新媒體背景下區(qū)縣電視臺發(fā)展探析
——以安溪電視臺為例

◎曹殿閣

(福建省三明市沙縣區(qū)融媒體中心，福建 沙縣 365500)

近幾年，新媒體飛速發(fā)展，與傳統(tǒng)媒體搶奪市場、搶奪觀眾。目前，傳統(tǒng)媒體正面臨可持續(xù)發(fā)展的危機，其影響力在緩慢下降，但長期以來將是影響社會變革的重要力量。我國區(qū)縣級媒體數(shù)量龐大，共計2 862 家。區(qū)縣級傳統(tǒng)媒體處于最基層，承擔的責任也較大，而現(xiàn)在縣級電視臺發(fā)展大多已遇到了瓶頸，面臨著受眾不集中、年齡差距大等問題。福建省安溪電視臺就是如此，其存在著節(jié)目單一、缺乏溝通渠道、觀眾面狹窄等。

現(xiàn)階段，新媒體技術(shù)迅猛發(fā)展，倒逼傳統(tǒng)媒體尋求突破。新媒體逐漸成為影響中國社會發(fā)展和建設的重要因素，這一點毋庸置疑。在新的形勢下，如何正確認識新媒體環(huán)境帶來的機遇，如何將傳統(tǒng)媒體融入新媒體的發(fā)展中，已成為安溪電視媒體面臨的關鍵問題。筆者通過在安溪電視臺實習期間的觀察與研究，對區(qū)縣級電視臺與新媒體融合的發(fā)展路徑，以及新媒體傳播渠道的種類有了一定的認識，并在下文中針對每種渠道進行分析。

一、新媒體背景下區(qū)縣級電視臺的轉(zhuǎn)型與融合

(一)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展促進電視臺轉(zhuǎn)型

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的普及帶動網(wǎng)絡用戶迅猛增加。這樣的發(fā)展態(tài)勢對于區(qū)縣級電視臺來說，既是挑戰(zhàn)，也是機遇。過去區(qū)縣級電視臺的節(jié)目傳播形式單一，內(nèi)容過于簡單，傳播比較緩慢。受眾接收信息的速度遠遠跟不上新聞發(fā)生的速度。而區(qū)縣級電視臺作為地方傳播信息和上級媒體的重要橋梁，具有上級和基層的傳播紐帶作用。這使得區(qū)縣級傳統(tǒng)媒體更需要通過新媒體渠道拓展傳播空間，有效地融合網(wǎng)絡技術(shù)，利用網(wǎng)絡為傳播途徑，可以擴大受眾范圍，增強受眾接收新聞的時效性，更加有利于使電視打開新的局面，擺脫“弱勢”地位。相較于傳統(tǒng)電視臺，網(wǎng)絡的架設不需要編錄設備和發(fā)射塔，利用網(wǎng)絡和軟件系統(tǒng)，其接收的終端不再是傳統(tǒng)意義的電視機，而是使用計算機或者移動終端等設備。新媒體的強勢，迫使傳統(tǒng)媒體不得不轉(zhuǎn)型融合。只有有效地融合新媒體特點，才能得到持續(xù)的發(fā)展，更好地服務受眾，使受眾有效接收信息更加信賴媒體。畢竟媒體是服務于受眾、依賴于受眾的，只有不斷創(chuàng)新、不斷接納新鮮事物以充實自身，才能跟上時代步伐，更好地為時代服務、為受眾服務。

(二)微博、微信的普及吸引電視臺與之融合

微博和微信都是一種新興的網(wǎng)絡社交平臺，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)信息的交換和傳播。智能設備的普及使得受眾獲取信息的途徑更為豐富，可選擇性更多。電視媒體利用微博和微信收集反饋信息、發(fā)布消息。這使得微博與微信成為了另一種形式下的傳播途徑，與傳統(tǒng)媒體有效結(jié)合使信息傳播更有力。電視臺或主持人開通微博，并在微博上與受眾進行互動，發(fā)送視頻信息，成為對傳統(tǒng)電視平臺的另外一種形式的補充。許多電視節(jié)目播放的同時，還可以開通網(wǎng)絡直播，滿足受眾的個性化需求，這種新的傳播方式滿足了受眾以自我為中心的同時，也達到了節(jié)目播出的根本目的。

