玉雕 千年磨礪 溫潤(rùn)有方

錢果果

任何一塊沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，被玉雕工匠運(yùn)用巧妙的構(gòu)思和巧奪天工的雕刻技能制作成一件藝術(shù)作品之后，也會(huì)被賦予新的價(jià)值和魅力。

2022年2月5日，坐落于北京奧林匹克公園中心區(qū)的中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館正式開(kāi)館。作為北京2022年冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)系列文化活動(dòng)的重要項(xiàng)目，新館首個(gè)展覽以“中華瑰寶——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和工藝美術(shù)展”為名同期開(kāi)展。

展覽共分為“大國(guó)匠作”“曠古遺音”“萬(wàn)方樂(lè)奏”“絲路丹青”“粉墨傳奇”“藉器傳文”“神州迎春”“盛世重光”8大板塊，展出多個(gè)門類1298件（套）工藝美術(shù)和非遺珍品佳作。其中，走進(jìn)“大國(guó)匠作”展廳，玉雕“四大國(guó)寶”的共同亮相最令人矚目，分別是翡翠山子《岱岳奇觀》、翡翠花薰《含香聚瑞》、翡翠提梁花籃《群芳攬勝》和翡翠插屏《四海騰歡》。

玉雕是我國(guó)最古老的雕刻品種之一，其形式多種多樣，主要有人物、器具、鳥(niǎo)獸、花卉等造型。由于歷代玉材、工具和技巧的不同，以及審美情趣和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，每個(gè)時(shí)期的玉器造型及主題風(fēng)格也不盡相同。

玉不琢，不成器

我國(guó)是世界上用玉最早的國(guó)家，開(kāi)采歷史悠久，素有“玉石之國(guó)”的美譽(yù)。玉石也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，常被當(dāng)作美好品物的標(biāo)志和君子風(fēng)范的象征：既有“一片冰心在玉壺”的淡泊名利，不熱衷于功名的品格;也有“寧為玉碎，不為瓦全”的愛(ài)國(guó)民族氣節(jié);還有“化干戈為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)風(fēng)尚;以及“琨玉秋霜”的高尚品格和堅(jiān)貞的態(tài)度……

因?yàn)橛袷旧韮?yōu)良的自然屬性，人們常將玉與君子結(jié)緣，引發(fā)出君子應(yīng)該具備的品德，生活中也有“寓德于玉，以玉比德”之說(shuō)。東漢許慎就在《說(shuō)文解字》中談到：“玉，石之美者。具五德：潤(rùn)澤以溫，仁之方也;鰓理自外，可以知中，義之方也;其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也;不撓而折，勇之方也;銳廉而不忮，潔之方也?！?/p>

除了對(duì)玉石的稱贊與喜愛(ài)，玉文化主要還體現(xiàn)在玉雕工藝上?！睹献印ち夯萃跸隆酚性疲骸敖裼需庇裼诖?，雖萬(wàn)鎰，必使玉人雕琢之?！比魏我粔K沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕琢的玉石，被玉雕工匠運(yùn)用巧妙的構(gòu)思和巧奪天工的雕刻技能制作成一件藝術(shù)作品之后，也會(huì)被賦予其新的價(jià)值和魅力。

玉雕文化伴隨著各朝代的變遷而具有其獨(dú)特的時(shí)代特點(diǎn)。

舊石器時(shí)代我國(guó)玉器器皿就開(kāi)始嶄露頭角。到了新石期時(shí)代，玉石開(kāi)始被制作成矛、刀、斧、鏟等生產(chǎn)工具以及裝飾品，如1942年遼寧省凌源縣牛河梁遺址發(fā)現(xiàn)的勾云紋玉佩、1973年浙江省余姚市河姆渡新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)的玉料制作的裝飾品等。

夏商周時(shí)期，玉雕工藝開(kāi)始有所發(fā)展，玉雕作品更多的是成為禮儀用具和裝飾佩件。這時(shí)期玉雕的造型紋飾風(fēng)格也有很大的創(chuàng)新，常見(jiàn)的紋飾有蟠螭紋、云雷紋、竊曲紋、方格紋等。在商代，玉雕拋光工藝有了很大的發(fā)展，主要有玉戈、玉刀等玉制品。西周玉器在繼承殷商玉器技藝的同時(shí)，獨(dú)創(chuàng)一面坡粗線或細(xì)陰線鏤刻的琢玉技藝，在鳥(niǎo)形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鏤空、浮雕等手法普遍應(yīng)用，玉雕工藝變得更為發(fā)達(dá)和成熟，常見(jiàn)玉雕作品有鐲、佩、玉帶鉤、玉璽等，從禮儀性質(zhì)轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，更注重玩賞上的美感。

