詩意與抒情：《大雁歸來》文本解讀

盧博雅

《大雁歸來》位于部編本語文教材八年級下冊第二單元，“單元提示”明確指出：“本單元的課文都是闡釋事理的說明文。”[1]但筆者在讀這篇課文時，強烈感受到其與一般性說明文的顯著不同，即具有濃厚的文學意味。尤其是將其放在《沙鄉(xiāng)年鑒》的背景下進行閱讀，則更能體會到文本中的詩意和抒情所指。

一、《大雁歸來》與事理說明文

教學《大雁歸來》，我們首先要準確界定事理說明文的概念，明確它的內涵、目的和特點。

從內涵來看，事理說明文得把抽象道理的成因、原理等說清楚。如部編本教材中有一篇非常典型的文章《大自然的語言》，它以生動的語言介紹了物候現(xiàn)象及其成因、意義等，使讀者明白物候學的重要意義以及物候觀測對農業(yè)生產(chǎn)的重要性。再來看《大雁歸來》一文，我們根據(jù)前面提到的“闡釋道理”來判斷，這篇文章描寫了大雁的部分習性，如遷徙、鳴叫、群居等，但并沒有深入地分析這里面的規(guī)律和道理所在，重點在于對它們的動作和聲音的描摹上。就生物來說，如果是一篇典型的事理說明文，作者的說明對象應該是“自然界的生物所蘊含的規(guī)律”。《大雁歸來》看似寫的是大雁，潛在的寫作對象其實是“自然狀態(tài)下的生命”，更多地是為我們展示了大雁熟悉人類游戲規(guī)則，充滿生氣和靈性的一面，比如它們的鳴叫所蘊含的不同意思等。課文的大量筆墨著重表達的是大雁的益處以及它們的生活態(tài)度，呼吁我們應該保護它們，與它們和諧相處；從這個角度上看，課文所傳達的是一份真摯而平等的情感。可以看到，這篇文章并非僅僅在說明事理，更傳達了人與自然和諧相處的美好愿景。

從目的來看，事理說明文以闡明事理為主要目的，使讀者知其然并且知其所以然，明白這個事情為什么是這樣的，反映的是事實性知識，而這恰好是區(qū)別于其他文體的。就好比記敘文的目的是為了反映事物的經(jīng)過、現(xiàn)狀，議論文則是為了證明作者的觀點。讀《大雁歸來》，我們可以看到作者的主要目的不是帶讀者去了解大雁的習性，而是表達自己的情感、立場和價值取向。在一般性說明文中，作者不會明顯在場，但《大雁歸來》中多處可見“我”“我們”這樣的字眼，如“一觸到水，我們的剛到的客人就會叫起來……我們的大雁又回來了?！碑攤€人的情感于字里行間中充分表露出來的時候，這些大雁就不僅僅是作者研究的對象了，更像是他的客人和朋友，能夠真切地讀出作者對大雁的喜愛、贊美及其命運的關注。作者的目的更傾向于呼吁人們重新思考人與自然的關系，保護環(huán)境，與它們和諧共生。

從語言特點來看，闡明事理的說明文有以下幾個特點。第一，說明性。事理說明文說明事理，以解釋說明為其主要的表達方式。第二，知識性。介紹關于事理的普遍、正確的知識，讓人有所知。第三，客觀性。較少或幾乎不摻雜個人的情感，沒有明顯的喜惡偏好，客觀地向讀者介紹一些不熟悉的知識。再來看《大雁歸來》這篇文章，它是帶有文學性、人文性、情感性的。課文中有這樣一些充滿詩意的描寫：“每天都要去玉米地做一次旅行，但絕不是偷偷摸摸進行的。從早到晚，它們一群一群地喧鬧著往收割后的玉米地飛去。每次出發(fā)之前，都有一場高聲而有趣的辯論，而每次返回之前的爭論則更為響亮?！睆亩嗵帞M人手法的運用可以看出，作者對大雁的喜愛已經(jīng)不再限于人與動物的范疇，更像是朋友，表達出強烈的人文關懷，即呼吁自然保護，關注人類和生物的命運共同體。并且作者通篇采用了很多修辭手法，如對比、擬人、比喻等，使文章讀起來詩意盎然，從詞語、句式、修辭上能看出這篇文章的形式之美。由此可見，《大雁歸來》是一篇帶有濃郁散文味的說明文。

