藝術(shù)教育的點(diǎn)燈人

周長江

兒童是我們的未來，也是每個(gè)家庭的希望，全社會(huì)都應(yīng)該百倍呵護(hù)。如今社會(huì)上出現(xiàn)了很多市場化運(yùn)作的藝術(shù)培訓(xùn)班，他們一些做法有違對兒童培養(yǎng)的初衷，比如在兒童繪畫比賽中設(shè)立一、二、三等獎(jiǎng)，這不合適，尤其是低齡兒童組的繪畫比賽。我認(rèn)為：孩子們只要在作品中表現(xiàn)出天真純稚的天性，就應(yīng)該得到鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。我們鼓勵(lì)的是孩子真性情繪畫，真性情表達(dá)才是繪畫中最至關(guān)重要的。那種大人腦子小兒手、老師技術(shù)孩子的拼圖描畫，都是為了虛名而做出的違反少年兒童特定年齡段規(guī)律的藝術(shù)產(chǎn)物。過于成熟的繪畫，是一種拔苗助長的、不正的社會(huì)風(fēng)氣。如果我們對這種社會(huì)風(fēng)氣不加以重視，不但不利于兒童美術(shù)學(xué)習(xí)，而且還會(huì)污染少年兒童純潔的心靈，將來對孩子的危害極大。

我看過一本叫《兒童與藝術(shù)》的書，以教育理論為主，非常專業(yè)，并配有300多張插圖，理念與操作相結(jié)合，內(nèi)容既系統(tǒng)又豐富，大家有興趣可以看一看。第一節(jié)就講到了藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。首先講到兒童藝術(shù)和社會(huì)，他把兒童放在第一位是非常有道理的。我們都知道藝術(shù)是感性的，而藝術(shù)教育肯定是理性的，在藝術(shù)教育者和被教育者之間，教育者是主導(dǎo)，而主體是被教育者。所以我們教育者必須首先考慮三個(gè)因素：第一，熟悉被教育者的特征。你的學(xué)生是哪一類人，是什么類型的人必須得明白，必須熟悉這一年齡段幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，必須要弄明白他們在這一時(shí)段應(yīng)該得到什么樣的教育。第二，教學(xué)的內(nèi)容。這是非常專業(yè)的一部分，和整個(gè)藝術(shù)分類有關(guān)。因?yàn)閷I(yè)性非常強(qiáng)，對教師來說，其對藝術(shù)分類的熟悉程度、種類之間的貫通能力、識(shí)別認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)一定要高，唯有此，藝術(shù)教育這一部分才能夠得到很好的貫徹。第三，社會(huì)價(jià)值。社會(huì)價(jià)值指我們所面臨的整個(gè)社會(huì)處境，這是一個(gè)大環(huán)境，這個(gè)大環(huán)境所具備的價(jià)值取向，如何和我們在藝術(shù)教育當(dāng)中的本質(zhì)保持一定的平衡？比如上海這樣一個(gè)地方，上海這個(gè)地方和國家的文化發(fā)展以及整個(gè)的發(fā)展戰(zhàn)略，以及普及和完善美術(shù)教育的美育方面的整個(gè)社會(huì)性的要求，所有這些東西在我們少兒教育當(dāng)中都應(yīng)該慢慢地滲透進(jìn)去，所以社會(huì)的價(jià)值觀其實(shí)是一個(gè)大的正題，對我們孩子的影響是一個(gè)潛移默化的過程。

藝術(shù)教育是一個(gè)漫長的學(xué)科，它的多變與創(chuàng)造性是隨著年齡、生理?xiàng)l件、認(rèn)知水平，以及以往的藝術(shù)沉淀和已有的藝術(shù)形態(tài)以及社會(huì)時(shí)尚性等諸多外因的變化而確定的，其中最主要的是“從兒童抓起”。這是社會(huì)的認(rèn)知，大家都應(yīng)有這樣的認(rèn)知。

如何在兒童期進(jìn)行藝術(shù)教育？這里面有很重要的方法論，這些方法論我覺得在中國特別應(yīng)該引起重視，我相信很多兒童藝術(shù)教育專家比我更有發(fā)言權(quán)，因?yàn)檫@個(gè)門類的特殊性，必須要有幼兒教育方面的專家在這方面深入研究才行，尤其在西方，他們在這方面做得比較深入，我們可以慢慢向他們學(xué)習(xí)。

我近期參觀了宋慶齡幼兒園，覺得這里的老師們是非常棒的藝術(shù)教育的點(diǎn)燈人。觀看了他們上課方式，我覺得在這里成長的孩子們，他們的健康、幸福和老師們親情關(guān)懷及熱情幫助是分不開的。這些孩子都在玩耍和娛樂中進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)作。老師提供了各種材料，采取各種方法，通過有趣的引導(dǎo)，在過程中既引導(dǎo)了孩子們的想象力，同時(shí)又用非常溫柔易懂的語言潛移默化地啟發(fā)孩子們的想象力。記得有一次我看到他們上康定斯基的音樂繪畫課，這一課非常有意思，通過一個(gè)視頻，一邊放著音樂，一邊讓孩子們產(chǎn)生想象進(jìn)行創(chuàng)作。這其中就有康定斯基的繪畫在里面，老師用生動(dòng)的語言解釋他的聲音、重音和長音、短音、點(diǎn)音，這些音讓孩子們在聽的過程當(dāng)中通過畫畫的方式表征出來，所以孩子的紙面上就出現(xiàn)了很多的點(diǎn)以及線，隨著音樂的節(jié)奏變化，孩子們的手上也加快了速度，這種聽和手的運(yùn)動(dòng)同時(shí)進(jìn)行的方式，是一種非常有趣的創(chuàng)作方式。因?yàn)楹⒆觽兪菑奶煨猿霭l(fā)，由于老師不斷地去啟發(fā)和引導(dǎo)，這不僅體現(xiàn)了孩子們對康定斯基畫的理解，同時(shí)也在繪畫過程中表達(dá)了每一個(gè)孩子自己獨(dú)有的表征方式。這一活動(dòng)很好地體現(xiàn)了“點(diǎn)燃兒童想象力”這一主題。由老師去點(diǎn)燃孩子們對世界名著的欣賞，點(diǎn)燃他們內(nèi)心對繪畫表達(dá)的欲望，同時(shí)在他們繪畫當(dāng)中鼓勵(lì)肯定創(chuàng)作的行為，這才真正是兒童繪畫的點(diǎn)燈人。

孩子們在創(chuàng)作

“孵畫”展覽現(xiàn)場

兒童藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的，其真正的用意是開發(fā)每個(gè)兒童身上潛在的想象力，只有這些想象力被開發(fā)出來，我們這個(gè)民族才具有創(chuàng)造力。所以想象力、創(chuàng)造力是整個(gè)藝術(shù)教育的重點(diǎn)。