駱越文化情景下花山校本課程模塊的建構(gòu)與實(shí)踐研究

梁多多

摘 要：2016年，廣西壯族自治區(qū)的花山巖畫被列入世界遺產(chǎn)名錄。他們的名聲已傳遍世界各地，對(duì)崇左的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。左江花山的巖畫，在懸崖上涂上赭紅色的顏料，主要記錄了駱越先民的原始祭祀活動(dòng)。這些巖畫已經(jīng)存在了2000多年，至今仍然栩栩如生。

關(guān)鍵詞：駱越文化;畫花山;校本課程教育

提到花山巖畫，人們不禁想到赭紅色的“蛙人”、“銅鼓”等代表性結(jié)構(gòu)，這是花山巖畫中留下的最重要的視覺元素。廣西崇左市左江花山巖畫文化景觀是廣西第一個(gè)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目。它以其獨(dú)特的文化魅力，提升了廣西的聲譽(yù)和人氣，吸引了全國乃至世界各地的游客。崇左十分重視旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)是崇左市兩大經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?；ㄉ綆r畫作為一種傳統(tǒng)文化，應(yīng)充分演繹和挖掘花山巖畫的內(nèi)涵，做好花山風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)，讓游客感受花山巖畫的魅力和崇左旅游文化的魅力。

一、挖掘左江花山巖畫的價(jià)值

1、花山巖畫歷史文化價(jià)值

大多數(shù)專家學(xué)者在分析大量相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，認(rèn)為花山巖畫創(chuàng)作于東漢初期至晚期，反映了古左江流域各民族的社會(huì)生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗等資料。從這里可以看出花山巖畫不僅有著悠久的歷史，而且還有當(dāng)?shù)厝嗣褡嫦鹊男燎趧趧?dòng)和智慧?；ㄉ綆r畫經(jīng)歷了2000多年的洗禮，色彩依然鮮艷，歷史悠久，使其文化遺產(chǎn)更加深厚，更值得人們的珍視和關(guān)注。

2、花山巖畫美學(xué)審美價(jià)值

左江花山巖畫主要采用大塊人物剪影的繪畫方法，線條顯得粗獷質(zhì)樸。左江花山巖畫技法比較夸張，但構(gòu)圖整潔，具有很高的形體概括能力，畫法雖然簡單樸素，但各種物體形象生動(dòng)地躍上懸崖，仿佛可以看到2000多年前溫暖的活動(dòng)場面。整齊有序的隊(duì)列和眾多的儀式樂器，使畫面莊嚴(yán)、溫暖、虛幻、理性，巖畫嚴(yán)肅、細(xì)致，表現(xiàn)了對(duì)神靈的虔誠和等級(jí)感?？傊?，花山的巖畫規(guī)模宏大，筆法獨(dú)特，技法簡單，體現(xiàn)了古壯族人民高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，具有持久的藝術(shù)魅力。

二、花山校本課程模塊的建構(gòu)與實(shí)踐研究

2.1豐富學(xué)生的文化視野，提升花山巖畫的文化認(rèn)同感

許多學(xué)生在進(jìn)行校本學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，會(huì)對(duì)西方藝術(shù)知識(shí)過于熱衷，傾向于研究其內(nèi)容。對(duì)我國的傳統(tǒng)國畫作品等等興趣并不濃厚，在這樣的情況下，小學(xué)生文化視野會(huì)相對(duì)比較狹窄。在這樣的情況下，小學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)受到一定的影響。在小學(xué)校本學(xué)科的教學(xué)課堂中，對(duì)傳統(tǒng)文化的融入有著較大的意義：能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生的文化視野進(jìn)行開拓和豐富，對(duì)小學(xué)生的民族自豪感進(jìn)一步地強(qiáng)化，使其在對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中，對(duì)我國傳統(tǒng)文化中存在的藝術(shù)元素進(jìn)行認(rèn)知和感受。記錄著壯族先民的歷史文化生活的花山巖畫作為一種世界性的歷史文化現(xiàn)象，同樣具有世界性的廣度和深度。這讓小學(xué)生頗為震撼。

2.2加強(qiáng)文化建設(shè)，培訓(xùn)學(xué)生文化自覺意識(shí)

眾所周知，我國的歷史相對(duì)比較悠久，在這樣的情況下，我國的傳統(tǒng)文化具有較為重大的時(shí)代意義。因此，較多的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的作品能夠起到帶領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，對(duì)民族精神有一定的凸顯作用的特點(diǎn)。不少優(yōu)秀的花山巖畫能夠有效地幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)到更豐富的有關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)以及古人的智慧。小學(xué)生在欣賞和品鑒這些花山巖畫作品的過程中，也可以對(duì)其中的手法、色彩應(yīng)用、表達(dá)形式等等進(jìn)行了解和認(rèn)知，以此學(xué)習(xí)到更為豐富的文化知識(shí)。老師要對(duì)優(yōu)秀的作品、學(xué)習(xí)價(jià)值較高的作品進(jìn)行挑選。因此，在小學(xué)教學(xué)的過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合能夠很好地豐富學(xué)生的文化視野，對(duì)其民族自豪感進(jìn)行一定的強(qiáng)化。首先，老師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)花山文化的傳承意識(shí)，樹立濃厚的責(zé)任感。老師需加強(qiáng)文化建設(shè)，要明確文化主體的責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)。民眾要增強(qiáng)傳承意識(shí)，對(duì)花山巖畫的歷史文化等相關(guān)知識(shí)要有一定的認(rèn)知，真正了解花山文化的內(nèi)涵和精髓，將傳承融入到日常生活。其次，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)花山巖畫的愛護(hù)意識(shí)，樹立強(qiáng)烈的自覺性。文化自覺首先要解決的是對(duì)地域歷史文化的價(jià)值認(rèn)同問題，最關(guān)鍵的是如何培養(yǎng)學(xué)生樹立文化自覺的理念。在學(xué)校開展的校本課程中，我們要能夠充分地將花山校本課程模塊進(jìn)行融合應(yīng)用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解到相關(guān)知識(shí)。

三、結(jié)語

為了凝聚育人的效能，在學(xué)校發(fā)展邏輯框架下，將過去松散的德育活動(dòng)課程化，德育課程體系化，實(shí)現(xiàn)課程育人，即形成一條主線——“博愛、尚禮、樂學(xué)”，兩個(gè)維度——“修正于心，有儒雅之范”、“行之于禮，有靈動(dòng)之氣”，八大課程領(lǐng)域——“主題教育課程、實(shí)踐活動(dòng)課程、家校聯(lián)動(dòng)課程、親子活動(dòng)課程、經(jīng)典誦讀課程、傳統(tǒng)文化課程、養(yǎng)成教育課程、禮儀教育課程”，其中“花山校本課程”是傳統(tǒng)文化課程領(lǐng)域中的一個(gè)重要組成部分。本文圍繞“駱越文化情景下花山校本課程模塊的建構(gòu)與實(shí)踐研究——畫花山”這一課題進(jìn)行研究和闡述，以供參考。

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