幼兒家庭教養(yǎng)中的權(quán)力沖突與制衡

【摘要】從家庭微觀社會學(xué)角度看，在幼兒家庭教養(yǎng)中，資源分配的不平等是引發(fā)教養(yǎng)主體權(quán)力沖突的起因，價值觀念的差異是權(quán)力沖突滋長的緣由，權(quán)責(zé)競爭是最終導(dǎo)致權(quán)力沖突顯現(xiàn)的主因。多元價值觀的共享，教育主體角色的權(quán)責(zé)明確與和諧主體關(guān)系的建構(gòu)是沖突制衡的有效策略。

【關(guān)鍵詞】幼兒家庭教養(yǎng);權(quán)力沖突;沖突制衡;家庭微觀社會學(xué)

【中圖分類號】G616 【文獻標(biāo)識碼】A? ?【文章編號】1004-4604（2022）03-0049-04

微觀社會學(xué)，又稱小型社會學(xué)，主要研究社會互動、社會角色、人的社會化等社會現(xiàn)象，側(cè)重于研究人際關(guān)系?！?〕家庭微觀社會學(xué)是基于家庭這一場域的微觀社會學(xué)理論，關(guān)注的是家庭內(nèi)部的研究問題，如家庭地位、配偶關(guān)系、家庭成員角色、權(quán)力和協(xié)商等。家庭微觀社會學(xué)關(guān)于家庭中的權(quán)力、權(quán)力基礎(chǔ)與權(quán)力協(xié)商的論述，對探討幼兒家庭教養(yǎng)中的權(quán)力沖突與制衡有重要的啟示。

一、幼兒家庭教養(yǎng)中權(quán)力沖突的成因分析

當(dāng)前，我國的幼兒家庭教養(yǎng)主要存在隔代教養(yǎng)、親代教養(yǎng)和聯(lián)合教養(yǎng)三種形式。在這三種教養(yǎng)形式中，主要包含了祖輩（祖父母和外祖父母）、父輩（父親和母親）與子代（幼兒）三個權(quán)力主體，而圍繞家庭教養(yǎng)產(chǎn)生的權(quán)力沖突主要發(fā)生于祖輩與父輩、父親與母親之間。因此，幼兒家庭教養(yǎng)中的權(quán)力沖突實質(zhì)是指祖輩與父輩、父親與母親之間圍繞幼兒教養(yǎng)所產(chǎn)生的隔閡、矛盾乃至相互排斥的行為與心理狀態(tài)。

在幼兒家庭教養(yǎng)中，個體所擁有的權(quán)力與權(quán)力分配受制于其所擁有的財富。這里的財富不是單純指經(jīng)濟財富，而是包含了主體的社會地位、情感付出等因素。這符合家庭微觀社會學(xué)的價值原則。從家庭微觀社會學(xué)的角度看，權(quán)力的協(xié)商依賴于主體在幼兒家庭教養(yǎng)中付出與回報的平衡，依賴于權(quán)力主體通過相互比較獲得的滿意感。這符合公正原則。家庭成員應(yīng)協(xié)商各自在幼兒家庭教養(yǎng)中的角色、職責(zé)與權(quán)力，以明確家庭教養(yǎng)的優(yōu)先目的，進而實現(xiàn)家庭以及家庭成員優(yōu)勢資源的增值。這就是目的等級原則?！?〕權(quán)力沖突的制衡最終一定是關(guān)系的再平衡。幼兒家庭教養(yǎng)中的權(quán)力沖突涉及祖輩、父輩、子代之間的多重關(guān)系，權(quán)力沖突的制衡需兼顧多元權(quán)力主體關(guān)系的和諧。

在實地觀察與訪談中發(fā)現(xiàn)，幼兒家庭教養(yǎng)中的權(quán)力沖突集中體現(xiàn)在教養(yǎng)主體的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)態(tài)度與教養(yǎng)行為等方面。無論是以何種形式存在、以何種樣態(tài)呈現(xiàn)的幼兒家庭教養(yǎng)沖突，從其產(chǎn)生的本質(zhì)來看，均是由于權(quán)力主體關(guān)系的失衡。在家庭微觀社會學(xué)研究者看來，關(guān)系失衡的發(fā)生與資源的占有與分配、價值觀念差異、權(quán)責(zé)競爭之間都存在因果關(guān)系。資源分配的不平等是引發(fā)權(quán)力沖突的起因，價值觀念的差異是權(quán)力沖突滋長的緣由，權(quán)責(zé)競爭是最終導(dǎo)致權(quán)力沖突顯現(xiàn)的主因。

