一生讀書(shū)始于詩(shī)

肖復(fù)興

在我看來(lái)，對(duì)于孩子的啟蒙，我們過(guò)于偏重道德與處世。我們常常忽略的，是對(duì)孩子精神與心靈方面的滋養(yǎng)。因此，我們現(xiàn)在的孩子，過(guò)于實(shí)際、實(shí)用、實(shí)惠。

其實(shí)，中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的詩(shī)的國(guó)度，而對(duì)于孩子精神與心靈的啟蒙，最好的路徑莫過(guò)于詩(shī)的教化，不僅形象生動(dòng)、易學(xué)好懂，而且，潛移默化之中、審美滋潤(rùn)之中，影響人的一生。過(guò)去的《千家詩(shī)》《唐詩(shī)三百首》的版本，廣為流傳；如今，我們卻舍棄詩(shī)的教化傳統(tǒng)，拾起《弟子規(guī)》老一套去讓孩子接受，是否有些南轅北轍呢？

詩(shī)的教育，最好莫過(guò)于唐詩(shī)，唐詩(shī)里，最好莫過(guò)于絕句。以李白絕句為例，淺顯流暢，充滿(mǎn)想象，最適合孩子讀。古人曾經(jīng)有這樣的高度評(píng)價(jià)：“太白絕句，每篇只與人別，如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等作，體格無(wú)一分形似。奇節(jié)風(fēng)格，萬(wàn)世一人?！?/p>

上面說(shuō)的兩篇，都是李白寫(xiě)的送別詩(shī)。送別的對(duì)象不同、情景不同、背景不同、心情不同，詩(shī)便不盡相同。看看李白如何寫(xiě)送別詩(shī)的，又是怎么樣做到“體格無(wú)一分形似”的，會(huì)讓我們的孩子感受到情感的細(xì)致與別致，由此從小學(xué)會(huì)體味并珍惜情感，使一顆心變得日漸豐富與充盈起來(lái)。

比如先看《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：

楊花落盡子規(guī)啼，

聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，

隨風(fēng)直到夜郎西。

頭一句寫(xiě)時(shí)間，是春末時(shí)分；第二句寫(xiě)地點(diǎn)。雖“楊花落盡子規(guī)啼”，以景帶情，又道出送別的時(shí)間，可謂一石三鳥(niǎo)，寫(xiě)出幾分離愁別緒的哀婉惆悵。但最好的還是最后兩句，將李白送別的感情發(fā)揮得淋漓盡致。

試想，如果將這兩句改成：我寄愁心去，直到夜郎西。還會(huì)有如此效果？肯定不會(huì)。少了“月”和“風(fēng)”這兩樣景物的襯托，感情便顯單薄。在這里，“月”和“風(fēng)”便顯得如此舉足輕重起來(lái)。“愁心”借“明月”遣懷，和“明月”融為一體，“愁心”，即所謂我們常說(shuō)的看不見(jiàn)摸不著的抽象的心情，便有了依附，如明月一般，看得見(jiàn)，摸得著了。這樣的心情，再隨風(fēng)一起飄逸，和王昌齡一起，不遠(yuǎn)千里到了貴州，該是多么動(dòng)人和感人！

再來(lái)看《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

同樣寫(xiě)送別，如果同樣借用長(zhǎng)江來(lái)寫(xiě)心情，說(shuō)我送你的心情和江水一樣滾滾而流，一直伴隨你到了揚(yáng)州，李白就做不到“體格無(wú)一分形似”了。在這里，第一、二句同樣寫(xiě)地點(diǎn)與時(shí)間，關(guān)鍵是后兩句，李白沒(méi)有用常見(jiàn)的比喻，而是實(shí)情實(shí)景實(shí)錄，人走了，船都看不見(jiàn)影子了，李白還站在那里望呢，這是一種什么樣的心情？所謂依依惜別，在這里定格成了一幅生動(dòng)的畫(huà)。

如果只有前一句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，沒(méi)有下一句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，便僅僅是單擺浮擱的送別。有了這下一句，情感才在情境之中凸現(xiàn)，人看不見(jiàn)了，船看不見(jiàn)了，思念卻如長(zhǎng)江之水從天邊涌來(lái)，不了之情，滾滾不盡，像音樂(lè)一樣，有著余音裊裊的意境。

很顯然，前一句可以是一幅畫(huà)；有了后一句，才成為了一首詩(shī)。過(guò)于實(shí)際，讓我們已經(jīng)失去了李白和唐詩(shī)里情感的深切，與意境的蘊(yùn)藉了。

我們還可以再來(lái)看李白的另一首送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》，這首詩(shī)曾經(jīng)選入小學(xué)課本里，更為我們耳熟能詳：

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

這一首，李白用了我們最?lèi)?ài)用也是最常用的比喻，把汪倫送別之時(shí)給予李白的友情，夸張地比喻成千尺之深的潭水。

如果僅僅是這樣，我覺(jué)得不會(huì)成為李白的千古絕唱。這首詩(shī)的奧妙之處，不在于比喻和夸張，在于李白把這池潭水不是寫(xiě)成了一般的潭水，而是寫(xiě)成了“桃花潭水”。雖然，只是比潭水多了“桃花”二字，卻一下子神奇了起來(lái)，潭水和送別都一下子不同凡響。

或許，潭水池邊，確種有桃樹(shù)，即使沒(méi)有桃樹(shù)，因有了桃花的前置詞襯于潭水之前，使得潭水有了特定的能指。我們便也可以想象，桃花盛開(kāi)，一陣風(fēng)過(guò)，桃花瓣瓣飄落在潭水之上，映得潭水一片嫣紅。如此美景之下，汪倫出場(chǎng)了，踏著歌聲來(lái)為李白送別，這會(huì)是一幅多么美麗的畫(huà)面。這樣的畫(huà)面，古風(fēng)悠悠，將感情巧妙地融入了斑斕的色彩之中，便超越了僅僅一般的情景交融。

試想一下，潭水之前，我們不用“桃花”一詞來(lái)襯，用任何一詞試試，比如“一潭池水深千尺”，或“梨花”“杏花”“茶花”“梅花”……還會(huì)有這樣詩(shī)意嗎？沒(méi)有了，改用任何一個(gè)別的詞語(yǔ)，都沒(méi)有“桃花”來(lái)得貼切和傳神。這就是中國(guó)語(yǔ)言和中國(guó)情感表達(dá)的微妙之處。

我們守著李白，守著唐詩(shī)這樣寶貴的財(cái)富，卻僅僅把它們當(dāng)作語(yǔ)文考試的題目。我們過(guò)于實(shí)際、實(shí)惠和實(shí)用，以為詩(shī)是最無(wú)用的東西，于是丟棄詩(shī)的教育。如果我們真的重視孩子的啟蒙，我以為當(dāng)前最需要的不是《弟子規(guī)》，也不是《論語(yǔ)》，從唐詩(shī)入手，才是最佳的選擇。

責(zé)編：何建嬌

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