二、《大雁歸來》與《沙鄉(xiāng)年鑒》

本篇課文選自奧爾多·利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。當我們把《大雁歸來》放在這本著作里去讀，會對它的文體有更新的思考。作者是美國著名的生態(tài)學家、環(huán)保主義先驅，正是這樣一個急切關注生態(tài)環(huán)境的人在威斯康星的河畔的沙鄉(xiāng)購買了荒廢的農地，希望恢復生態(tài)環(huán)境，以此為背景撰寫了此書。縱觀《沙鄉(xiāng)年鑒》，其由作者科學觀察、體驗與憧憬構成，情理兼容。在書中，我們可以看到作者描繪的四季更替景象，讓讀者看到了豐富的生物世界，例如一月的田鼠、三月的大雁、五月的高地鸻等。正如描寫大雁一般，作者描寫這些生物皆不是客觀地為讀者介紹它們的生活習性、方式以及揭示這背后的原因，而是緩緩展開一幅幅它們的生活圖景，甚至是充滿些許詩意的世界：“在5月來到之時，我們的沼澤便再次成為彌漫著青草氣息的地方，那些紅翅黑鸝和黑臉田雞更給它增添生氣?！辈徽撌恰皬浡嗖輾庀ⅰ边€是“增添生氣”，都讓人感受到充滿自然活力的氛圍。不僅如此，在整本書中，作者的目光是溫柔的，內心是充滿人文關懷的。當臭鼬穿過田野時，“我緊緊跟隨，好奇地猜想它此時的心理狀態(tài)?！盵2]這儼然已經(jīng)將自我和動物合一，甚至心意相通。山鷸沖向空中，在“我”眼里就是它們演繹的最美的舞蹈；而雜樹林中眾鳥的叫聲，分明就是一場美妙的音樂會；連風都很忙，“忙著在十一月的玉米地里奏樂”。在利奧波德筆下，世間萬物都是充滿靈性的存在，他用擬人化的手法表達了人類和它們和諧共生的溫情姿態(tài)，飽含著對它們的喜愛。

同時，書中還有很多處表現(xiàn)出作者對生態(tài)環(huán)境的擔憂。作為一個生態(tài)學家，他看到了自然被破壞的一種狀態(tài)，也產(chǎn)生了難以言說的無力感。作者為后代看不到一條荒野的河流而惋惜，為最后一條泥斑魚的逝去而憂慮，為鶴群的告別而傷感?！爱斘锓N滅絕的時候，我們大哭一場，然后重復我們滅絕物種的行為”，更是能看出作者對人類破壞行為的痛恨。

因此，《沙鄉(xiāng)年鑒》并不是一本記錄事物規(guī)律、原理的說明類圖書，而是一本涉及倫理學、生態(tài)學、美學等領域的作品。它用抒情的筆調將觀察到的生物世界娓娓道來，同時也表明一個環(huán)保主義者對土地和自然的深情以及對美好生物逝去的嘆惋，讀者可以看出作者內心深處的呼吁和倡導。脫離原著，《大雁歸來》被編者選入了部編本教材說明文單元中；結合原著，我們可以看到它是充滿抒情與詩意的。