1.資源分配的不平等

依據(jù)家庭微觀社會學(xué)的理論觀點，資源是權(quán)力的基礎(chǔ)。權(quán)力的彰顯體現(xiàn)在主體一方通過控制資源分配而影響另一方。在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中，祖輩與父輩之間同樣存在資源的占有與分配的不平等現(xiàn)象。首先，因為祖輩、父輩從事生產(chǎn)勞動的時間和生產(chǎn)效益不同，所以他們擁有不均等的社會經(jīng)濟資源。主體所擁有的社會經(jīng)濟財富，或者說主體投入到幼兒家庭教養(yǎng)中的社會經(jīng)濟財富占比，往往是影響其幼兒家庭教養(yǎng)決策權(quán)、知情權(quán)和話語權(quán)的重要因素之一。其次，祖輩與父輩在整體家庭結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中處于不同的位置，扮演不同的角色，擁有不同的地位。文化傳統(tǒng)、社會習(xí)俗等賦予了不同家庭成員不同的權(quán)力。這使得祖輩與父輩在家庭教育中擁有的資源不平等。最后，由于祖輩、父輩在體力、知識、技能、情感、個性特征等方面存在差異，使得信息資源等在家庭教養(yǎng)主體間的分配存在不平等現(xiàn)象。〔3〕主體所擁有的社會經(jīng)濟資源、信息資源等共同構(gòu)成了其在家庭教養(yǎng)中發(fā)揮影響力的現(xiàn)實基礎(chǔ)。這也成為幼兒家庭教養(yǎng)中權(quán)力沖突產(chǎn)生的客觀起因。

2.價值觀念的差異

主體所具有的價值觀念實際上是歷史、文化與社會發(fā)展在個體層面的集中反映。同樣，對于主體價值觀念的理解也必須將其置于歷史、社會與文化的背景之下方能實現(xiàn)。正如我國傳統(tǒng)家庭教育文化中所推崇的“家和”“孝悌”“謹信” “親仁”等理念，只有將其置于我國的社會歷史背景下，才能完全領(lǐng)會其意涵和價值。正是因為價值觀念形成所具有的歷史性、社會性和文化性特征，使得價值觀念始終處于一種動態(tài)演變的過程之中。

當(dāng)前，在我國大多數(shù)3—6歲幼兒家庭中，祖輩多出生于20世紀五六十年代，父輩多在20世紀八九十年代出生，子代則出生于2015年之后。〔4〕這幾十年正是中國社會迅速發(fā)展轉(zhuǎn)型的時期。轉(zhuǎn)型是從經(jīng)濟領(lǐng)域開始的，經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化帶來了上層建筑的變化。作為經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，家庭自然也會深受其影響并充分體現(xiàn)這些變化。祖輩、父輩與子代之間價值觀念的差異成為家庭教養(yǎng)中權(quán)力沖突滋長的重要因素之一。

3.權(quán)責(zé)競爭

實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在存在權(quán)力沖突的幼兒家庭中，權(quán)力主體的角色定位不準、責(zé)任分擔(dān)不當(dāng)、權(quán)力越位等是較為普遍的現(xiàn)象，而導(dǎo)致這一切發(fā)生的主要原因是存在于權(quán)力主體間的權(quán)責(zé)競爭。在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中，權(quán)責(zé)包含了祖輩、父輩和子代以個體的方式享有的權(quán)利和應(yīng)盡的責(zé)任。在家庭中，教養(yǎng)子女首先是父輩享有的權(quán)利和必須承擔(dān)的職責(zé)。從孕育子女開始，父母應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起相應(yīng)的職責(zé)，扮演好各自的角色，努力為子女的成長和發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。然而，在社會迅猛發(fā)展帶來的巨大壓力下，父母往往在工作、生活和子女教養(yǎng)方面面臨諸多的壓力，致使他們不得不將一部分子女家庭教養(yǎng)權(quán)轉(zhuǎn)移給祖輩，讓祖輩幫忙分擔(dān)子女教養(yǎng)的壓力。這也為祖輩與父輩間的權(quán)力沖突埋下了伏筆。