微信公眾號的誕生，使微信不止是簡單的社交平臺，而且演變?yōu)樾侣剛鞑サ钠脚_。目前利用微信來傳播視頻的形式分兩類，一類是傳統(tǒng)的電視媒體開通微信公眾號，信息的發(fā)送以圖文形式為主，并沒有出現(xiàn)同步的電視節(jié)目；另外一種就是個人開通的公眾微信號，以微信為傳播方式，聲音為信息傳播的載體。在這樣的大環(huán)境下，電視臺與其競爭，搶奪受眾，不如與其融合，取其精華，從而吸引更多的受眾。媒體的產(chǎn)生是為了傳播信息，新媒體能夠更加便捷地傳播消息并綜合回饋。新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)媒體所急需的是如何與新媒體進行融合，各取所長，更加便捷快速地傳播消息，為受眾服務。

安溪人民廣播電視臺有效利用微博、微信平臺，更好地與受眾溝通。整合受眾需求、提高傳播效率，使傳統(tǒng)媒體與新媒體融合起來，實現(xiàn)了傳播途徑多元，受眾范圍擴大的目的，是傳統(tǒng)媒體與新媒體結(jié)合的有效例子。

(三)受眾收看行為的改變推動電視臺的轉(zhuǎn)型與融合

傳統(tǒng)媒體的接收群體以老年人或具有視覺障礙的群體為主。隨著新媒體的發(fā)展，受眾逐步年輕化，受眾群體發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的改變。究其原因無外乎兩點：一是源于傳統(tǒng)媒體與新媒體的相互融合，同時也豐富了受眾接收資訊信息的方式；二是由于受眾的收看習慣發(fā)生了改變，在新環(huán)境下受眾的接收方式不再是被動的，而是向主動接收轉(zhuǎn)變，受眾的收看呈現(xiàn)碎片化和移動性特征。媒體適應受眾的收看習慣進而融合移動手機媒體，產(chǎn)生了融合下的手機媒體新形態(tài)，使受眾的收看方式更加豐富。手機媒體利用電信網(wǎng)為載體，覆蓋的面積更為廣泛，手機流量資費下降也為受眾接收手機媒體創(chuàng)造了條件。另外，車載電視也成為電視媒體發(fā)展的新方向，其伴隨性優(yōu)勢在移動狀態(tài)下得以充分體現(xiàn)。

新媒體的大環(huán)境驅(qū)使傳統(tǒng)媒體改變了傳播途徑。受眾收看方式的改變是直接影響電視傳播形態(tài)的直接因素，更是實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體形式多元化的有力推手。為了緊跟受眾的步伐開展媒體工作，更有效并更加快速地將信息傳遞給受眾，傳統(tǒng)媒體必須要有效地“抓住目光，博得關注”?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏不斷加快，信息獲取渠道日益多元化，受眾“眼球”成為媒體爭搶的“陣地”。對于受眾而言，能夠釋放眼球的媒體成為首選。例如，公交媒體電視，乘座公交、地鐵的路途中就可以收看最新的資訊。交通頻道還可以提供最新的出行信息，成為乘客途中的“伴侶”。隨著手機等移動多媒體的普及，人手一部智能手機成為現(xiàn)實，手機電視成為人們了解最新資訊的一種途徑。相關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在新媒體環(huán)境下的媒體電視傳播更容易被受眾所接受。因為它沒有地域空間的限制，甚至沒有時間的限制。例如手機媒體，受眾不管是上下班途中還是休息的間歇，都能利用手機收看最新的資訊，這一點充分順應了受眾對信息碎片化的獲得要求，并且更加契合了受眾碎片化獲得信息的需要。受眾收看行為的改變，迫使電視臺不得不進行轉(zhuǎn)型與融合。

