新媒體背景下邯鄲文化傳播策略研究

張 浩 郭麗萍

(邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書館，河北 邯鄲 056005)

邯鄲歷史悠久，文化燦爛，最早可追溯到七八 千年前磁山文化，擁有三千多年的建城史，興于殷商后期，盛于戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期，歷經(jīng)數(shù)千年滄桑變遷，不改初名。綿延數(shù)千年的歷史，為邯鄲留下了眾多的歷史文化遺存，鑄造了以趙文華為核心，包括女媧文化、磁山文化、鄴城建安文化、北齊石窟文化，以及廣府太極文化、夢(mèng)文化、磁州窯文化、成語典故文化和邊區(qū)革命紅色文化等十大文化脈系的邯鄲區(qū)域文化。豐富多彩的文化、深厚的底蘊(yùn)，為邯鄲文化未來發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何講好 “邯鄲故事” ，推進(jìn)邯鄲文化的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)和傳播，是邯鄲人面臨的重要課題。

一、新媒體發(fā)展優(yōu)勢(shì)

在互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展、人們生活日益信息化的今天，以報(bào)紙、雜志、電視、廣播等為主的傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不能完全滿足文化傳播的需要。隨著傳播技術(shù)不斷革新發(fā)展，新媒體以其傳播速度快、范圍廣、傳播方式多樣化等優(yōu)勢(shì)滲透到各行各業(yè)，迅速成為重要的文化傳播載體之一。

傳統(tǒng)媒體采取單向線性傳播方式，向大眾傳播文化產(chǎn)品和信息，保證了文化信息的完整性，但缺少互動(dòng)，普通百姓幾乎沒有參與機(jī)會(huì)。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體傳播文化產(chǎn)品時(shí)具有更強(qiáng)的雙向交互性，人們可以自主檢索、選擇自己感興趣、喜愛的文化產(chǎn)品和信息，還可以對(duì)文化產(chǎn)品和信息作出反饋和評(píng)價(jià)，也可以把喜愛的產(chǎn)品、信息轉(zhuǎn)發(fā)給他人或其他平臺(tái)，能夠有效地促進(jìn)人們了解文化產(chǎn)品，參與到文化傳播中來。借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，海量文化信息得以通過極快速度向全國全世界終端傳播，人們也可以通過手機(jī)、計(jì)算機(jī)便捷地接收信息，讓文化傳播更加即時(shí)高效，也擴(kuò)大了文化產(chǎn)品和信息對(duì)人們生活的影響。研究運(yùn)用新媒體技術(shù)手段是拓寬傳播路徑、豐富傳播方式、提升邯鄲文化傳播速度和質(zhì)量的有效途徑。

二、邯鄲文化傳播存在的問題

1.對(duì)文化內(nèi)涵認(rèn)識(shí)有待深化提高

文化是一個(gè)地區(qū)的精髓所在，邯鄲在人們眼里是有悠久歷史的古城，但很多人來過邯鄲之后，認(rèn)為邯鄲名氣大，實(shí)質(zhì)內(nèi)容少，看邯鄲不如聽邯鄲，即使游覽一些古跡遺址，也看不出講不明其承載的文化內(nèi)涵，游覽也就變得索然無味。流傳甚廣的成語典故和歷史故事也僅僅限于傳說，并沒有增加人們對(duì)邯鄲文化的理解、接受和喜愛。這些現(xiàn)象，很大程度上都是因?yàn)橐酝悓?duì)文化資源開發(fā)形式相對(duì)單一，更偏重于文化遺址和自然風(fēng)景的開發(fā)，對(duì)歷史遺址和其他文化資源所隱含的文化底蘊(yùn)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，缺少發(fā)掘，對(duì)文化資源物質(zhì)載體進(jìn)行開發(fā)的同時(shí)，沒有配套進(jìn)行文化內(nèi)涵挖掘、理論研究和傳播。邯鄲本地人甚至一些專家學(xué)者對(duì)邯鄲十大文化脈系的歷史文化內(nèi)涵了解甚少，只知道邯鄲是成語之鄉(xiāng)、趙國故都，廣府是太極之鄉(xiāng)，對(duì)鄴城、北齊文化等等了解也不多。對(duì)文化內(nèi)容和載體缺乏保護(hù)、傳承意識(shí)，導(dǎo)致部分歷史文化載體缺失，一些傳統(tǒng)地域文化甚至有消解的現(xiàn)象。浮于表面的理解、開發(fā)建設(shè)，嚴(yán)重影響了邯鄲文化的有效傳播，人們對(duì)邯鄲文化的了解模糊不清、深度有限。只有深入挖掘邯鄲文化內(nèi)涵，激活邯鄲歷史文化基因，讓人們認(rèn)知中朦朦朧朧的邯鄲文化變得清晰、真實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)邯鄲文化的目標(biāo)。