漢代在中國(guó)玉器史上是承前啟后的一個(gè)過(guò)渡階段。西漢初年的玉器繼承了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳統(tǒng)，葬玉和隨身玉制裝飾物的種類增多。表面花紋從以抽象主義為主變成以寫實(shí)主義為主。

到了唐代，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，工藝美術(shù)獲得極大發(fā)展，花鳥(niǎo)裝飾題材廣為流行。玉質(zhì)容器、服飾成為唐代用玉的主流，并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。宋元時(shí)期是玉雕飛躍發(fā)展期，宮廷中設(shè)有“玉院”，當(dāng)時(shí)已有淺磨深琢，浮雕圓刻。

明代治玉已呈產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，那時(shí)的蘇州治玉工藝被推為全國(guó)之首，對(duì)明代玉器工藝的發(fā)展創(chuàng)新作出了歷史性的貢獻(xiàn)。明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》一書(shū)，就曾盛贊過(guò)蘇州玉工：“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡?！?/p>

清代玉雕工藝已達(dá)到高峰，宮廷設(shè)有玉器造辦處，督辦玉料。其中最有代表性的是中國(guó)玉器寶庫(kù)中用料最宏、花時(shí)最久、雕琢最精、器形最巨、氣魄最大的“大禹治水圖玉山子”巨作玉雕工藝品。

傳統(tǒng)玉雕工藝講究寫實(shí)，主要以花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物、山水等作為創(chuàng)作對(duì)象。到了20世紀(jì)，為了滿足人們追求精神層面的懷舊感和歷史感，玉雕作品以仿古件為主。隨著藝術(shù)多元化和大眾審美的多樣化，玉雕的風(fēng)格也開(kāi)始更加現(xiàn)代，除傳統(tǒng)題材創(chuàng)作的需求之外，“個(gè)性定制”也開(kāi)始成為一種新趨勢(shì)。

古往今來(lái)，人才濟(jì)濟(jì)

數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的玉雕匠人用汗水和智慧，澆灌了玉雕藝術(shù)這一具有獨(dú)特魅力的文化。2008年，玉雕技藝正式被納入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在宋元時(shí)期，因?yàn)槭艿侥媳辈煌褡宓挠绊?，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)玉雕界出現(xiàn)了南工、北工之分。南工講究作工細(xì)膩及工巧，精致重雕刻，為出精品不怕費(fèi)料，風(fēng)格靈秀精巧;而北工則風(fēng)格豪放粗獷，講究少用刀工，節(jié)省玉料，風(fēng)格偏古樸典雅。隨著玉石產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)興旺，各地玉雕從業(yè)人員交流頻繁， 就逐漸分化演變出新流派，并形成其獨(dú)特的風(fēng)格。

明清時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，民間的玉雕技藝也飛速發(fā)展，出現(xiàn)了明代琢玉嵌寶工藝家陸子岡、清代玉雕高手朱時(shí)云等優(yōu)秀的玉雕藝人。玉雕工藝發(fā)展到巔峰的清代乾隆年間，出現(xiàn)了京師、蘇州、揚(yáng)州三足鼎立的玉雕流派。

新中國(guó)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，玉雕技藝成熟，北京、上海、揚(yáng)州、蘇州、廣州等地區(qū)相繼成立了玉雕工坊。各地受經(jīng)濟(jì)文化的影響，各有特點(diǎn)，形成了北派、南派、海派以及揚(yáng)派這四大派為主，新疆、河南、瑞麗等地并存的格局。雖然玉雕的流派風(fēng)格各異，卻又殊途同歸，共同呈現(xiàn)出一個(gè)豐富多彩、賞心悅目的玉器世界。

北派玉雕以北京為中心，輻射天津、河北、遼寧等地區(qū)，由北工發(fā)展演進(jìn)而來(lái)。其受宮廷風(fēng)格的影響，雍容華貴，造型上多為花鳥(niǎo)、人物、花瓶等，又與北方游牧民族豪放的風(fēng)格融合，體現(xiàn)出莊重古樸、穩(wěn)重大氣。

南派玉雕以廣東、福建為中心，由于地理原因，長(zhǎng)期受竹木牙雕工藝和東南亞文化影響，在鏤空雕、多層玉球和高檔翡翠首飾的雕琢上獨(dú)樹(shù)一幟，造型豐滿，細(xì)節(jié)逼真，玲瓏傳神，用料多以翡翠為主。

海派玉雕集中在上海地區(qū)，依托上海優(yōu)越的地理位置和繁榮的經(jīng)濟(jì)，是后起之秀，主要特點(diǎn)是“精作”和“海納”。“精作”就是玉雕精致，造型精美，細(xì)節(jié)精細(xì);“海納”講究融匯古今，中外合璧，還吸收繪畫、書(shū)法、剪紙等其他藝術(shù)的精華，融入現(xiàn)代抽象藝術(shù)思維，緊隨時(shí)代潮流，獨(dú)具特色。