二、結(jié)合新媒體制作接地氣的本土化節(jié)目

(一)本土化新聞類節(jié)目

安溪電視臺活學活用新媒體技術(shù)，為使用移動網(wǎng)絡的用戶和家庭電腦用戶提供了視頻點播服務，創(chuàng)建了公眾號“安溪微視聽”和蜻蜓FM 安溪頻道。利用微信平臺和蜻蜓 FM，以“權(quán)威發(fā)布茶鄉(xiāng)新聞”為宣傳口號，同時把視頻與點播，音頻、新聞頭條與直播集于一體。實現(xiàn)點播功能，包含三大板塊，即頭條、欄目、專題，更好地傳播即時消息，將文字、視頻結(jié)合在一起，有效地整合資源，立足于茶鄉(xiāng)特色發(fā)展當?shù)鼐哂刑栒倭Φ膫髅健?/p>

(二)本土化文化類節(jié)目

近年來，安溪電視臺確定了在新媒體背景下的改革方向。決定改革現(xiàn)有傳統(tǒng)頻道，把頻道細化，功能性增強，并且有效強化了系統(tǒng)架構(gòu)、系統(tǒng)運行。從播音員、主持人的專業(yè)技能、目標受眾、程序系統(tǒng)、頻道定位的角度，來詮釋新媒體專業(yè)化頻道。安溪電視臺始終堅持宣傳統(tǒng)茶鄉(xiāng)文化，發(fā)揮電視的輿論導向作用，宣傳現(xiàn)代山水茶鄉(xiāng)。主打八個版塊，即《安溪新聞》《先鋒視點》《茶人茶事》《百姓生活》《民生在線》《走進安溪》《法制前沿》《我愛廚房》。《安溪新聞》是安溪電視臺推出的晚間節(jié)目，以政治、經(jīng)濟、文化、交通、茶葉等方面的新聞為主。《先鋒視點》是以黨建、時政、干部、廉政等方面的新聞為主要內(nèi)容?！恫枞瞬枋隆肥腔诎蚕赜械牡乩韮?yōu)勢，以茶鄉(xiāng)文化為主的專題節(jié)目。

(三)本土化生活類節(jié)目

新媒體專業(yè)化頻道必須符合以下特點：一是具有明顯的受眾群體，節(jié)目內(nèi)容是根據(jù)目標對象的需要而定的，比如汽車類評測節(jié)目，就是迎合有車族的受眾需要；二是注重新媒體專業(yè)化頻道的完整性，圍繞節(jié)目定位、突出節(jié)目特點，形成特色鮮明的節(jié)目結(jié)構(gòu)體系，提高收視率。

《百姓生活》是一檔服務節(jié)目，幫助商家宣傳，同時也凸顯了知識性和趣味性?！睹裆诰€》是一檔生活服務節(jié)目，提供生活資訊?！蹲哌M安溪》是一檔宣傳安溪的專題節(jié)目，更好地讓受眾了解安溪的茶文化、安溪的風土人情。《我愛廚房》是一檔美食節(jié)目，使受眾領略閩南地區(qū)的飲食習慣與飲食特點，同時共享美食的做法等。

注重開展線下的節(jié)目品牌活動，讓節(jié)目走出去，結(jié)合節(jié)目特點與相關的產(chǎn)業(yè)合作，達到共贏的效果。此外，要不斷完善電視媒體運行機制。一檔節(jié)目想要有延續(xù)性，就必須要不斷創(chuàng)新，從而借助新媒體的平臺實現(xiàn)宣傳本城市文化的目的。

三、新媒體背景下區(qū)縣電視臺的應對策略

筆者根據(jù)實習期間的調(diào)查研究，針對新媒體背景下安溪茶鄉(xiāng)的電視發(fā)展情況，以及電視發(fā)展過程中可能遇到的問題，提出以下應對策略。

(一)結(jié)合地域文化，創(chuàng)建自主品牌節(jié)目

結(jié)合安溪茶鄉(xiāng)文化，突出安溪城市特色，以獨特的規(guī)劃，保持新聞敏感，推動電視節(jié)目創(chuàng)新，建立安溪茶鄉(xiāng)的自主品牌。將各方面的競爭力結(jié)合起來，無論是電視形式的創(chuàng)新，還是利用其他媒體手段的創(chuàng)新，最大化地發(fā)揮黃金時段節(jié)目的價值，非黃金時段最大可能地迎合受眾的樂趣和喜好，提高收視率。在規(guī)劃節(jié)目的過程中，要充分考慮安溪當?shù)氐某鞘形幕吞厣＠冒蚕镜孛褡逄厣?、風情特色有效制造關注點。電視節(jié)目主持人不單單要理解一些網(wǎng)絡流行語，在制作節(jié)目的時候，也要考慮到地域背景、安溪鐵觀音茶鄉(xiāng)文化特色、受眾的口味，從而創(chuàng)建區(qū)縣電視臺的自主品牌節(jié)目。

