篆刻意象應用于標志設計研究

汪菁

摘 要：本文從傳統(tǒng)篆刻的藝術魅力進行整理分析，通過對現(xiàn)代標志的語言特征的了解，立足于篆刻意象與現(xiàn)代標志的現(xiàn)代融合成功案例分析，自行設計將傳統(tǒng)的篆刻形式融入現(xiàn)代標志設計中，探索篆刻與標志的結合手法。不僅迎合當前大眾對標識的需求，也是對中國民族文化的一種新的傳承和創(chuàng)新。

關鍵字：篆刻意象、標志設計、民族文化

一、傳統(tǒng)篆刻的藝術魅力

中國的篆刻從春秋時期開始發(fā)展，經(jīng)過朝代變化到現(xiàn)今，已經(jīng)過數(shù)千年歷史。目前，中國傳統(tǒng)的篆刻藝術在篆刻家的深入研究后，慢慢走出了他們單純的藝術創(chuàng)作世界，比如純粹的鐫刻，又或者文字刀法的研究，以及收藏鑒賞優(yōu)秀印章等，開始作為一種視覺語言，在標志設計中出現(xiàn)，傳達標識意義，這樣的表現(xiàn)手法，將中國傳統(tǒng)文化——篆刻的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致，同時，作為現(xiàn)代設計的標志也愈發(fā)具有活力、新鮮力。

篆刻意象的寓意與創(chuàng)作形式的美感兩者如何協(xié)調出現(xiàn)再方寸間是需要我們認真研究對待的。其中，意象的寓意是指篆刻者對作品的賦予，表達其興趣、愛好、趣味性;而形式的美感是創(chuàng)作者對表現(xiàn)形式再創(chuàng)造，深層次美化設計，是具體的表現(xiàn)方式。而意象的寓意是通過金石上的文字、刀工、線條所表達出來的精神世界。為了將篆刻的意象美在在標志設計中體現(xiàn)出來，我們必須深入了解及應用篆刻創(chuàng)作三大表現(xiàn)形式的規(guī)律。

1、篆法表現(xiàn)文字之美

篆刻文字最早基礎是象形文，逐漸演變，之后更多是采用篆書這種字體，根據(jù)篆書字體來創(chuàng)作設計，然后通過改變設計這些字體線條來創(chuàng)作出新的作品，我們通常會稱之為篆法。作為篆刻作品表現(xiàn)的基礎——篆書，可以展示出篆體的獨有魅力，它不像現(xiàn)代簡體那么簡約，又不同于繁體那么繁瑣，它有自身獨特的形式美。篆書源于象形文字，在象形文字上演變發(fā)展，相對于象形文字那種圖形化，篆書更偏于文字的形式，更加易懂，在這基礎上進行創(chuàng)作，從而產(chǎn)生的篆刻獨有的形式美。

2、章法表現(xiàn)造型之美

篆刻除了獨特的文字美，還有一種章法的藝術美，就是把篆書的每個字設計出來以后，對這些字進行再組合排列，用現(xiàn)在設計的語言就是排版，篆刻不單單是篆書的設計，還要對其整體的一種概括設計，在小小的方寸間進行空間上的整合，通過改變構圖結構來表現(xiàn)造型之美，這就是章法。根據(jù)構圖結構的規(guī)律，按照意象美和形式美的特征進行整合形成統(tǒng)一的整體，顯示出獨特的藝術魅力。篆刻者是否能巧妙運用章法是一枚優(yōu)秀的篆刻作品產(chǎn)生重要原因之一。

3、刀法表現(xiàn)線條之美

進行篆刻創(chuàng)作，最后的階段是刀法，也是關鍵階段，不論之前你設計的多么完美，構圖多么巧妙，刻不出來就是空談，之前所設計的都是要通過刀法來實現(xiàn)的。每個字都是用刀刻出來的，但是刀又不是完全按照描寫的字來刻的的。刀的技巧是人為主觀的，追求“刀的趣味”，也就是說刀刻到石頭上出現(xiàn)的厚度、粗糙度、連接處等都是不同的。在篆刻的過程中，會因為刻刀的鋒利程度、下刀時的輕重、進刀時的輕重都會產(chǎn)生不一樣的效果，不同的石頭產(chǎn)生的“刀石味”也會有很大的不同。

二、現(xiàn)代標志的語言特征

標志——作為一種重要的非語言交流方式，它通過獨特的視覺效果傳達出其內在含義，這有助于人們的交流理解?，F(xiàn)在全世界都在推廣宣揚傳統(tǒng)文化，設計師可以從傳統(tǒng)文化中找到各種靈感元素，并通過現(xiàn)代設計的方法加以改造、創(chuàng)新，設計出具有現(xiàn)代美學以及傳統(tǒng)元素的作品。設計師將這種具有鮮明中國特色的篆刻與標志設計相融合設計，既展示了設計的美，又展示了象征性的意象。藝術性的標志設計不僅給人以欣賞，而且具有現(xiàn)實意義和明顯的文化特征。

