅省地名研究中心的幾位專家教授去魯家溝平西城考察，在狹窄的關(guān)川河谷口、分布在關(guān)川河的左右的兩座城墻高聳、四周較長、墻體寬厚、瀕臨河水，并且河谷兩岸懸崖峭壁，險峻異常，大有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之氣勢。大家異口同聲地說，當(dāng)年的主戰(zhàn)場應(yīng)該是以巉口關(guān)（古鎮(zhèn)，交通要道，南連安定，西去蘭州，北通會寧、靖遠(yuǎn)，過了黃河就是寧夏、內(nèi)蒙）為中心，王保保軍以魯家溝川和車道嶺為縱深（北），徐達(dá)軍以安定為縱深（南）;那條“峪”，或許就是巉口南來北去的關(guān)川河與發(fā)源于車道嶺官興岔、自西而來的秤鉤河。還有佐證就是安定城北遺存至今的“點將臺”（徐達(dá)點將臺，也稱中山壘，徐達(dá)被朱元璋封為中山王），魯家溝川道的“將臺堡”（王保保點將臺）和地名“將臺村”。合理的解釋就是王保保兵敗后，后衛(wèi)部隊堅守魯家溝通往會寧靖遠(yuǎn)的險隘關(guān)口，精銳親隨從這里一口氣奔往漠北。從來戰(zhàn)場上置之死地而后生的例子少，而三十六計走為上計，留有后路的選擇更為科學(xué)，更為合情合理。

