建構(gòu)主義在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略研究

黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院 陳清明

建構(gòu)主義是在認(rèn)知建構(gòu)基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而來的學(xué)習(xí)理論，喬納生認(rèn)為這種理論在發(fā)展的過程中可能會出現(xiàn)極端主義，這就要求教師辯證地運用該理論，正確引導(dǎo)學(xué)生進行意義建構(gòu)。當(dāng)代的辯證建構(gòu)主義主張，世界萬物是客觀存在的，知識是在教師的教與學(xué)生的學(xué)雙向交往過程中組建而成的一種活動?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》實施建議部分指出：“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)”。運用建構(gòu)主義理論的知識，更有助于教師的教，學(xué)生的學(xué)，有效提高教學(xué)效果。

一、建構(gòu)主義相關(guān)理論介紹

（一）建構(gòu)主義的理論來源

在皮亞杰與布魯納早期思想中就已經(jīng)有了建構(gòu)這種思想，皮亞杰的建構(gòu)主義是建立于西方傳統(tǒng)認(rèn)識論的批判和繼承之上，他的建構(gòu)主義認(rèn)識論是一種漸成論，他繼承的是康德的范疇論，摒棄了他的先驗論。皮亞杰還提出認(rèn)識是發(fā)端于聯(lián)系主體與客體相互作用的動作過程中的。而維果茨基特別重視將外部的活動不斷內(nèi)化，主張將內(nèi)化的知識通過客觀的活動展示出來，他認(rèn)為學(xué)生“潛在水平”與“實際水平”之間的距離，有利于教師研究教學(xué)方法。除此之外，布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對建構(gòu)主義起到推動作用?；谶@些思想，當(dāng)今建構(gòu)主義是多種理論融合而成。在新課改進行的如火如荼的背景下，建構(gòu)主義理論對深化教學(xué)改革有著深遠的意義。

（二）建構(gòu)主義的教學(xué)觀點

建構(gòu)主義自二十世紀(jì)八十年代發(fā)展以來，受到越來越多學(xué)者的青睞。研究者們盡管在具體觀點上有很大的不同，但是在各種觀點之間達成了一定的共識。特別是在“三觀”上。

1.建構(gòu)主義的知識觀

建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為知識不是獨立于社會實踐而事先客觀存在的，是人們在社會實踐中建立起來暫定性的解釋和假設(shè)。比如，部編版必修上冊高中語文第一單元的勞動詩《芣苢》中“采采芣苢”的“采采”兩個字，鄭箋先生解釋為“非一辭也”，孔疏先生理解成“見其采者多也”，當(dāng)今社會很多版本解釋為“采了又采”。這兩種認(rèn)識實際上就是人們在社會實踐和研究中建立起來同一現(xiàn)象的不同解釋，都能指導(dǎo)我們對詩歌的教學(xué)與研究。

2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀建立在行為主義的基礎(chǔ)之上，主張“學(xué)習(xí)者是把已有的知識經(jīng)驗與新的經(jīng)驗相互融合，來充實、豐富和改造自己的知識經(jīng)驗”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀與傳統(tǒng)接受式教學(xué)有很大的不同，強調(diào)學(xué)生的興趣，強調(diào)學(xué)生的自我建構(gòu)，注重學(xué)生的體驗感。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是具有互動性，同時特別注重自我內(nèi)驅(qū)力的發(fā)展，不斷通過同化、順應(yīng)、轉(zhuǎn)化的方式加工復(fù)雜的知識。

3.建構(gòu)主義的教師觀

建構(gòu)主義理論下的教學(xué)不是傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)，而是雙向互動關(guān)系，兩者呈現(xiàn)平等的關(guān)系。建構(gòu)主義理論下教師扮演著學(xué)習(xí)的組織者、生活的交流者、朋友、伙伴、課程的開發(fā)者與研究者等角色。針對學(xué)生已有的知識經(jīng)驗水平，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要教學(xué)生理解教材會用教材，學(xué)會挖掘新知識與舊知識之間的聯(lián)系，使得學(xué)生不斷獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗，提升學(xué)習(xí)能力。

三、建構(gòu)主義理論在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用策略

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下及教學(xué)理論的影響下，目前已經(jīng)形成了多種教學(xué)方法，筆者主要談支架式教學(xué)模式與拋錨式教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用。

（一）支架式教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

在建構(gòu)主義理論中，支架式教學(xué)模式還是比較成熟的，在教學(xué)中被廣泛的應(yīng)用。“支架”一詞本是建筑行業(yè)的腳手架，被用來暫時性地輔助作業(yè)，一旦建筑完成就會被撤除。建構(gòu)主義者用它就是一種比喻，用建筑行業(yè)的這種支架來輔助學(xué)生，使學(xué)生通過建構(gòu)框架，來輔助學(xué)生逐步完成無法獨立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，并隨著學(xué)生的任務(wù)逐步完成而漸漸撤除，一直到學(xué)習(xí)者解決完問題（也就是完成任務(wù)）。