1、識別性

目前，在各個行業(yè)的視覺信息備受關注的時候，企業(yè)標識的識別功能顯得尤為重要。隨著科技的發(fā)展和信息元素的增加，人們在生活中會遇到許多復雜的信息和無數(shù)的標志。所以標志要具有鮮明的特征，易于記憶和識別，同時其意義深遠，外形美觀，這樣的標志在同行業(yè)中就可以清晰的展示突顯，讓觀眾對企業(yè)印象深刻，提高標志的識別度。

2、準確性

不管現(xiàn)代標識符號如何變化，如果想傳達所解釋和指示的內容，無論是象征意義上還是符號外形上，其所表達的內涵必須是正確的。首先，它應該易于理解并且符合人們的認知心理和能力。其次，我們應該避免意外的誤解和多解，準確傳達信息，特別要注意不同地區(qū)他們信仰環(huán)境中的禁忌。要在很短的時間內，人們可以清楚而準確地理解它，這是一種比語言更好、更快的交流方式。

3、藝術性

設計師設計的標志一般都是會具有藝術性的。標志想要給人留下深刻的印象，那么就要擁有極強的藝術性來吸引人們。在做到識別特性后，設計者要在能準確傳達信息的基礎上，盡可能做到奪目耀眼，這是完成藝術作品的極高成就，在現(xiàn)代社會繁雜的信息籠罩下，人們面多如此多的設計需要審美的提升，標志設計也需要高度的藝術性來促進提升。

另一方面，以民族文化為背景元素的現(xiàn)代標志，反映了中國人價值觀、道德習俗、生活方式和審美喜好。目前，需要將篆刻三大重要表現(xiàn)形式與標志的三大特性完全掌握吸收，探索出加入篆刻的現(xiàn)代標志設計的靈感元素，使標志設計能夠擁有新的活力，蘊含著代表篆刻藝術的中國傳統(tǒng)文化。在新時代的光環(huán)下，現(xiàn)代標志設計需要在更深層次的發(fā)展過程中尋求新的突破，實現(xiàn)“質”的升華。

三、篆刻意象與現(xiàn)代標志的現(xiàn)代融合

特別是近年來，在報紙、雜志、藝術展覽、出版物等媒體的影響下，尤其是篆刻藝術在國際性APEC會議、G20峰會等一些外交活動中成為國禮贈送給各國元首，同時也被列入“世界非物質文化遺產(chǎn)”名錄，成為一種流行的藝術形式。設計師們開始摒棄了大量西方設計風格，逐漸靠攏我們自己的民族風格。將許多傳統(tǒng)文化融入進來，篆刻作為一種代表，巧妙的結合標志設計，以獨特的視覺語言呈現(xiàn)出來，在當前的標志設計中得到了廣泛的借鑒和應用，以及世界各國的贊譽和認可，如我國“2008年北京奧運會體育圖標”，以篆書為基本文字，同時加上甲骨文和金文等文字的特色，之后融合了現(xiàn)代體育的動態(tài)形式，將各項體育形式呈現(xiàn)出來，生動活潑，并且具有相當高的識別性和準確性，讓人一眼能認識這些體育項目。最后巧妙的利用黑白效果，使標志效果具有顯示出鮮明的體育特色、高雅的體育美和豐富的文化意義，實現(xiàn)了“形”與“意”的協(xié)調統(tǒng)一。

隨著藝術與生活日漸融合的發(fā)展趨勢，篆刻藝術也作為一種視覺語言圍繞在我們生活中。例如，中國美術學院?；?，這個標識是以縮寫“國美”二字進行抽象組合，對文字本身的筆劃和間距結構進行了合理的分離和重組，再結合篆刻的方寸感以及篆刻精神的精髓，表現(xiàn)出不一樣的藝術效果，具有鮮明的中國傳統(tǒng)文化特色。整體結合如金石一般完整如一枚印章，方寸間的藝術，這是超越形似和造型創(chuàng)新的結果，達到神似的意象藝術。

四、篆刻意象與現(xiàn)代標志的結合手法

一、形與神的共創(chuàng)