(二)挖掘新媒體平臺潛力，創(chuàng)新區(qū)縣臺節(jié)目形態(tài)

目前電視節(jié)目的互動形式是以與受眾通話、微博、微信等方式進行交流，以更加便捷地了解受眾需求、為受眾服務。電視基于多個方面的形態(tài)，從網(wǎng)絡線上、線下應用程序交流互動的新媒體技術(shù)，到生產(chǎn)內(nèi)容等方面，新媒體都有發(fā)揮的空間，可以巧妙運用新媒體載體，實現(xiàn)新聞價值的升級。例如，微博有其獨特的反饋和溝通特點，從消息產(chǎn)生、發(fā)布，再到各個環(huán)節(jié)的擴散，都充分發(fā)揮著自身的優(yōu)勢。新媒體的加入，改變了電視臺的節(jié)目傳播形態(tài)，使消息的傳播與受眾的回饋更有時效性。

(三)利用新媒體資源，豐富區(qū)縣臺節(jié)目內(nèi)容

新媒體時代，如何發(fā)現(xiàn)新的媒體資源、發(fā)掘新的信息傳播途徑，是對傳統(tǒng)媒體的一大挑戰(zhàn)。如何利用新媒體資源，將文字、圖標以及視頻與移動終端建立關系并有效結(jié)合，是現(xiàn)階段區(qū)縣臺需要突破和努力實現(xiàn)的。新媒體的特點是信息的快速傳播、時效性、能動性極強。

與網(wǎng)絡飛速傳播信息相比，傳統(tǒng)媒體一直都像大喇叭一樣灌輸內(nèi)容，受眾想法得不到表達。新形勢下的傳統(tǒng)媒體要在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢的同時，利用網(wǎng)絡搜集并處理每時每刻的新聞事件，并有力地、及時地表達自己的觀點，利用自身的影響力服務受眾。

新媒體時代的魅力在于受眾與新聞媒體之間的互動。受眾可以即時接收信息并即時發(fā)表意見和看法，這使得新聞不再是媒體的新聞，而成為了受眾的新聞。

四、結(jié)語

本文主要研究新媒體背景下電視傳播形態(tài)的發(fā)展，結(jié)合安溪電視臺和我國電視的多樣化形態(tài)，探究性地指出其發(fā)展方式，揭示了新媒體環(huán)境為電視的發(fā)展提供了新的發(fā)展機遇，不僅挖掘出了電視的后續(xù)潛能，相對也改變了固有電視媒體的傳播方法。

電視是媒體傳播信息的主要方式，不論媒體形式如何發(fā)展，電視傳媒都是傳媒的主力軍。如何在媒體環(huán)境日益變化的情況下進行改革創(chuàng)新，這是傳統(tǒng)媒體所面對的一大課題。結(jié)合新媒體元素有效開發(fā)APP 及其他線上渠道，不只是拓展傳統(tǒng)媒體的傳播渠道，更是為廣大受眾打開言論的大門。社會的發(fā)展、文明的進步需要廣大受眾的參與，新聞所傳播的能量更是需要受眾來支撐。傳統(tǒng)媒體與新媒體的結(jié)合，不止是新老傳媒的結(jié)合，更是時代與時代的接軌。更好地服務受眾，服務社會乃至服務整個時代，是我們媒體人所畢生追求的目標。電視的發(fā)展見證了媒體的發(fā)展軌跡，同時媒體的發(fā)展也見證了人類社會的發(fā)展軌跡。探究電視在新媒體背景下的轉(zhuǎn)變，探究媒體的傳播形態(tài)革新，就是在研究人類傳播交流的規(guī)律和發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展的歷史。