河南區(qū)域視角下 黃河故事的文化特性

蔡黎

臨黃河而知中國，臨河洛而知華夏。黃河是中華民族的母親河，是中華文明的搖籃。黃河文化是中國的主體文化、主流文化、國家文化、民族文化，正如習(xí)近平總書記所說：“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！秉S河從青藏高原發(fā)源，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東9?。▍^(qū)）。從文化的區(qū)域性上分，黃河文化包括了河湟文化、三秦文化、中原文化、齊魯文化等;從文化的性質(zhì)上分，黃河文化又包括游牧文化和農(nóng)耕文化等。各個區(qū)域在弘揚黃河文化的過程中因其特性不同承擔(dān)不同的責(zé)任，那么地處黃河中下游的河南在其中處于一種什么樣的地位呢？其文化屬性具有哪些特性呢？

故事是對個體、群體生活過程和事件的記錄，是人類對歷史的一種記憶行為。故事既然來源于人類生活，必然帶有所在時空的文化記憶，河南區(qū)域視角下的黃河故事就是生活在這片土地上的人們經(jīng)歷亙古歲月、面對天地萬物的文化記憶與展示。北京大學(xué)教授王一川認(rèn)為，文化本身就內(nèi)生于故事的原生性構(gòu)架中。所以，通過河南的黃河故事解讀與辨析河南區(qū)域黃河文化，是我們講好黃河故事、弘揚黃河文化的重要方法和依據(jù)。

從區(qū)域性上看，黃河流域河南段地處黃河中下段，隸屬中原，文化歸屬是中原文化。河南在古代就稱為中原，《辭?！穼χ性慕忉屖恰肮欧Q河南及其附近之地為中原，至東晉南宋亦有統(tǒng)指黃河下游為中原者”。《辭源》在解釋作為地域名的“中原”時，也說：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域?！敝性幕c黃河流域的其他文化不同，是中華傳統(tǒng)文化的根源文化，曾經(jīng)是中央文化、國家文化和統(tǒng)治文化。正如河南省社科院歷史與考古研究所所長、研究員張新斌指出的：根、干、魂是黃河文化的河南稟賦。

1.河南區(qū)域的黃河故事具有文化根源性和開創(chuàng)性

黃河是中華民族的搖籃，黃河文化是中華文明的根脈。中原地區(qū)又是黃河乃至中國之“中”、之“根”。中原大地作為中國古代文化的發(fā)祥地，在歷史上長期占據(jù)中國的政治、經(jīng)濟、文化中心地位，衍生了燦爛悠久的中國母體文化。從“三皇五帝”故事中可以看到中華人文始祖大多以河南為中心活動。遍及全世界的華人尋根問祖也多來河南，因為河南是中華姓氏的搖籃，當(dāng)今中國100個大姓中有70多個姓氏的源頭或部分源頭在河南。從歷史文獻和考古資料來看，農(nóng)耕民族的勤勞品格，平原地帶務(wù)實的思想，包括姓氏的出現(xiàn)、文字的起源、哲思的發(fā)軔、文學(xué)藝術(shù)的濫觴、科學(xué)的萌芽，都與廣闊的中原大地有密不可分的聯(lián)系。無論是元典思想和政治制度的建構(gòu)，還是漢文字和商業(yè)文明的肇造，乃至重大科技的發(fā)明與中醫(yī)藥的重大發(fā)現(xiàn)，都烙下了中原文化的胎記。

正因為中原文化的根源性特征，它又具有獨特的開創(chuàng)性特征。裴李崗遺址出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具為這里是農(nóng)業(yè)的最早興起地提供了實物證據(jù)。黃帝開創(chuàng)了中國最初的政權(quán)體制，是國家政治制度創(chuàng)始的原型。黃河中下游地區(qū)的龍山文化夯土城址的發(fā)現(xiàn)說明城市文明從這里開始。河南的南樂、虞城、開封、新鄭等地發(fā)現(xiàn)多處“字圣”倉頡遺跡，在裴李崗文化的龜甲、骨器和石器上發(fā)現(xiàn)的契刻符號，殷商時的人們已經(jīng)使用了非常成熟的甲骨文，都充分說明中原是文字的起源地。

2.河南區(qū)域的黃河故事具有主體性和正統(tǒng)性

黃河流經(jīng)的每個區(qū)域文化都有其鮮明特征，與河湟文化、三秦文化、齊魯文化等文化相比，中原文化具有明顯的主體性和正統(tǒng)性特征。這是黃河文化河南稟賦的重要表現(xiàn)。

首先，體現(xiàn)在以都城為代表的中央文化與國家文化。黃河流域河南段，氣候溫和，土地肥沃，交通便利，利于農(nóng)耕，宜于休養(yǎng)生息，所以人口集中，成為華夏文明的發(fā)源地和核心區(qū)域，其在南宋以前也一直是中國的政治、經(jīng)濟和文化中心。古代封建社會時期帝王建都多選擇中原，所謂“逐鹿中原”“問鼎中原”，得中原者得天下。自夏到金，資料顯示前后有20多個朝代、200多個帝王，曾建都或遷都到河南黃河流域一帶，這前后有將近3500年的歷史。全國八大古都，河南二分天下有其半：十三朝古都洛陽，七朝古都開封，殷都安陽，商都鄭州，其他至少還有14個列國古都在河南境內(nèi)。