左宗棠在平定陜甘內(nèi)亂和西征新疆途中駐扎定西整一年，這是定西歷史上必須大書特書的大事，也是中國歷史上的重要一個節(jié)點。公元1871年9月16日（同治十年辛未八月庚申初二），左宗棠以欽差大臣、陜甘總督職任從會寧進(jìn)駐安定，到公元1872年8月18日（同治十一年七月十五日）離開安定，到達(dá)蘭州陜甘總督府轅門，在定西這塊地方工作了十一個月。在這近一年中，他辦了兩件事，影響了收復(fù)新疆這個中國大局，影響了后世西北民族的生活現(xiàn)狀。一是接受河州起事回民首領(lǐng)馬占鰲等的誠心歸順，在安定大營接見河州起事首領(lǐng)的“十大公子（有馬占鰲長子馬七五、花寺馬永瑞長子馬如蛟、洪門馬萬有長子馬福才等）”，欣然接受他們的投降稟帖。左宗棠在談話中知道馬七五還沒有名字，就當(dāng)面給他起名字“馬安良”，表字“翰如”（馬安良，后官至民國北洋政府甘肅提督，陸軍上將軍銜）。左宗棠對十個少年說，你們的父親能真誠悔罪，率眾歸順，很好，很好。我一定接受他們的好意，好好招呼?，F(xiàn)在我就要進(jìn)蘭州，回去告訴你們的父親，叫他們不要害怕，都來蘭州見我，商量善后辦法。于是這十大少年很滿意地回到河州。馬占鰲即照左宗棠的指示召集群眾討論后，同馬培真、馬永瑞、馬萬有、馬海妟等十二人赴蘭州，誠懇表示歸降，左宗棠接受他們的真誠悔罪歸順，叫他們戴罪立功。河州事變的順利解決，為肅州內(nèi)亂的順利解決集中了兵力，穩(wěn)定了隴右、河湟、蘭州大后方，也為解決新疆危局提高了前提和條件。對此，馬占鰲深明大義也是功不可沒的。另一件事，就是妥善安置戰(zhàn)后難民。左宗棠對于安置地方的標(biāo)準(zhǔn)有三方面，一是要荒絕地畝，有水可資灌溉;二是要自成一個片段，可使聚族而居;三要是一片平原，距離大道既不過遠(yuǎn)也不過近（“乃預(yù)飭地方各牧，另覓水草不乏，川原相間，荒絕無主，各地自成片段者，以便安置，旋委員分途履勘”）。按照這些條件，對于起事后散居于西寧、固原、河州等地的陜西、甘肅回民分別安置在安定、會寧、平?jīng)?、秦安、清水等地。對于具體生活，左宗棠采取救助措施，能使他們得到基本的保障：一是每戶勻給荒絕地畝，并勻給房屋、窯洞;二是每戶撥給種子和耕牛、農(nóng)具;三是大口（成人）每日發(fā)放口糧一斤或者八兩，小口每日半斤或五兩。在遷徙過程中，左宗棠命令沿途由地方官接送保護(hù)，禁止?jié)h族土劣嚇詐。左宗棠對于回民的愛護(hù)優(yōu)待，也引起漢族紳士和漢族受害者的強(qiáng)烈不滿，官學(xué)領(lǐng)袖賀瑞麟就發(fā)表了一個公開信，收集在他的《清麓集》中。左宗棠為此殺了幾個尋釁報復(fù)和敲詐勒索的漢族土豪劣紳。因此當(dāng)時不論陜回、甘回，都叫左宗棠為“左阿訇”。戰(zhàn)后的河州，新上任的河州知州潘效蘇、河州鎮(zhèn)總兵沈玉遂等到的河州時，“沿途漢、回，列案焚香，迎送絡(luò)繹”。近年來有些不分實事黑白的學(xué)者和別有用心的“專家”說，左宗棠拒絕陜西起事回民返回原籍，并將他們安置在土地貧瘠、交通不便等“不適合人居”的地方。查閱當(dāng)年的歷史檔案，冷靜理智公平客觀地審視當(dāng)時路途遙遠(yuǎn)、原籍地產(chǎn)早已不存、漢回芥蒂尚未消失，返回后勢必引起新的矛盾甚至是新的激烈糾紛等，可以說，左宗棠和清朝政府當(dāng)時的安置是實事求是的、穩(wěn)妥科學(xué)的、友善關(guān)懷的。安定區(qū)是當(dāng)年安置起事回民的重點地區(qū)，安置點主要有劉家溝、石家坪、好地掌、青嵐山、新套河、夏家營房等。戊戌盛夏，我和西北師范大學(xué)甘肅省地名研究中心的專家教授和學(xué)生們?nèi)犀F(xiàn)今安定區(qū)團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)好地掌村，考證好地掌宋朝故城，實地察看左宗棠當(dāng)年安置回民的地理位置、自然條件和現(xiàn)在回民的生活狀況。好地掌是宋朝為了防御西夏的入侵修建的一座城池，城墻厚實而堅固，臨河傍山，地勢險要，穩(wěn)坐比較開闊的小盆地邊緣。此處兩山環(huán)抱，山坡平緩，植被保存較好，想當(dāng)年肯定是泉水潺潺，山清水秀，是農(nóng)耕的非常優(yōu)越之地。明朝在此修建好地掌轉(zhuǎn)運(yùn)所，是隴西經(jīng)通安驛，通向蘭州的重要驛站，交通之便利可見一斑。我走訪了幾戶農(nóng)家，有成立合作社從事規(guī)模養(yǎng)牛羊的，有從事農(nóng)機(jī)修理的，大部分人家都改了嶄新的磚瓦房，新式家電家具齊全，有一戶人修了別墅開著農(nóng)家樂，好地掌到處呈現(xiàn)著一片寧靜、祥和與富足的氣象。唯一不足的是，村里年輕人比較少，據(jù)說都到定西城里做生意、在定西城里買房子定居，有相當(dāng)一部分人上了新疆。前幾年地方上計劃在好地掌修建飛機(jī)場，許多移居新疆的好地掌人都返回本村，修旅館，蓋飯店，準(zhǔn)備創(chuàng)業(yè)大干一場，可惜飛機(jī)場的事情最后沒有了下文。三上好地掌，完全印證了左宗棠當(dāng)年安置惠民的三條標(biāo)準(zhǔn)，也用事實根據(jù)撕開了他們挑撥民族團(tuán)結(jié)，不顧歷史實事，一味給歷史抹黑，給左宗棠抹黑的險惡用心，揭下了別有用心“專家”的丑惡嘴臉！假設(shè)有機(jī)會，我還想去會寧、靜寧、平?jīng)龅劝仓没孛竦拇遄尤タ纯础?/p>

差點遺忘了后秦的兩位皇帝姚萇和姚興。那是東晉十六國軍閥混戰(zhàn)、弱肉強(qiáng)食、民不聊生的年代，籍貫隴西的羌族貴胄、戰(zhàn)功赫赫的姚弋仲的兒子與孫子，南征北戰(zhàn)，定隴東，收秦州，控河西、隴南，統(tǒng)一北方，建都長安，建立后秦王朝，更需要讓后代銘記的是，他們都能優(yōu)禮士人，恤民生賑貧弱，明法令重法治，重視文化教育，使后秦成為亂世百姓賴以托生的樂土。