2.文化內(nèi)容有待整合

數(shù)千年的歷史積淀和世事變遷，把邯鄲打造成一座底蘊(yùn)深厚的古城，為邯鄲留下豐富的歷史文化古跡遺址和各種膾炙人口的歷史故事、成語典故。戰(zhàn)國時(shí)期， “七雄” 之一趙國以邯鄲為國都長(zhǎng)達(dá)158年。秦漢時(shí)期，邯鄲一直是中原地區(qū)的中心，持續(xù)幾百年的繁榮昌盛，孕育了燦爛輝煌的趙文化。建安九年(204年)曹操封魏王后在邯鄲地區(qū)的鄴城營建國都，后趙、東魏、北齊相繼都鄴。鄴城歷經(jīng)六朝故都，形成了以鄴城為依托的建安文化。北宋時(shí)期，邯鄲東部的大名成為北宋都城汴梁的 “陪都” 。以響堂寺石窟、媧皇宮石窟為代表的北齊石窟文化，為中國佛教雕刻和史籍研究提供了重要的實(shí)物資料。磁縣地區(qū)的磁州窯從北齊就開始制造陶瓷，代表了古代北方民窯的最高水平。廣府城的太極宗師楊露禪和武禹襄將太極文化發(fā)揚(yáng)光大，使永年成為著名的太極中興發(fā)祥之地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，邯鄲作為晉冀魯豫解放區(qū)的中心，形成紅色革命軍事文化。邯鄲地區(qū)的文化內(nèi)容十分豐富，各具特色，也很有代表性，但因形成時(shí)間跨度較大，區(qū)域略為分散，不同時(shí)代、區(qū)域產(chǎn)生的文化產(chǎn)物也不相同，導(dǎo)致文化資源相對(duì)零散，傳播過程中呈現(xiàn)出碎片化現(xiàn)象，目前沒有形成科學(xué)、系統(tǒng)、完整的文化體系。缺乏系統(tǒng)、總體的整理和解讀，嚴(yán)重影響了人們對(duì)邯鄲文化的系統(tǒng)把握和深刻理解。為了更好地整理、保存、傳播邯鄲文化，有必要對(duì)邯鄲全域的歷史文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、各類故事典故進(jìn)行系統(tǒng)梳理和科學(xué)整合，最終形成完整的文化體系成果。

3.傳播方式有待豐富

互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展背景下，信息傳播方式更加多樣，除了傳統(tǒng)的紙媒傳播、電視傳播，以各類網(wǎng)站、微平臺(tái)，以及各種App 為媒介的新媒體傳播方式越來越豐富、多元。目前邯鄲文化的傳播過程依然以傳統(tǒng)的傳播方式為主，有一些零散文化作品在新媒體傳播，但不成規(guī)模，文化產(chǎn)品質(zhì)量也有待提高，總體看邯鄲文化傳播影響力不足，大眾關(guān)注度不高，傳播效果明顯落后于時(shí)代。為了更好地促進(jìn)邯鄲文化的挖掘、整理和傳播，傳播方式的豐富、革新迫在眉睫。

三、在新媒體背景下，推進(jìn)邯鄲文化傳播的策略建議

1.深入挖掘文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵是一個(gè)群體(可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭)在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)。邯鄲文化歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，文化資源種類和數(shù)量都非常豐富，域內(nèi)既有數(shù)量眾多的文化古跡遺址和文物，亦有廣為流傳的歷史故事、成語典故，還有寫滿激昂英雄故事的太行山水，都承載了深厚的文化內(nèi)涵。