三、《大雁歸來》與抒情散文

《大雁歸來》帶有散文的詩意和抒情特點?！掇o?！氛J為：中國六朝以來，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章（包括經(jīng)傳史書），統(tǒng)稱“散文”；后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。在王榮生的《語文學科知識與能力》一書中則對散文有更明確的界定：“散文有三大特征：一是被剩余，也就是凡是文體說不清，道不明的都放入散文。二是散文無規(guī)范，現(xiàn)代散文是寫法較為自由，體式不拘泥于某種形式的。三是散文是張揚自己的個性的，它的第一要素是表現(xiàn)自我真實的情感。散文的言說對象是作者可以感知的，眼里主觀的事物，以獨特的情感認知，敘寫在日常生活中獨特的發(fā)現(xiàn)?！盵3]我們可以看到，“真實情感”“獨特認知”是王榮生所認為的散文區(qū)別于其他文體的兩大顯著特征。筆者認為，散文是集“作者真實意愿的表達”和“個性化的體驗”于一體的。

“作者真實意愿的表達”在課文中有跡可循，特別集中于第三到第十段。抒情性的表達是節(jié)制又濃烈的。第一，作者在描寫大雁飛行時，曲折路線彰顯它們的生存困境，大雁的小心翼翼也讓他心生憐憫和憤怒。同時將自己的認知轉化為大雁的意識，比如大雁知道獵人會拿槍瞄準自己，這就將自我代入到“大雁”這一不會表達的主體中。我們試想什么樣的人會站在動物的視角去換位思考呢？作者一定是帶著那份深切的關心的，他對人類不惜自然的行為感到痛心，借大雁來表示它們內心的恐懼以抒發(fā)自己的情感。這是一個環(huán)保主義者對人和自然關系的思考，是一個關愛大雁和自然界生物的人所發(fā)出的呼吁。第二，作者筆下的大雁是生動有趣的，他選取了大雁的飛行、覓食以及聚會這三個片段，運用比喻、排比、擬人等修辭手法將大雁的形象生動地展示在讀者面前。一個不帶感情的客觀記錄者是很難花大量筆墨細致地去描寫這些的，可能往往點到為止。而作為一個生態(tài)主義者，利奧波德想讓讀者看到大雁是有生命和靈性的事物，它們和人類一樣有著豐富而獨立的生活，值得被人類重視。大雁是大自然的一員，也是“我們”中的一份子，課文中多處出現(xiàn)了“我們”這一字眼，大雁被賦予了人的靈魂，同時也透露出作者對它們的喜愛之情和尊重之意。第三，課文的結尾處也是飽含著深情的，作者指出大雁的遷徙活動對人類是有益的，這樣的偏向直接表達了他對大雁的贊許以及呼吁人類形成人與生物和諧共生的長遠意識。

“個性化的體驗”也要結合全文的寫作背景進行分析。作者是置身于農村當中來創(chuàng)作完成這本書的，他在農村度過了無數(shù)個周末和假期，深入體驗農場生態(tài)環(huán)境的修復過程，這樣沉浸式的投入在一定程度上使得個人的感受和經(jīng)驗更加真實深刻。而對于散文寫作而言，關鍵之處就在于要分享作者的日常生活中的感悟和真實的人生體驗。從這個角度來看，《大雁歸來》也正是作者投身于農場，和動物們親密接觸時記錄下來的，文中的大雁是利奧波德筆下獨一無二的大雁，它們是帶有作者個人色彩的生命體。正因為傾注了作者獨特的生命歷程和感悟，這里的大雁才顯得如此生動而有靈性，同時傳達出特殊的人文內涵。

總而言之，《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》這一著作，解讀該課文理應在整本書的視域下進行，而不能單一地從說明文的角度來開展教學。筆者認為，我們要從“帶有抒情意味的散文”這一關鍵特點著手，結合事理說明文的特點，來重新審讀和鑒賞這篇文章，進而發(fā)現(xiàn)其背后更為深厚的人文韻味。

注釋：

[1]人民教育出版社課程教材研究所中學語文課程教材研究開發(fā)中心編著：《義務教育教科書·語文·八年級下冊》，人民教育出版社，2016年，第27頁。

[2][美]奧爾多·利奧波德：《沙鄉(xiāng)年鑒》，彭俊譯，四川文藝出版社，2015年，第110頁。

[3]王榮生、宋冬生：《語文學科知識與教學能力》，高等教育出版社，2011年，第80頁。