文風(fēng)傳千年

定西，不知道你的人，以為你是貧困的淵藪，文化的荒漠，其實不然也！

馬家窯是臨洮縣洮河邊一個普通的村子。然而1924年瑞典人安特生的出現(xiàn)，使這里名聲大噪，成為新石器時代的一種代表文化——馬家窯文化命名地。這是一個新時代，這是一個新發(fā)現(xiàn)，從此，甘肅不再沉寂，定西不再短暫，臨洮注定要揚(yáng)名于中國和世界，距今五千多年的文化遺存，就是甘肅，就是定西，就是臨洮的一張新名片。齊家文化、寺洼文化相繼在臨洮縣發(fā)現(xiàn)，更使“隴西”錦上添花，琳瑯滿目。還是用事實來說話。大中小的陶器林林總總，器型各別，有罐、壺、缽、瓶、碗、盆;有大肚細(xì)頸小嘴的、長頸小腹的、尖底深腹細(xì)頸的、敞口的、單耳的、雙耳的、連體的（有雙聯(lián)，也有三連的），素陶更多當(dāng)時賞心悅目的彩陶;那些花紋，更是絢麗奪目，美不勝收，仿佛天上的密碼，費勁心思才能窺其一二。多道平行紋、圓圈紋、旋渦紋、花瓣紋、草葉紋、變體鳥紋、魚紋、網(wǎng)格紋、蛙紋、葫蘆形紋、三角紋、水波紋、神人紋、云雷紋、折帶紋、回形紋，還有卍字紋……這些紋飾幾十種，誰能講清楚幾千年前古人在艱難地解決生存、為了溫飽之后或者同時創(chuàng)造性制作這些形狀各異、色彩斑斕的“彩陶”，蘊(yùn)藏、寄托在其中的所思，所想，所觸，所感？甘肅省馬家窯文化研究會會長王志安先生說那些蛙紋，是寓意了一個民族對繁衍生息“生生不息”的向往，水波紋是反映了當(dāng)時生活在水邊或者洪水泛濫的現(xiàn)實場景，我完全贊成他的分析。但是我覺得，千變?nèi)f化的馬家窯彩陶器型和紋飾，一定是祖先們“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?！保ㄏ惹孛窀琛稉羧栏琛罚?、“斷竹續(xù)竹，飛土逐肉”（吳越民歌《彈歌》）和“手之舞之、足之蹈之，而不自知其然”（宋代沈括《樂律》）的真實生活寫照，當(dāng)然更不排除先民們?nèi)朔ǖ?，地法天，天法道的浪漫而?yán)謹(jǐn)理性的思考、追求。