在祖輩與父輩之間往往存在著價值觀念的差異，而價值觀念的差異必然會導(dǎo)致他們在教養(yǎng)子女過程中出現(xiàn)價值取向、思維方式和行為的差異。作為父母，一方面希望祖輩能夠分擔(dān)自己教養(yǎng)子女的責(zé)任，以便自己能夠騰出更多精力去應(yīng)對工作及生活上的壓力;另一方面又無法完全認同祖輩的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)態(tài)度與教養(yǎng)方式，總希望祖輩能按照自己信奉的教養(yǎng)理念對幼兒實施影響。簡言之，即父母希望“放責(zé)而不放權(quán)”。而祖輩的觀念、態(tài)度、習(xí)慣和行為等的轉(zhuǎn)變時常存在一定的遲滯性，有時無法迅速接受和適應(yīng)父輩信奉的教養(yǎng)理念。祖輩往往會不自覺地將個人的教育理念落實到對孫輩的教養(yǎng)實踐之中，本為“助管”的角色，卻變成了“主管”，進而出現(xiàn)“越權(quán)”“越位”。祖輩、父輩之間的分歧與爭執(zhí)若是時常出現(xiàn)，再加上雙方溝通不暢、情感疏遠等因素，便可能演變?yōu)閲@幼兒家庭教養(yǎng)的權(quán)力沖突。

二、幼兒家庭教養(yǎng)中權(quán)力沖突制衡的有效策略

幼兒家庭教養(yǎng)權(quán)力沖突的制衡并不是要尋求權(quán)力主體間的權(quán)力對等或權(quán)力平均，而是試圖使得權(quán)力沖突能夠處于一個相對穩(wěn)定的、可自我調(diào)適的動態(tài)平衡狀態(tài)。多元價值觀的共享、教養(yǎng)主體角色的權(quán)責(zé)明確與和諧主體關(guān)系的建構(gòu)符合家庭微觀社會學(xué)關(guān)于權(quán)力沖突協(xié)商的基本主張。

1.多元價值觀的共享

幼兒家庭教養(yǎng)實踐不僅面臨著中國傳統(tǒng)教養(yǎng)價值觀與現(xiàn)代教養(yǎng)價值觀的差異，而且承受著西方教養(yǎng)價值觀對本土教養(yǎng)價值觀的沖擊?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是媒介傳播技術(shù)的普及，促進了不同文化之間頻繁而深入的接觸與交流，使得原先較為穩(wěn)定的文化傳承呈現(xiàn)出更多的變化，使得個體與個體之間價值觀的差異更加顯著。具體到幼兒家庭中，便是祖輩、父輩圍繞教養(yǎng)問題而產(chǎn)生的沖突更多了。幼兒家庭教養(yǎng)沖突的制衡需要各權(quán)力主體站在對方立場換位體驗和思考，既要認識和尊重對方的家庭教養(yǎng)觀念與方式，也要通過主動學(xué)習(xí)來提高自身素養(yǎng)，形成對自身價值觀的自覺反思。正如前文所言，祖輩與父輩之間因為成長的時代背景迥異，自然會形塑出不同的幼兒家庭教養(yǎng)觀念與教養(yǎng)行為。即使是成長于同一時代的父親與母親，也會因生活的空間場域的差異而形成不同的教養(yǎng)觀念。差異的存在是不可變更的事實。唯有沖突雙方努力相互包容，相互理解，方能實現(xiàn)沖突的調(diào)適與制衡。

2.教養(yǎng)主體角色的權(quán)責(zé)明確

如果說多元價值觀的共享是旨在求同、求合，那么教養(yǎng)主體的角色確立與權(quán)責(zé)劃分則是旨在存異、求分。真正意義上的求合追求的是以保持差異、尊重差異和理解差異為基本前提的合。 在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中，無論是祖輩與父輩之間，還是父親與母親之間，均會存在因權(quán)責(zé)競爭而導(dǎo)致的權(quán)力沖突，而沖突的消除需要在各方主體之間嵌入制衡要素。對各權(quán)力主體在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中所扮演的角色、擁有的權(quán)力和應(yīng)盡職責(zé)的界限劃分，是制衡的關(guān)鍵所在。在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中，首先應(yīng)當(dāng)根據(jù)家庭的實際情況，確定祖輩與父輩在子女教養(yǎng)中的基本角色。角色的確立可依據(jù)責(zé)任大小劃分為“主管”角色與“助管”角色，也可依據(jù)教養(yǎng)內(nèi)容的不同劃分為“生活照料者”“學(xué)習(xí)輔助者”“休閑陪伴者”等角色。角色的確立不僅僅是為了實現(xiàn)權(quán)力的分配、職責(zé)的明確，更多是為了實現(xiàn)基于權(quán)力主體所擁有的優(yōu)勢資源的合理規(guī)劃，如祖輩與父輩的經(jīng)濟財富、社會資源、時間資源、知識與能力資源、個人的個性特征和人格特質(zhì)等。其次，確定權(quán)力與責(zé)任的相對區(qū)分。角色的確立必然意味著職責(zé)的劃分，而職責(zé)的履行則依賴于權(quán)力的賦予與制衡。在幼兒家庭教養(yǎng)中主要存在“放責(zé)不放權(quán)”“越位又越權(quán)”的問題。權(quán)責(zé)的劃分是為了讓教養(yǎng)主體之間相互尊重與理解，在其角色賦予的權(quán)責(zé)范圍內(nèi)，各司其職，各盡其能，努力實現(xiàn)家庭成員共同資源的互補與優(yōu)勢資源的增值。在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中，無論各權(quán)力主體之間存在哪些類型和何種程度的權(quán)力沖突，其教養(yǎng)目標(biāo)實質(zhì)上是指向同一方向的，即“一切為了孩子”。角色的確立和權(quán)責(zé)的劃分，表面為分，而實際是為了實現(xiàn)共同的家庭教養(yǎng)目標(biāo)。