其次，體現(xiàn)在制度和體系的主體性和基礎(chǔ)性。新石器時代晚期，中原地區(qū)發(fā)展迅速，在嵩山洛水附近活動的黃帝部族逐漸強大，傳說黃帝定都有熊（今河南新鄭），后來的顓頊定都帝丘（今河南濮陽轄內(nèi)）、帝嚳高辛氏建都于亳（今河南偃師轄內(nèi)），舜給大禹的封地就在夏地，也就是今天河南禹州，所以大禹又叫夏禹。商王朝滅夏之后，國都頻繁遷移，盤庚遷殷（安陽）后，國都才穩(wěn)定下來，創(chuàng)造了燦爛的青銅文明和成熟的甲骨文文字系統(tǒng)，是這個王朝最輝煌的標(biāo)志。后來代之而起的周創(chuàng)制了對后世影響巨大的分封制、宗法制，為后來社會發(fā)展奠定了穩(wěn)定的社會基礎(chǔ);西周創(chuàng)制的禮樂制度締造了中華民族幾千年的禮樂文明，是中國幾千年歷史發(fā)展的主體文明。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子雖來自山東，但他長期在中原各諸侯國講學(xué)。儒學(xué)的第三次改造在宋代，河南洛陽的程顥、程頤兄弟是理學(xué)的開創(chuàng)者，不僅把儒學(xué)推向了一個新的思想高峰，而且使之成為宋元明清時代的主流意識形態(tài)。

在北宋及此前長達數(shù)千年的歷史時期，都城一直在黃河沿線的橫軸上左右移動，黃河文化的發(fā)展變化影響著中華民族的命運走勢。政治文明決定了國家的治亂興衰，宗法觀念奠定了超穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)，禮樂制度規(guī)定了社會各階層的位次秩序，儒家思想指導(dǎo)了人們的行為規(guī)范。黃河文化彰顯的是一種具有主體特征和正統(tǒng)特征的國家文化。

3.河南區(qū)域的黃河故事具有中國傳統(tǒng)人文精神的基礎(chǔ)性

黃河是中華民族的母親河，中華文明濫觴于此。早期的創(chuàng)世神話故事中盤古開天辟地、女媧補天、黃帝傳說、夸父逐日、大禹治水、愚公移山、河圖洛書等均起源于黃河流域河南段。神話以原生態(tài)的文化意識團為核心，最能反映一個民族的文化精神。上述神話故事體現(xiàn)出的人與自然關(guān)系的“天人合一”思想和面對困難勇于抗?fàn)幉环數(shù)膴^斗精神都是中華傳統(tǒng)文化中最基礎(chǔ)的人文精神。

早在先秦時期，黃河流域河南段產(chǎn)生了豐富多元的思想理論，并具有精神的引領(lǐng)性和基礎(chǔ)性，無論是祖籍河南夏邑的孔子，來自鹿邑的老子，還是來自河南新鄭的韓非，讓我們看到儒墨道法都與河南有著密切聯(lián)系。尤其是其中鮮明的民本思想和憂患與自強意識長期積淀在河南人的文化血液之中，伴隨著中原文化的輻射性而廣布中國。

黃河是中華民族的母親河，但長期以來，也給兩岸人民帶來很多災(zāi)難。據(jù)歷史文獻記載，自周定王五年（公元前602年）至1938年的2540年中，黃河泛濫次數(shù)達1590余次，其中大的黃河改道26次，最為嚴(yán)重的有5次，而河南段是歷代黃河泛濫最為嚴(yán)重的地方。黃河決口的重要地點主要集中在鄭州附近、濮陽內(nèi)黃附近、開封蘭考附近等地方。黃河泛濫給人民生活帶來雙重影響，一方面使得這里的人們較其他地區(qū)具有更多憂患意識，另一方面使得這里的人們增加了與自然災(zāi)害抗?fàn)幍牟磺粨系膴^斗精神。新中國成立后興修的三門峽水利樞紐工程以及“世紀(jì)工程”黃河小浪底水利樞紐工程，都是這種奮斗精神的繼承與體現(xiàn)。

種種原因使得黃河流域河南段漸漸沉淀出同自然做斗爭的堅強不屈、自強不息、公而忘私、刻苦耐勞的文化精神，孕育著河南人特有的積極開拓的個性。這種樂觀精神以及對現(xiàn)實的積極態(tài)度，要求改變現(xiàn)實、追求美好生活的強烈愿望，對后來的河南人形成進步的世界觀也起著重要作用。從革命英雄吉鴻昌、楊靖宇、彭雪楓，到社會主義建設(shè)時期與自然抗?fàn)帪槿嗣裰\福利的紅旗渠精神、焦裕祿精神，都是幾千年來河南歷史人文精神的延續(xù)，而這些精神也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為基礎(chǔ)、最為核心的部分。

從文化性質(zhì)上看，黃河文化雖然是多元文化，上游還有游牧文化，但是從其最穩(wěn)定的、最核心的角度來看，黃河文化毫無疑問是以農(nóng)耕文化為主。而中國的農(nóng)業(yè)也最早是從河南發(fā)展起來的，中原文化是典型的農(nóng)耕文化類型，裴李崗文化有關(guān)遺址中出土的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，為早期農(nóng)耕文化的發(fā)達提供了實物證據(jù)。

所以說，黃河中下游河南段衍生的中原文化與黃河文化相生相長、互為依存，河南是黃河文化的重要源頭與核心區(qū)域。[本文系河南省科技廳軟科學(xué)項目《河南區(qū)域視角下“黃河故事”的構(gòu)建與傳播研究》（編號212400410415）階段性成果]

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