孤竹國的大賢人伯夷、叔齊弟兄，因為互相謙讓王位相持不下而聯(lián)手出逃，這是何等的君子風(fēng)度，與時下爭權(quán)奪利、不擇手段、貪婪無度的人們相比，是何等的清澈明亮，光明磊落，純凈高尚。孤竹國，在歷史上真實存在，地處太行山以西，包括了河北、山東、內(nèi)蒙古、東北一部分和朝鮮北部，由周王朝封姓墨的一位臣子做國王，先后延續(xù)了將近一千年。他們?yōu)榱硕疾划?dāng)國王而逃避出走，在看到周、商更替，周武王“以暴易暴”的真實狀況后，因“不食周粟”而繼續(xù)西奔。于是有了本文開頭他們沿黃河、走渭水，最后落居渭水源頭首陽山的歷史緬懷和敬仰記述。他們先是“采薇”（薇，定西曠野山中常見的一種野生植物野豌豆）而食，最后聽當(dāng)?shù)剞r(nóng)民說此處也是周朝的地方，野菜也應(yīng)該是周朝的，他們于是絕食而死。說首陽山，我無數(shù)次登臨，與其說是登臨，不如說是朝拜。山不高，坡又緩，無奇石，更無崖，可以說首陽山是一座賢人隱居之山，文人氣節(jié)之山，懷古憑吊之山。明代楊恩在《夷齊祠》一詩中寫到，“千載清風(fēng)說首陽，首陽原不是周疆;莫疑野史流傳誤，始信忠民處處芳”，概括出了伯夷、叔齊的流芳英名。這里再引用幾副古人給予伯夷叔齊的挽聯(lián)，讓我們共同紀(jì)念這兩位偉大的志士?！皾M山白薇，味壓珍饈魚肉;兩堆黃土，光高日月星辰”（渭源首陽山聯(lián)，左宗棠撰并書）;“兄讓弟，弟讓兄，兄與弟相繼偕逃，庶幾心安理得，可謂難兄難弟;圣稱賢，賢稱圣，圣與賢推崇備至，益位頑廉懦立，不虧為圣為賢”（清代楚南李輝池題書）;“餓死亦千秋，可謂肉食者愧矣;興起在百世，愿登首陽而拜之”（清代湘中立壽之題書）;“幾根瘦骨頭支撐天下，兩張餓肚皮包羅古今”（佚名）。歷史上還有錚錚鐵骨的硬漢楊繼盛，定西有幸留下這位大忠臣的腳印。嘉靖二十九年（公元1550年），三十五歲的楊繼盛調(diào)升京師，任兵部車駕司員外郎。當(dāng)時，蒙古首領(lǐng)俺答汗數(shù)次帶兵入侵明朝北部邊境，奸臣嚴(yán)嵩的同黨、大將軍仇鸞請開馬市以和之，楊繼盛上書《請罷馬市疏》，力言仇鸞之舉有“十不可五謬”。明世宗朱厚熜在奸臣的讒言下，于是將楊繼盛下詔獄，繼而被貶為狄道典史。狄道地區(qū)番人與漢人雜居，文化比較落后。楊繼盛在狄道期間興辦學(xué)校、疏浚河道、開發(fā)煤礦，讓妻子張貞傳授紡織技術(shù)，深受當(dāng)?shù)馗髯迦嗣竦膿泶?，?dāng)?shù)乩习傩辗Q他為“楊父”。等到他離開時，“送于百里之外者千余人”。楊繼盛的著名詩歌《烏紗頭上有青天》“飲酒讀書四十年，烏紗頭上有青天;男兒欲上凌煙閣，第一功名不愛錢”，得到人們的普遍贊嘆;他的對聯(lián)“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，在李大釗等共產(chǎn)黨的初期領(lǐng)袖的點化傳播后，更是讓人民肅然起敬。而今，楊繼盛的這幅對聯(lián)就鐫刻在臨洮縣岳麓山（東山）超然書院的門口，供人們瞻仰、深思。

通渭縣與“渭”無關(guān)，傳說天官給全國各府州縣送“官印”的時候，將“甘谷（因干旱稱為“干谷”）與“通渭（與渭河相通之意）”搞錯了，因此把縣府大印調(diào)換了過來，才造成了歷史的誤會。其實這種說法有些牽強(qiáng)，但是通渭縣的干旱卻是名副其實的，并且在歷史上，通渭一直稱作平襄，很長時間還是天水郡的郡治所在地。然而就是在這塊干旱的土地上（或許以前并不干旱），在東漢時期誕生了一對夫妻詩人秦嘉、徐淑，演繹了纏綿悱惻的愛情故事，書寫了浪漫的愛情詩章。秦嘉寫了許多給愛妻的詩作，表達(dá)愛戀、相思與渴盼重逢相聚的迫切心情，如《述婚詩》《贈婦詩》《寄內(nèi)詩》，感嘆“寂寂獨居，寥寥空室;耳不是居，帷帳河施”，“人生譬朝露，居世多屯蹇;憂艱常早至，歡會常苦晚”，“既當(dāng)結(jié)大義，歡樂苦不足;念當(dāng)遠(yuǎn)別離，思念敘款曲”，思念之苦，愛妻之切，躍然紙上。徐淑也是詩歌酬唱作答，如《答夫詩》：“君今兮奉命，遠(yuǎn)爾兮京師;瞻望兮踴躍，佇立兮徘徊;思君兮感結(jié)，夢想兮容輝……恨無兮羽翼，高飛兮相追;長吟兮永嘆，淚下兮沾衣”，那種對夫君的忠貞、相思、痛苦，以及感喟女兒身，愿與男兒一起展羽翼、共高飛的理想非常生動地體現(xiàn)了出來，令人擊節(jié)三嘆，共贊伉儷情深，愛情美滿。據(jù)說，才女詩人徐淑還是回文詩的發(fā)明者。在隴西縣文化廣場有一座漢白玉龍女的雕塑，原來那是唐朝傳奇小說家李朝威《柳毅傳書》中主要人物——小龍女的造型。李朝威寫的《柳毅傳》給人們講述了一個完美的愛情故事。千百年來這個故事被改編成了各種雜曲話本。這個誕生于中唐時期的傳奇小說，代表了我國唐代傳奇小說的最高成就。李復(fù)言的《續(xù)玄怪錄·定婚店》中就曾提到這件事情：唐代韋固在宋城南店遇一老人，這位老者在月光下翻書。他問老人，回答說，婚書，老人同時帶有紅色的繩子，用來拴住有情人，管宋城的人聽說了這件事后，題其店曰“定婚店”。這就是俗稱媒妁為月下老人的來歷。李公佐著有《南柯太守傳》《廬江馮媼傳》《謝小娥傳》等。其中《南柯太守傳》記述了游俠之士淳于棼醉后被邀入“槐安國”，招為駙馬，出任南柯郡太守，守郡二十年，境內(nèi)大治。不料與鄰國發(fā)生戰(zhàn)爭，緊接著公主去世，國王將他遣返故鄉(xiāng)。這時他被驚醒，方知是“南柯一夢”，人生原來不過如此而已?！半]西三李”為代表的唐代傳奇小說，是中國古代文學(xué)史上的一座高峰，他們創(chuàng)作的小說尤其是愛情傳奇小說，特別是李朝威的《柳毅傳書》，與秦嘉徐淑的愛情詩歌一樣，閃爍著耀眼的人性光芒，為曾經(jīng)荒涼、貧瘠、單調(diào)的定西涂上一層玫瑰般絢麗的色彩。