3.和諧主體關(guān)系的建構(gòu)

幼兒家庭教養(yǎng)中權(quán)力沖突的直接結(jié)果是祖輩、父輩與子代之間關(guān)系的失衡。關(guān)系的失衡不僅會影響家庭教養(yǎng)對幼兒身心發(fā)展的正向效能，更會引發(fā)新的權(quán)力沖突，導(dǎo)致惡性循環(huán)。和諧主體關(guān)系的建構(gòu)是阻斷權(quán)力沖突惡化的有效策略。首先，各教養(yǎng)主體應(yīng)當(dāng)對對方的教養(yǎng)方式給予充分理解，理解對方對孩子教養(yǎng)的初衷是好的，避免相互之間的直接沖突，多用體諒代替指責(zé)。其次，在尊重的前提下，選擇有效的溝通方式，多與對方就不一致、不認同的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為等進行交流。在幼兒家庭教養(yǎng)實踐中，主體間的溝通首先面臨的不是溝通技巧的問題，而是雙方?jīng)]有意識到溝通的必要性。一味回避、隱忍、無視沖突，很容易使得差異與分歧加劇，導(dǎo)致更大的矛盾沖突。沖突雙方要堅信，只有通過溝通才能實現(xiàn)人與人之間信息、思想和情感的傳遞、反饋并達成共識。再次，祖輩與父輩應(yīng)當(dāng)努力做好角色分配與互補，不越位，不越權(quán)，尊重和支持對方對孩子的教養(yǎng)權(quán)力，共同學(xué)習(xí)科學(xué)的教育觀念與方式，在思想和行動上努力保持一致。最后，建立良好的情感關(guān)系。祖輩與父輩、親代與子代之間均應(yīng)通過有效溝通，建構(gòu)起情感交流的橋梁。生活中互敬互愛，營造溫馨的家庭氛圍，有助于家庭成員之間建立深厚的情感關(guān)系，進而將教養(yǎng)沖突轉(zhuǎn)變?yōu)榻甜B(yǎng)合力。

參考文獻：

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〔4〕李玲.城市0—3歲嬰幼兒隔代與親代聯(lián)合教養(yǎng)沖突研究〔D〕.重慶：重慶師范大學(xué)，2019.

*本文為廣西壯族自治區(qū)博士研究生創(chuàng)新項目“幼兒家庭教育中的權(quán)力、沖突與協(xié)商策略研究——基于家庭微觀社會學(xué)的分析”的研究成果之一，項目批準號：YCBZ2021032。

**通訊作者：范元濤，廣西師范大學(xué)教育學(xué)部講師，E-mail：1003404172@qq.com

Conflict and Balance of Power in Children’s Family Education

Fan Yuantao

（Faculty of Education， Guangxi Normal University， Guilin， 541004）

【Abstract】From the perspective of Family Microsociology Theory， the unequal distribution of resources is the objective cause of the power conflict in children’s family education. The differences of values constitute the causes of power conflicts， and the competition of power and responsibility is the subjective factor that ultimately leads to the emergence of power conflicts. Sharing of multiple values， clarification of rights and responsibilities of main roles， and the construction of harmonious main relationship are effective strategies to achieve conflict balance.

【Keywords】children’s family education; power conflict; conflict balance; Family Microsociology Theory