揚(yáng)派玉雕主要集中于揚(yáng)州地區(qū)而得名，是歷史上南派集中地區(qū)?，F(xiàn)今揚(yáng)州玉雕創(chuàng)造性地將陰線刻、深淺浮雕、立體圓雕、鏤空雕等多種技法融于一體，形成了渾厚、圓潤(rùn)、儒雅、靈秀、精巧的基本特征，以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力著稱于世。2008年的奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌就是揚(yáng)州玉雕廠和北京造幣廠合作完成的。

除了四大流派之外，河南、新疆、瑞麗等地因?yàn)橛袷Y源豐富，玉雕風(fēng)格也各有特點(diǎn)。

因?yàn)槿诤侠L畫、書(shū)法、雕刻、民俗等多種行業(yè)技藝于一體，工匠精神在傳統(tǒng)玉雕行業(yè)得到了集中體現(xiàn)。從秦代文獻(xiàn)中記載的孫壽和烈裔，到漢代蘇州玉雕的老祖宗顏規(guī)陸子岡……這些流傳千古的玉雕匠人，時(shí)至今日也給后人留下了寶貴的雕工財(cái)富。

古代的玉雕工匠每一個(gè)時(shí)期，都只能學(xué)習(xí)玉雕技藝的局部，經(jīng)過(guò)若干年的苦修與磨煉，才敢動(dòng)手制作一件完整的玉雕制品。經(jīng)過(guò)時(shí)間磨礪出的玉雕工匠們，從不輕易對(duì)待任何一件玉雕作品。朱熹在《論語(yǔ)》注中從工匠道德的角度，作出“言治骨角者，既切之而復(fù)磨之;治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”的解讀。精雕細(xì)琢、精益求精是工匠精神的精髓，這種精髓在玉雕工匠身上得到了完美的體現(xiàn)。

如今玉雕藝術(shù)正面臨一個(gè)百花待放的轉(zhuǎn)型期，工具和技藝的迅猛發(fā)展使得人們對(duì)玉雕的創(chuàng)作更加容易。在機(jī)械雕刻的沖擊下仍有很多堅(jiān)持手工雕刻的手藝人。隨著玉雕作品受眾變廣，越來(lái)越多的人開(kāi)始走進(jìn)玉雕行業(yè)，作品題材也越來(lái)越廣。

吳德昇是上海玉雕行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)跑者，海派玉雕的代表人之一。近年來(lái)，吳德昇傾力培養(yǎng)玉雕新匠人，學(xué)生遍布國(guó)內(nèi)11個(gè)省市。“文化的傳承需要方方面面的支持，把技藝、文化傳承好，品性、品行、品德、品位很重要?！眳堑聲N對(duì)徒弟們言傳身教。在他的指導(dǎo)下，這些年輕人從毫無(wú)美術(shù)基礎(chǔ)，到能夠獨(dú)立制作玉雕，乃至成長(zhǎng)為技師、高級(jí)技師、高級(jí)工藝美術(shù)師。

玉雕之鄉(xiāng)河南省南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣的劉豐磊1990年開(kāi)始學(xué)習(xí)玉雕制作和設(shè)計(jì)。如今，在創(chuàng)作之余，他還身兼青海交通技術(shù)學(xué)院的教授，已經(jīng)培養(yǎng)出玉雕學(xué)徒數(shù)百名。他認(rèn)為，玉雕藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)前景遠(yuǎn)大，“技術(shù)先進(jìn)了，玉雕好料子越來(lái)越多;年輕人肯學(xué)，說(shuō)明玉雕可實(shí)現(xiàn)不斷創(chuàng)新;生活水平好了，相信玉雕藝術(shù)的美會(huì)被更多人欣賞”。

玉雕技藝雖然已有幾千年歷史，但玉雕師還是一個(gè)新型的職業(yè)。2022年1月，工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心公布首批工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)人才崗位能力評(píng)測(cè)試點(diǎn)單位名單，貴州省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)成功入選全國(guó)首批工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)人才崗位能力評(píng)測(cè)試點(diǎn)單位，并申報(bào)了包括玉雕師在內(nèi)的眾多藝術(shù)相關(guān)的職業(yè)。相信像吳德昇和劉豐磊這樣的玉雕匠人在未來(lái)會(huì)越來(lái)越多。要知道，事業(yè)千古事，非一朝一夕之功，只有打牢基礎(chǔ)，注重積累，才能聚沙成塔，打造出玉雕精品。

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