缺乏文化內(nèi)涵的研究和解讀，古跡遺址不過是一片磚瓦石塊的堆積，歷史故事和典故也成了無根之水，淺嘗輒止的游覽現(xiàn)在已經(jīng)完全無法滿足人們探根尋源的求知渴望和情感訴求。

趙都遺址地面遺存雄偉壯觀，給后人講述著2000多年前這里曾經(jīng)的百年繁華。銅雀臺(tái)耳熟能詳，卻少有人知位于邯鄲鄴城。響堂寺石窟是河北省最大的石窟，游覽的人們卻鮮有知其在佛教研究和雕刻藝術(shù)中的價(jià)值地位。散于民間的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵更少有研究和傳播。挖掘、整理這些歷史資源的內(nèi)在文化價(jià)值，讓這些歷經(jīng)歲月洗滌的藝術(shù)載體 “開口說話” ，給人們講述數(shù)千年來積淀在歲月中的故事和文化底蘊(yùn)，才能讓世人更了解、走近燦爛豐富悠久的邯鄲文化。

2.對(duì)邯鄲文化資源進(jìn)行整合

建議整合政府部門、學(xué)校、社會(huì)組織等傳播主體的力量，深化改革、協(xié)同合作，因地制宜地對(duì)邯鄲各地區(qū)的遺址遺跡、文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、革命紀(jì)念地、故事傳說、成語典故進(jìn)行梳理、分類、整合。由政府把控全局，負(fù)責(zé)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方配合；社會(huì)組織和學(xué)校遴選專家隊(duì)伍對(duì)各類文化資源進(jìn)行深入研究挖掘。以時(shí)間軸為縱向主線，遵循時(shí)代特點(diǎn)，以中華文明整體發(fā)展為背景，考察本區(qū)域民風(fēng)特色和文化特征，理清邯鄲文化的整體發(fā)展脈絡(luò)和獨(dú)有特色，以及形成的歷史原因以及在整個(gè)中華文明史中的地位，最終形成系統(tǒng)的、整體性文化資源成果，作為邯鄲文化傳播的基礎(chǔ)和依據(jù)。打造邯鄲文化數(shù)字化開放共享平臺(tái)，對(duì)邯鄲文化資源進(jìn)行數(shù)字化、可視化轉(zhuǎn)化，促進(jìn)邯鄲文化的傳播。

3.豐富文化的傳播方式

新媒體特有的高效、開放和交互方式，使文化傳播速度更快、傳播范圍更廣，數(shù)字化的文化產(chǎn)品更有利于多方位、多角度展示文化，受眾群體更大，還加強(qiáng)了雙向互動(dòng)的特性。利用數(shù)字化技術(shù)，通過音效、圖片、影像高效結(jié)合，重視科技賦能，加強(qiáng)后期制作，最終形成內(nèi)容科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、形式新穎、生動(dòng)活潑、親和力強(qiáng)的多媒體立體文化產(chǎn)品。穿越時(shí)空，重現(xiàn)歷史場(chǎng)景和人物活動(dòng)，給人們提供聲音、畫面、影像相結(jié)合的立體文化體驗(yàn)，使文化傳播更加生動(dòng)活潑、形象、真切。

從源頭抓起，制作高品質(zhì)、易轉(zhuǎn)發(fā)的介紹邯鄲文化的系列作品，通過紙媒、電視、廣播、網(wǎng)站進(jìn)行宣傳、播放，利用微平臺(tái)(微博、微信、抖音、快手、小紅書等)、各類App 多渠道傳播，倡導(dǎo)、促進(jìn)大眾轉(zhuǎn)發(fā)，把蘊(yùn)含邯鄲文化內(nèi)涵和符號(hào)的內(nèi)容傳播到更多人群、更廣的范圍，擴(kuò)大邯鄲文化的影響，促進(jìn)邯鄲文化的傳播。

結(jié)語

邯鄲文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，亟待我們?nèi)ミM(jìn)一步開發(fā)、挖掘，并廣為傳播。新媒體的興起，促使文化傳播范圍更廣、速度更快、效率更高，為文化傳播提供了更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。利用好新媒體優(yōu)勢(shì)，深挖邯鄲文化內(nèi)涵，整合傳播內(nèi)容，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，豐富傳播方式，是講好 “邯鄲故事” ，推動(dòng)邯鄲文化更好更快全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)有效傳播和推廣的必由之路。