貓著腰站著骨

劉誠(chéng)龍

胡適說，好人要入壞政府。胡博士意思是，好人入了壞政府，可以把壞政府變好，但我們常見景是，壞政府把好人變壞了，紅人進(jìn)去，黑心出來。這就可以理解，進(jìn)去了的陶淵明，何以自己要出來。

唐朝沒胡適那口號(hào)，唐朝人卻是不論好人與壞人，都一個(gè)勁要進(jìn)政府。唐朝人入政府，好像有三般途徑，一者考，二者靠，三者犒?？迹瓶家?，考而優(yōu)則仕;靠，投靠也，到處找靠山也;犒，犒勞也，用酒食或財(cái)物慰勞領(lǐng)導(dǎo)也。

這里不說科舉正途，也不說犒勞之類斜封官，單說這個(gè)靠，唐朝大咖都干過這般事，李白杜甫白居易，王維韓愈孟浩然，都干謁過人。唐朝人干謁與后來人不同，不同處有二，一者，提句子不提箱子，提著的是一首幾首詩去，沒見提著一包幾包禮去;二，明明是去求人，沒見下氣低聲，倒見牛皮哄哄。李白求韓領(lǐng)導(dǎo)，是這么寫的：生不用萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。李白本來要吃牛肉得很，裝著不吃牛肉樣。

與李白大忽悠大話炎炎比，一直覺得杜甫是低調(diào)的，其實(shí)并不然?！白x書破萬卷，下筆如有神”，這是我們耳熟能詳?shù)膬删涠旁姡彩嵌鸥η笕伺芄俣鴮懙?，全詩是：甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。讀書破萬卷，我第一;下筆如有神，我第一;致君堯舜上，我第一;再使風(fēng)俗淳，好人入得壞政府，我能將壞政府改造為好政府。瞧杜甫，大話不輸李白。

李白杜甫，那大咖，都放低身段干謁求人，賤不賤啊。動(dòng)輒說這賤，這是后來人愛吃酸葡萄。唐朝盛世，人民心理陽光些，并不覺得往衙門擠，是蠻羞恥事，一個(gè)朝氣蓬勃的時(shí)代，人都精神煥發(fā)些，心底光明些。也許，李白杜甫求進(jìn)政府，姿態(tài)不是很直，有點(diǎn)貓著腰，不過，他們進(jìn)入之后，并不貓腰，不屈膝，更不爬行。李白入了唐玄宗綜合辦，兄弟沒見他舔菊吧，倒見他叫高力士脫靴。

“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久。今夏草木長(zhǎng)，脫身得西走。麻鞋見天子，衣袖露兩肘。 朝廷愍生還，親故傷老丑。涕淚授拾遺，流離主恩厚。柴門雖得去，未忍即開口。”老杜寫的這首《述懷》，述其狀貌似是“貓著腰”的姿態(tài)。這里所謂“今夏草木長(zhǎng)”，說的就是“國(guó)破山河在，城春草木深”。安史之亂，杜甫被叛軍抓了，押解到長(zhǎng)安，叛軍未必是要?dú)⑺?，估?jì)也是看上杜甫大咖身份，對(duì)杜甫搞統(tǒng)戰(zhàn)，要他出任偽政府大官小吏。王維被捉后，安祿山便是這么干的，也不知道王維性格懦弱之故，還是身家性命要緊，王維真?zhèn)€入了偽政府，這使王維履歷，涂了一個(gè)小黑點(diǎn)小污點(diǎn)。

杜甫被抓，他性子比王維要?jiǎng)倓判?，也不知道使了甚法子，他逃了出來，不往老婆孩子家里趕，也不往深山老林山洞鉆，而是逢路打聽皇帝在哪，直往皇帝身邊載苦（無欣）載奔，“麻鞋見天子，衣袖露兩肘。”瞧瞧杜甫，不單是衣袖露兩肘，鞋子也露五腳丫，倉(cāng)皇之狀，狼狽之樣，苦逼之姿，落難之態(tài)，躍然于“涕淚”之眶。

杜甫這模樣與姿態(tài)，以今人眼光來看，腰是貓著的。安史之亂，是皇帝鬧的，鬧得天下百姓朝不保夕，鬧得杜甫一家顛沛流離，杜甫還千里單騎，過五關(guān)躲六將，拼死拼命，追隨皇帝，追個(gè)什么勁呢，出語一向猛惡的，定然會(huì)給杜甫制作一頂“奴才”帽子——現(xiàn)在士人，都是帽子工廠的老板與董事長(zhǎng)，有幾條帽子生產(chǎn)線，奴才是一條，蠢貨是一條，士老板想象力有限，往往也就這么兩到三條帽子生產(chǎn)線。