支架式教學(xué)需要教師的教與學(xué)生的學(xué)雙向進行，針對某種活動與任務(wù)，教師會給學(xué)生提供外部支持，幫助學(xué)生獨立完成任務(wù)，在這個活動與任務(wù)的參與過程中，教師會逐漸淡出，直到學(xué)生自己獨立完成任務(wù)。換句話來說，通過教師的這個支架，管理的學(xué)習(xí)任務(wù)和探索的責(zé)任就是逐漸移交給學(xué)生，也就是學(xué)生的整個過程是獨立活動狀態(tài)，這是老師讓位出來的。維果茨基認(rèn)為，支架式教學(xué)是基于“最近發(fā)展區(qū)”之上的，他認(rèn)為高級心理受外部文化的影響，不斷內(nèi)化為大腦的心理工具。這種技能與學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展規(guī)律以及認(rèn)知水平成正比，有助于自我教學(xué)。語文教師在教學(xué)中用支架式教學(xué)模式，會使很多復(fù)雜的問題簡單化。以魯迅的《故鄉(xiāng)》為例，任課教師在上這篇課文之前就已經(jīng)查閱了大量的相關(guān)資料，為教學(xué)做了充分的準(zhǔn)備，但是由于時代背景比較復(fù)雜，學(xué)生的實際經(jīng)驗不足，認(rèn)知水平不夠，學(xué)生還是比較難以理解課文，此時運用建構(gòu)主義理論中的支架式教學(xué)方法就顯得很有必要，可進行如下建構(gòu)：

1.合理搭建手架，制訂目標(biāo)問題

按維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”的要求，為學(xué)生確定目標(biāo)，這時的目標(biāo)是可進入情境的，是開放的，學(xué)生可以進行探索嘗試。

（1）學(xué)習(xí)本文運用對比手法進行肖像描寫的技巧；

（2）認(rèn)識《故鄉(xiāng)》反映的社會現(xiàn)實與作者所要表達的情感；

（3）體會作者對故鄉(xiāng)的深情與結(jié)尾處對故鄉(xiāng)寄予的希望。

引入情境，圍繞學(xué)習(xí)主題，創(chuàng)設(shè)情境（創(chuàng)設(shè)相關(guān)的學(xué)習(xí)問題），引導(dǎo)學(xué)生討論。在這個環(huán)節(jié)教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，不斷引導(dǎo)學(xué)生。如小說寫了什么故事？教師提示：時間為主。學(xué)生會梳理故事梗概：二十多年以來發(fā)生的巨大變化的故事。

2.引導(dǎo)自主探究，逐漸淡出角色

此環(huán)節(jié)教師要信任學(xué)生，讓學(xué)生自主探索并解決問題?；诮處煹闹Ъ埽哼@個大故事分成哪兩方面的六個小故事來寫的？這時教師放手讓學(xué)生自主思考。教師可提示關(guān)鍵詞“兩方面”，可能會有很多答案，但是為了更明確目標(biāo)，可提示：“注意看時間”，毫無疑問，學(xué)生能思考出是20年前與20年后兩方面。20年前：“我”家的故事、朋友閏土的故事、豆腐西施楊二嫂的故事；20年后：“我”家的故事、朋友閏土的故事、豆腐西施楊二嫂的故事。這樣的建構(gòu)實際解決了師生間的很多問題，師生間共同對話，教師設(shè)計的問題都是處于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，而教師會逐漸淡出教學(xué)過程—支架，實現(xiàn)學(xué)生自主、獨立解決問題。

3.加強團結(jié)合作，完全撤離支架

合作學(xué)習(xí)是近年來，教育工作者大力提倡的一種學(xué)習(xí)方式，而支架式教學(xué)模式下，教師最終要撤離支架，學(xué)生要有獨立思考與解決問題的能力。比如，上面教師拋出的問題學(xué)生已經(jīng)解決了，是不是就夠了呢？教師撤離支架后，學(xué)生還能做些什么？教師撤離支架后，并不是說不給予學(xué)生指導(dǎo)，而是教師成了被動者，學(xué)生有問題問，教師才予以解答。比如《祝?！?，基于教師的支架，學(xué)生完成了問題的解答，那么此時教師就可以撤離支架。