閱讀中國古代文學(xué)，翻開古代詩歌書卷，連綿不絕、數(shù)量驚人的是《隴頭吟》《隴頭水》《隴上行》《隴西行》《隴頭歌辭》《隴頭流水歌辭》，與《涼州詞》《塞下曲》等曲牌曲調(diào)遙遙相對，相映成輝。隴上，歷來是多民族集聚之地、征戰(zhàn)之地，邊塞詩歌，成了隴西文學(xué)、隴西詩歌的主旋律。在浩如煙海的邊塞詩歌中，除了少數(shù)描寫隴西邊塞荒涼、苦寒、厭戰(zhàn)、別離、苦難的以外，如漢張衡《四愁詩》“我所思兮在漢陽，與往從之隴坂長”，北朝民歌《隴頭辭》“隴頭隴水，流離山下;念吾一身，飄然曠野。朝發(fā)欣城，暮宿隴頭;寒不能語，舌卷入喉。隴頭隴水，鳴聲幽咽;遙望秦川，心肝斷絕”。大多數(shù)和占主導(dǎo)的是描寫遼闊壯美的隴西河山，反映生活風(fēng)情，展現(xiàn)躍馬揚(yáng)鞭、視死如歸、獻(xiàn)身沙場、建功立業(yè)的豪情壯志，以及建功邊疆、報效祖國的一腔熱血和赤膽忠心。如王昌齡《從軍行七首》“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān);黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。”西鄙人的《哥舒歌》“北斗七星高，哥舒夜帶刀;至今窺牧馬，不敢過臨洮”。哥舒翰紀(jì)功碑，現(xiàn)在還被列為省級文物保護(hù)單位，屹立在臨洮縣城南街，講述著赫赫戰(zhàn)功。陳陶的《隴西行四首》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵;可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，王勃的《隴西行》“隴西多名家，子弟復(fù)豪華;千金買駿馬，蹀躞長安斜。雕弓侍御林，寶劍照期門;南來射猛虎，西去獵平原”，都充滿著尚武任俠的豪放民風(fēng)，要解釋這種熱血青年、志士仁人的報國之志、愛國之心，可以從楊炯的《從軍行》中找到答案：“烽火照西京，心中自不平;牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲;寧為百夫長，勝作一書生?！边@就是天下興亡匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)，這就是先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的家國情懷。在詩人筆下，隴西、臨洮、定西、渭源、安定、通渭、渭水、洮水、長城、分水嶺、鳥鼠山、仁壽山、青嵐山、五竹山、貴清山、車道嶺、野狐橋、酒店子等栩栩如生，承載了無窮的故事，而李白、杜甫、王昌齡、王勃、王維、高適、岑參、杜牧、李商隱等耀眼的明星，照亮了隴西大地，鼓舞了定西人民昂揚(yáng)向上的斗志與豪情。