杜甫衣不蔽體，鞋不蔽丫，跑到皇帝身邊，皇帝也很感動(dòng)的，“襄陽杜甫，爾之才德，朕深知之，今特命為宣義郎行在左拾遺。授職之后，宜勤在職，毋怠?！笔罢?，揀也;遺者，掉也;拾遺者，揀皇帝掉的東西也?；噬暇踊蕦m，也什么東西可掉呢?；噬系舻臇|西，可多了，會(huì)掉言，會(huì)掉策，會(huì)掉品，會(huì)掉德，會(huì)掉職，會(huì)掉理，會(huì)掉政，會(huì)掉國(guó)。掉左邊，左邊人給他揀;掉右邊，右邊人給他揀;前者叫左拾遺，后者叫右拾遺。杜甫這回紅心向皇上，皇上也就發(fā)紅頭文件給杜甫，把杜甫提拔了（皇上第一價(jià)值觀，不是一心一意為人民服務(wù)，而是全心全意對(duì)皇上忠誠(chéng)），我們稱杜甫叫杜拾遺，便是這么來的。

“流離主恩厚”，謝主隆恩，從這里來看，杜甫姿態(tài)是折腰事權(quán)貴的，杜甫彎腰五十度，還是九十度？杜甫是站著的，沒挺胸，也沒彎腰。要說彎腰呢，也是彎腰去“拾遺”皇上所掉之仁義道德，道德文章。這回出了一個(gè)房琯事件。房琯是宰相，當(dāng)?shù)貌凰愫茫劜簧厦飨?，也?dāng)?shù)貌凰銐?，談不上奸臣。安史之亂后，朝廷早無救時(shí)宰相了，房琯差強(qiáng)人意，皇上卻要撤了他。撤他，是他提了一個(gè)建議，“上皇入蜀，琯建議請(qǐng)諸王分鎮(zhèn)天下。其后賀蘭進(jìn)明以此讒之肅宗，琯坐是卒廢不用，世多憫之?！边€有人說，因?yàn)榉楷g提拔了一個(gè)叫董庭蘭者，這家伙愛搞明星來唱戲、文化做搭頭之事，被人參了一本?；噬细氵B帶責(zé)任，把房琯宰相職務(wù)給擼了。

杜甫見皇上“遺”了寬政，便給皇上“拾”起仁心：“（房琯）罪細(xì)，不宜免大臣。”房琯提出政策建議，“請(qǐng)諸王分鎮(zhèn)天下”，這提案可以討論，可以不執(zhí)行，奈何宰相都不能發(fā)表政見呢？董某是有點(diǎn)不像樣，還據(jù)說搞腐敗，但算不上大貪，連帶責(zé)任也不至于要撤宰相職務(wù)。這是杜甫看法，也是當(dāng)時(shí)諸多大臣的意見，所謂“世多憫之”;杜甫本是言官，他對(duì)此發(fā)自己聲音，是本職工作，“竊見房琯，以宰相子，少自樹立，晚為醇儒，有大臣體?！奔染叽蟪俭w，不能就此免其職，“臣不自度量，嘆其功名未垂，而志氣挫衂，覬望陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱述?！?/p>

皇帝存心要免房琯職，杜甫你來添甚堵啊，來仗什么義執(zhí)什么言？亂給皇上討厭者說話，是有前車之鑒的，司馬遷給李陵辯解，卵子都被割掉，杜甫不能不知。杜甫明知諫言有風(fēng)險(xiǎn)，他不避斧鉞而直言之，可見杜甫骨頭是蠻硬的。杜甫替房琯說話，觸怒唐肅宗，發(fā)簽要拿杜甫送司法處理，“詔三司推問”，好生猛惡，唐肅宗忘了杜甫那忠心么？給皇上做一百件好事，拂了他一次龍鱗，皇上可不會(huì)跟你講情的;欲為圣明除弊事，圣明多弊先除你。肅宗起意要除杜甫，旁邊有正義者為杜甫說話，“宰相張鎬曰：‘甫若抵罪，絕言者路’?！倍鸥]被司法起訴了，職務(wù)被降了，“出為華州司功參軍。”

杜甫信而見疑，忠而被謗，他也曾向皇上寫過一個(gè)“謝表”，先是“謝罪”，后是“辯解”，繼續(xù)夸房琯可以當(dāng)宰相，“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時(shí)論房琯才堪公輔，陛下果委而相之?！比粽f“謝罪”是“貓著腰”的，那么“辯解”可見杜甫是“直著骨”的。

好人壞人入好壞政府，取甚姿態(tài)進(jìn)，不是問題，問題是進(jìn)入后，是何形態(tài)。杜甫貓著腰進(jìn)政府，直著骨立政府，比那些直著頭進(jìn)衙門，折著腰事權(quán)貴的，要高檔幾階。

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