多元整合，落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)

蔣海霞

語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、文化的理解與傳承、審美的鑒賞與創(chuàng)造四個(gè)方面。本文就如何在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行多元整合以落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)進(jìn)行深入探討。

一、語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用

語(yǔ)言的構(gòu)建過(guò)程即通過(guò)一個(gè)合乎語(yǔ)法要求的句子表達(dá)出自己所要傳遞的信息，并能清晰地讓聽(tīng)者領(lǐng)會(huì)其真諦，這是任何一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具備的基本能力。但是具有基本的語(yǔ)言構(gòu)建能力并不意味著就能恰如其分地在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行溝通交流。語(yǔ)言的運(yùn)用是以雙方理解為目標(biāo)，以表達(dá)傳遞信息為目的的，因此語(yǔ)言運(yùn)用必須滿足一些基本的語(yǔ)言規(guī)范。在一定程度上，語(yǔ)言的運(yùn)用還需要加持相應(yīng)的技巧。小學(xué)階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是“以語(yǔ)言的構(gòu)建以及傳遞正確的信息為目的，基本可以在行文過(guò)程中運(yùn)用較為恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言以及優(yōu)美的語(yǔ)句表達(dá)傳遞信息”，對(duì)于小學(xué)生要求較低。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，只有理解文字、明白文字的內(nèi)涵，學(xué)生才能讀懂題目、理解理論知識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)。

例如，二年級(jí)下冊(cè)《太空生活趣事多》一課通過(guò)淺顯且生動(dòng)的語(yǔ)言為學(xué)生介紹了一些太空生活中新奇有趣的知識(shí)。在上課之前，教師可以提出問(wèn)題：“同學(xué)們覺(jué)得太空中的生活與地球上的生活有什么不同呢？具體表現(xiàn)在哪些事物中？同學(xué)們可以通過(guò)自己的想象進(jìn)行描繪。”“太空生活趣事多”這一題目，便可以激發(fā)學(xué)生無(wú)限的想象力。讓學(xué)生通過(guò)自己的想象描繪在太空中所發(fā)生的趣事，不僅能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，并且能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于這節(jié)課的學(xué)習(xí)興趣、對(duì)課文內(nèi)容的探索熱情。學(xué)生在描述自己想象的畫(huà)面時(shí)，也能夠有效地鍛煉語(yǔ)言構(gòu)建能力?！澳敲矗酉聛?lái)我們就來(lái)驗(yàn)證一下，看同學(xué)們的想象是否會(huì)在太空中真實(shí)發(fā)生？是否有相應(yīng)的理論依據(jù)？同學(xué)們請(qǐng)翻到《太空生活趣事多》這一課?！苯處熞龑?dǎo)學(xué)生真正進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。

二、思維的發(fā)展與提升

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生而言，身邊的一切事物都是新鮮的、有趣的。他們更加好奇現(xiàn)實(shí)生活中的事物，而對(duì)于書(shū)本上的枯燥乏味的理論知識(shí)難以產(chǎn)生興趣。因此，在進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)之前，教師一定要激發(fā)學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)學(xué)習(xí)的欲望，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。小學(xué)階段是學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，同樣也是發(fā)展思維能力的最有效階段。這一時(shí)期，學(xué)生的思維逐漸由具體的形象思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟮倪壿嬎季S。這是一個(gè)過(guò)渡階段，需要教師發(fā)揮引導(dǎo)作用，進(jìn)而促使學(xué)生形成較為穩(wěn)定的抽象思維能力。青少年階段是學(xué)生思維發(fā)展最黃金的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期學(xué)生的抽象邏輯思維逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)以及領(lǐng)先地位，辯證思維得到一定發(fā)展。辯證思維邏輯的發(fā)展使學(xué)生具有批判精神，對(duì)于理論知識(shí)具有質(zhì)疑精神，因此教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑，提出自己的想法，有效引導(dǎo)學(xué)生形成思辨能力。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力，有效培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，能使學(xué)生形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表達(dá)自身情感的過(guò)程，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等綜合語(yǔ)文運(yùn)用能力。在實(shí)踐中，要把握語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律對(duì)于學(xué)生而言是一個(gè)較為艱難的過(guò)程，而且由于漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及包含的各種內(nèi)涵信息較為復(fù)雜，因此理解信息、傳遞信息必定離不開(kāi)思維的發(fā)展。

三、文化的理解與傳承

小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生接觸文字的過(guò)程，接觸文化的開(kāi)始。五千年的歷史以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)任何一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是不可多得的瑰寶。教師在進(jìn)行理論知識(shí)教育教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不僅要結(jié)合課本中的課文進(jìn)行相關(guān)教學(xué)，同樣還應(yīng)當(dāng)拓展一些課外的歷史故事，讓學(xué)生了解文字背后的歷史文化。如，在為學(xué)生講解葉公好龍、精衛(wèi)填海、畫(huà)蛇添足、買櫝還珠等成語(yǔ)的時(shí)候，教師可以相應(yīng)地為學(xué)生講解成語(yǔ)背后的小故事，讓學(xué)生知道成語(yǔ)背后的歷史文化內(nèi)涵。