千古絕唱，知音難覓，然而，在著名邊塞詩人高適筆下的《別董大》，這位董大，就是唐朝有名的音樂家董庭蘭，隴西人氏，有了“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的兩句詩，便慰藉了無數(shù)的天涯“旅客”，更使“董大”揚(yáng)名于后世。

不得不說隴西李氏，隴西汪氏。天下李氏出隴西，“隴西堂”是天下李氏共尊的堂號，“李家龍宮”是天下李氏祭拜祖先的廟堂。只因為天下“李氏凡十三望，以隴西為第一”，只因為創(chuàng)造大唐盛世的皇族是李氏，只因為天下李氏英才輩出，璨若星河?！叭跏畤?，這是隴西汪世顯家族（鞏昌府鹽川，今漳縣人）的榮耀，更是對有功于社稷蒼生杰出汪氏的褒獎。位居漳河流域一條小溪溝邊的“汪家墳”就完整地安葬著這昔日顯赫的王公貴族，距離兩山合抱的溝口并不遠(yuǎn)。墳地是一塊平坦而稍稍開闊的臺地，背靠小山包，面朝南山，腳下是一條小河，縱深處是隱隱約約的山峰，寫有“國家級文物保護(hù)單位”的牌子和四周圍繞的鐵絲網(wǎng)、監(jiān)控視頻反襯著，這里并不普通，并不平凡。

定西，不僅僅出產(chǎn)干旱與貧窮，也不僅僅盛產(chǎn)當(dāng)歸與黃芪。千年藥鄉(xiāng)是她的美譽(yù)，馬鈴薯之鄉(xiāng)是她的別名。據(jù)說，婦科良藥當(dāng)歸的狄道產(chǎn)地岷縣，那里的農(nóng)家婦女們不用化妝品，皮膚不長黃褐斑，不用任何藥品，不得各種婦科病。我沒有統(tǒng)計，但是我堅信，岷縣漫山遍野盛開的當(dāng)歸花，滿街整村飄溢的藥香，已經(jīng)沁人心脾，滲透每個人的五肺六腑，那是藥材的精華，更是大自然的慷慨饋贈和獨一無二的獎賞。土豆洋芋馬鈴薯，定西人的“三件寶”，而今，她已經(jīng)鳳凰涅槃、升級換代、脫胎換骨，成為大城市居民的寵兒，富貴家庭的必備，就像她以前來自歐洲宮廷一樣，現(xiàn)在她理直氣壯、自信滿滿地步入“王謝堂前”。還有，定西的書畫，她再也不是窮酸的玩物，喪志的伎倆，而是成為定西新的名片，新的產(chǎn)業(yè)，成為定西對外開放的新窗戶和新支柱。全定西市有中國美術(shù)家協(xié)會會員三十多人，書法家協(xié)會會員六十多人，有省級美術(shù)家協(xié)會和國家級行業(yè)美術(shù)協(xié)會會員一百多人，省級書法家協(xié)會會員兩百多人，全市有經(jīng)營性畫廊一千多家，從業(yè)人員一萬多人，創(chuàng)造的價值以幾個億計算。這就是定西的書畫事業(yè)、書畫市場。定西有一大批美術(shù)名家、大家，像莫建成、張衛(wèi)平、張興國、陸志宏等。張衛(wèi)平將甘肅的渾厚黃土高原，青藏雪域風(fēng)情，敦煌飄飄欲仙、阿娜多姿的飛天形象帶到到德國、美國，充分展示了文化定西和文化甘肅的自信與自強(qiáng)。

只因為對“我的定西”如此癡情，我才從孔夫子舊書網(wǎng)、新華書店等途徑購買了大量有關(guān)定西的書籍，經(jīng)常性地埋頭于此而不知疲倦，在本文中不厭其煩，引用了太多太多的典籍史料，那些浩如煙海的歷史記載，激發(fā)了無窮無盡的想象，發(fā)酵了火熱般的青春激情，使我對“我的定西”更加眷戀，更加崇拜，更加敬畏。由此，我為以前夜郎自大、井底之蛙式的淺薄無知、輕狂傲慢、盲目自卑而羞愧不已，簡直是無地自容、愧對先人。同時，我更激起了那份生于斯、長于斯，為腳下這片黃土地負(fù)起一點兒責(zé)任的奮勇之心。

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