要超越簡單的形象相似，實現(xiàn)意象神似的創(chuàng)新設計，我們首先就要對篆刻藝術的特征、布局章法、整體把握，之后結合各種造型形式，傳達出你想要展示的意象。如圖一生肖牛所示，肖形印是最注重造型的變化，隨著牛年各種設計造型出現(xiàn)，想要刻畫出生動的形象，就要造型形態(tài)神似，這樣所示的印章可以用于現(xiàn)代標志視覺效果來表達祝福，金牛賀歲，歡樂祥瑞等等。

二、似與不似的傳真

篆刻意象的精髓在于它的“神傳”，它表達的精神世界，以及這方寸之間的氛圍感。今天的標志設計需要這種精神靈感的注入，你可以感受到標志所傳達的信息和情感。好的標志設計不僅是概念的表達，也是審美的探索，通過這種加強特定字體或圖案的篆刻設計，增強視覺沖擊力，提升對標志的印象。

藝術作品應該具有“眼前一亮”的視覺效果，這種效果是上述具有傳神性的似與不似之間形成的藝術效果。欲望與系統(tǒng)相似性之間形成的藝術效果。比如為鸛雀樓設計一個標志圖，如圖二，鸛雀樓從意境中有一種鳥雀的感，用更為生動的形象來代表一個地方標識。

三、古為今用的傳承：

早在2008年，篆刻就被用于標志設計——北京奧運會會徽，采用了中國篆刻圖案，展現(xiàn)中國形象和東方文化的獨特魅力。作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化——篆刻，除了具有豐富的傳統(tǒng)文化內涵外，“形、意、神”的審美特征也是篆刻一種特殊的視覺符號語言，這是其與現(xiàn)代標志設計相似點。此外，紅色作為篆刻藝術的標準顏色，長久以來一直是中國人心中最受推崇的顏色，從古至今它是幸福、吉祥和繁榮的象征。幾千年來，古代個人私印、官印、璽都說明了篆刻一直是國家、團體和個人信任的象征，有力地證明了篆刻藝術在我們的生活中延續(xù)，符合“民族情結”的客觀規(guī)律。

毋庸置疑，篆刻文字直接表達語言情感時，篆刻和文字的魅力深深打動了我們的心。如圖三所示，在建軍節(jié)上加上軍魂的標志，會油然產(chǎn)生一種莊嚴、威武的形象。以篆刻為表現(xiàn)形式，以文字為表達感情的媒介，可以有效地反映精神個性和精神文化。篆刻與標識特色的融合，不僅增加了標志的文化內涵，也有助于凸顯精神文化的理念。將篆刻加入標志設計，其奇怪的韻律感賦予文字形式活力和趣味，可以直觀表達設計師或商家的內心想法，同時它也蘊含著中國文化的深刻內涵，是對中國傳統(tǒng)民族文化的傳承。

五、結論

在第十九大報告中，習近平總書記強調“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量?！碧岬搅艘獙χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、創(chuàng)新。將中國傳統(tǒng)文化篆刻意象融入現(xiàn)代標志設計，就是一種創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)現(xiàn)。

篆刻不僅是中華民族積淀的文化瑰寶，也是展示中華文化底蘊的有效手段，更是是弘揚民族精神、傳承民族文化的最佳方式。在標志設計的創(chuàng)新應用中，為當下的設計注入篆刻藝術固有的精神品質，為中國文化藝術的發(fā)展做出貢獻。

與西方發(fā)達國家相比，中國的標志設計起步較晚，存在一些差距。從目前的中國標志設計情況來看，我國大部分設計者的設計構思、設計方法都是沿襲西方的。中國的一些標志雖然融合了一些中國民族特色文化，例如篆刻藝術，取得了初步成效，但這只是表現(xiàn)形式上的結合，簡單外在形式變化，要做到深入融合，廣泛結合民族特征，還是缺乏了意義和深度。北京奧運會上，在“中國印舞動的北京”的標志震驚世界之后，中國現(xiàn)代標志設計其實也悄然發(fā)生了變化。這次的標志設計讓國內設計師更加注重具有傳統(tǒng)文化元素的標志設計，也為我們提供了廣闊的研究空間。

作為中國人，我們應該在同等條件下優(yōu)先發(fā)展我們的文化。在標志設計方面，要更加注重漢字的可能性，傳統(tǒng)民族文化的運用，以及如何通過展示民族文化來傳達設計者的想法。當篆刻意象融入現(xiàn)代標志設計中，我們應該毫不猶豫地采納、傳承、創(chuàng)新，用一切藝術表現(xiàn)手法體現(xiàn)出來，這樣我們中華民族文化才能得到傳承和創(chuàng)新，現(xiàn)代標志設計才能得以不斷前進發(fā)展，擁有新活力。

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基金項目：本文為2020年江西科技師范大學研究生創(chuàng)新專項基金資助項目《篆刻意象應用于標志設計研究》，編號為YC2020-X49

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