（二）拋錨式教學(xué)模式在高中語文教學(xué)中的應(yīng)用

建構(gòu)主義下的拋錨式教學(xué)模式近年來備受關(guān)注，它又被稱為“實例式教學(xué)”。拋錨式教學(xué)是將學(xué)習(xí)活動與某種有意義的大情境掛鉤，教師設(shè)置與生活相一致的情境，讓學(xué)生在實際環(huán)境中去感受和體驗學(xué)習(xí)，獲得直接知識。拋錨式教學(xué)模式特別強調(diào)在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)者之間相互合作、討論。特別要注意“錨”是教師提前設(shè)置要解決的問題。

1.教師要會“拋錨”，引發(fā)學(xué)生思考

于漪老師說：“在課堂教學(xué)中，培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢的吸引住。課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)。第一個音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)該在學(xué)生的心靈上，像磁鐵一樣把學(xué)生牢牢的吸引住”。毫無疑問，教師應(yīng)善于“拋錨”。例如，部編版高中語文必修上冊第二單元要寫人物通訊。教師課前就可以拋出一段與人物通訊相關(guān)聯(lián)的小視頻，旨在調(diào)動學(xué)生的注意力，趁他們看得津津有味時，教師認(rèn)真講故事情節(jié)與人物形象等。讓同學(xué)們想想什么是人物通訊，人物通訊的寫作要求有哪些，人物通訊的人物他們是怎樣的？隨后，學(xué)生心情就會沉重起來，有的同學(xué)就開始了獨立思考，進入了真實的情境，有的同學(xué)則討論起來。同學(xué)們就會想到時代、精神、個性、關(guān)系等詞語。此時，教師就把學(xué)生引導(dǎo)到課堂，隨即把需要討論的問題出示在幻燈片上，學(xué)生會迅速進入整個活動。由教師引導(dǎo)學(xué)生自主思考、討論，就會從多個同學(xué)匯報中得出人物通訊的定義，人物通訊的寫作要求。

2.教師要巧設(shè)情境，增強角色轉(zhuǎn)換

近年來，“情境”教學(xué)越來越受到學(xué)者的關(guān)注。而高中語文學(xué)科的內(nèi)容比較豐富，知識量大，傳統(tǒng)式教學(xué)中，教師通常以教授為主，不能滿足當(dāng)今語文教學(xué)的發(fā)展，拋錨式教學(xué)模式下，語文學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境是很有必要的。新課標(biāo)要求：“創(chuàng)設(shè)閱讀情境”。比如，教師在教授《琵琶行并序》一課時，可利用多媒體視頻展示琵琶女彈奏的章節(jié)，讓學(xué)生從視覺、聽覺去感受文本呈現(xiàn)的“情境”，使學(xué)生能夠想象自己就是文本中的琵琶女、詩人，這樣使學(xué)生對琵琶女形象的體會更深刻，對詩人的形象理解更透徹，能更好地感受白居易與琵琶女之間的感情共鳴，有利于全文情感的把握，主旨的理解。這種情境教學(xué)模式能有利發(fā)揮學(xué)生的主體性，快速培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。

3.教師要擅長評價，提高學(xué)習(xí)效果

評價在教學(xué)中是比較容易被忽視的，所以教師不論運用什么樣的教學(xué)模式，都應(yīng)該對該模式的運用以及學(xué)生的學(xué)習(xí)有所評價。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂版）》強調(diào)教師要“倡導(dǎo)評價主體的多元化”。特別是在拋錨式教學(xué)模式下，學(xué)生積極建構(gòu)，思維與思維的碰撞很容易碰撞出火花，這就需要教師及時給予評價，挖掘?qū)W生認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)生求知欲與問題意識，營造良好學(xué)習(xí)環(huán)境，促進知識的內(nèi)化以達到完整的意義建構(gòu)。拋錨式教學(xué)模式下語文評價方式有教師給定的評價、合作小組之間的評價、學(xué)生的自我評價。評價可涉及學(xué)生對待任務(wù)的態(tài)度，思考和解決問題的能力，運用語文知識對語文活動進行意義建構(gòu)等。建構(gòu)主義特別重視學(xué)生活動的參與度，主張學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展以客觀形式存在于世界，而且具有發(fā)展性，這就要求教師要對每一次語文學(xué)習(xí)活動做出評價。

四、結(jié)語

將建構(gòu)主義理論應(yīng)用到高中語文教育教學(xué)中，給廣大教育工作者啟發(fā)頗多，不僅有利于促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性。此外，建構(gòu)主義理論作為教學(xué)前沿理論，激發(fā)著教師積極探索教育教學(xué)新模式、新方法，不斷促進課程改革，為培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才做出貢獻，為國家的教育事業(yè)發(fā)展貢獻力量。