例如，小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)《寓言二則》分別講述的是亡羊補(bǔ)牢和揠苗助長(zhǎng)兩個(gè)成語(yǔ)故事。在進(jìn)行課程學(xué)習(xí)之前，可以讓學(xué)生通過(guò)搜索網(wǎng)絡(luò)、查找書(shū)籍等途徑尋找與這兩個(gè)成語(yǔ)相關(guān)的歷史，讓學(xué)生通過(guò)自我學(xué)習(xí)，提前對(duì)兩個(gè)成語(yǔ)有大致的理解，信息搜尋以及整理的過(guò)程有效地鍛煉了學(xué)生的信息搜集能力。在課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行課前展示，講述他們所收集的與亡羊補(bǔ)牢和揠苗助長(zhǎng)相關(guān)的內(nèi)容，如此不僅能夠有效鍛煉學(xué)生在課堂上積極發(fā)言的能力，還能有效鍛煉學(xué)生的溝通交流能力，在課堂上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。課下，教師還可以讓學(xué)生自行搜集幾個(gè)成語(yǔ)小故事，下一節(jié)語(yǔ)文課時(shí)進(jìn)行分享。課前預(yù)習(xí)、課中分享、課下鞏固的教學(xué)模式，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中加深對(duì)于成語(yǔ)的理解，明白其真正含義。學(xué)習(xí)文字的過(guò)程是一個(gè)傳承中華歷史文化的過(guò)程，能夠讓學(xué)生深刻理解并且傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化修養(yǎng)，是落實(shí)語(yǔ)文課程核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

四、審美的鑒賞與創(chuàng)造

在小學(xué)階段，教師應(yīng)當(dāng)有效地運(yùn)用教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞以及創(chuàng)造能力。愛(ài)美之心人皆有之，每個(gè)人都具有發(fā)現(xiàn)美的能力，一千個(gè)人心目中就有一千個(gè)哈姆雷特。每一個(gè)人的審美眼光以及鑒賞水平都不相同。人們看待事物不僅要評(píng)判它的使用性，還要評(píng)判它的外觀，而當(dāng)人們拋開(kāi)了其實(shí)用價(jià)值而專注于事物本身的形象以及屬性知識(shí)時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在精神，能夠觸動(dòng)、感染你的內(nèi)心，令你產(chǎn)生愉悅的情緒，這便是在以一種審美態(tài)度去面對(duì)世界。只有認(rèn)識(shí)、理解事物，才能真正地去欣賞，才能發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性。這就是創(chuàng)造的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程便能領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力。文學(xué)作品為何被稱之為文學(xué)作品？就是由于它是以藝術(shù)化的形式將語(yǔ)言組織在一起所形成的作品，其中蘊(yùn)含的深刻含義以及韻律美、形象美、內(nèi)涵美都是值得去細(xì)細(xì)品味的。語(yǔ)文教學(xué)中審美的鑒賞與創(chuàng)造的語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)，最主要的目的在于讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文字的閱讀領(lǐng)略文字的魅力，從而喚醒學(xué)生對(duì)于文字學(xué)習(xí)的熱情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在審美鑒賞過(guò)程中提高創(chuàng)造能力。

例如，小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》中包括《暮江吟》《題西林壁》《雪梅》三首詩(shī)?！赌航鳌窞榘拙右姿觯?shī)最為絕妙之處在于詩(shī)主要運(yùn)用了兩幅優(yōu)美的自然風(fēng)景圖加以拼接，一幅是夕陽(yáng)西沉、晚霞映江時(shí)的絢爛景象，另一幅則是彎鉤明月、露珠晶瑩的朦朧夜色景象，兩者在時(shí)間上具有連續(xù)性，分開(kāi)看各具特色，合起來(lái)讀加以想象更是妙境。這首詩(shī)是白居易自愿遠(yuǎn)離朝堂之后，通過(guò)景色來(lái)表達(dá)自己輕松愉悅的情緒。全詩(shī)主要是按照時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)的日落前、日落時(shí)、日落后。古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，其中所蘊(yùn)含的語(yǔ)文文學(xué)素養(yǎng)要素豐富且繁雜，領(lǐng)悟起來(lái)較為困難，需要有豐富的文學(xué)積累。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，不僅要為學(xué)生解釋詩(shī)句所描繪的景象，同樣還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生介紹作者的人生經(jīng)歷以及創(chuàng)作這首詩(shī)的背景，加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。古詩(shī)詞中的語(yǔ)言文字極為優(yōu)美，用詞精確考究，要想有效提高小學(xué)生對(duì)于文字的審美鑒賞能力，教師可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深意而實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的。在學(xué)生深刻理解古詩(shī)詞創(chuàng)作的基本規(guī)律之后，教師可以要求學(xué)生模仿一些較為簡(jiǎn)單的古詩(shī)詞進(jìn)行詩(shī)文寫(xiě)作。學(xué)生只有在理解文字、對(duì)文字具有一定的審美鑒賞能力之后，才能進(jìn)一步創(chuàng)造性地運(yùn)用文字。

教師是引導(dǎo)學(xué)生一步學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)、理解語(yǔ)文知識(shí)、運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的引領(lǐng)者。語(yǔ)文教師不僅要教授語(yǔ)文理論知識(shí)，還要有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷地穿插語(yǔ)言建構(gòu)、思維發(fā)展、審美鑒賞能力以及文化傳承能力的培育，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

作者單位 ? 浙江省紹興市柯橋區(qū)中國(guó)輕紡城小學(xué)

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