網(wǎng)絡(luò)主播在直播中的敘事技巧探析

□ 崔嘉美

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，直播行業(yè)的火爆引發(fā)了新一輪的媒介革命，并迅速成為“網(wǎng)生代”表現(xiàn)自我的新陣地。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2017年6月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶共3.43億，占網(wǎng)民總體的45.6%。①隨著直播井噴式的崛起，行業(yè)所催生出的主播群體迅速進(jìn)入到了大眾的視野之中，并因其在網(wǎng)絡(luò)直播場域中的言行舉止而引起了全民熱議。

主播作為網(wǎng)絡(luò)直播空間的第一主體，在與圍觀者進(jìn)行社交互動時，大多并非天馬行空地隨心而談，為了使自身更受網(wǎng)民的歡迎與喜愛，他們不斷摸索并逐漸形成了一套適合于自身表達(dá)的敘事技巧。

一、主觀性話語構(gòu)建個性化表達(dá)

無論是網(wǎng)絡(luò)直播還是其他媒介下的敘事話語表達(dá)，說到底都是人的社會行為，正如法國學(xué)者羅蘭·巴特曾提出：“敘事是與人類歷史本身共同產(chǎn)生的?！雹谠谥辈ブ校鞑κ录陌芽嘏c選擇體現(xiàn)在其對話語符號的運用上，直播主體因先天占有平臺優(yōu)勢，所以從語言是否能夠產(chǎn)生有利自身意義的維度來看，主播總是在有意無意地控制著話語的導(dǎo)向性。

主播在直播場域中，對言辭和話題的選擇極為重視。語言對于人類的重要性不言而喻，作為人類最重要的交際工具，網(wǎng)絡(luò)主播借助語言與圍觀者交流思想，產(chǎn)生互動。為了更好地凸顯自己的特點，主播經(jīng)常使用主動語態(tài)或者是頗有情感傾向性的詞匯來營造自身的形象，例如用“我覺得和你們聊天很有意思”來表達(dá)對圍觀者的重視，用“我個人比較喜歡古典樂”來體現(xiàn)自己的品位，用“我平?？匆娏骼素?、流浪狗就會忍不住喂給它們些吃的”來突出自己的愛心等。這些主觀性話語的表達(dá)擁有一個共同的目標(biāo)，就是為了提升主播在看客心中的地位以便傳遞自己的訴求，看似日?；恼Z言，不僅拉近了主播和圍觀者之間的距離，而且滿足了網(wǎng)民的窺探欲望。在對于話題的安排上，直播主體除了傾向于選擇當(dāng)前的熱點事件外，也熱衷于選擇自身擅長的專業(yè)領(lǐng)域。但無論是什么話題的組合交流，都是為塑造主播個性而存在的，而主播也總是能夠通過表達(dá)自己的觀點和對事件進(jìn)行評論來體現(xiàn)自己的獨特之處。

直播主體對于語言的表達(dá)和話題的運用有著自己的安排，在話語構(gòu)建上的主觀性選擇幫助其實現(xiàn)了語言的特定含義，不僅達(dá)到了意在言外的效果，更打造了其自身獨特的個性魅力。

二、直播造型與敘事

直播以互聯(lián)網(wǎng)為依托，主播之間無時無刻不在進(jìn)行著激烈的空間博弈。所謂的直播空間，就敘事學(xué)的角度來分析，是指抽離時間因素之后，包括一切可視對象在內(nèi)的影像。③從主播的直播現(xiàn)場來看，空間對象除了自身造型、裝飾組合等可視因素外，聲音的敘事作用也不可忽視。

（一）畫面造型與敘事

視覺元素作為畫面內(nèi)容的展現(xiàn)方式，其表情達(dá)意功能是不能忽略的。一方面是主播的妝容、服飾在向看者傳遞自身的性格特點的同時，也表達(dá)出自身的心理情緒。如果把服裝的色彩與類型看作是主播的第二語言，那么其情感功能在一定程度上有著約定俗成的性質(zhì)，比如人們通常認(rèn)為紅色著裝代表著熱情奔放，休閑裝比商務(wù)裝要顯得平易近人等，不同搭配的組合，會帶給圍觀者不同的情緒聯(lián)想。在畫面造型中，直播環(huán)境的選擇也具有重要的敘述意義，環(huán)境實際上不僅標(biāo)志著主播話題的控制與開展，也是直播藝術(shù)走向敘事的邏輯前提。一般情況下，在封閉的室內(nèi)空間中主播傾向于選擇更加私密性的話題討論，其語言也更加隨意沒有太多顧慮；而在開放的室外環(huán)境中，主播在鏡頭前所談?wù)摰慕裹c通常圍繞著他所在的環(huán)境事件展開，話語也相對有所避諱。

從符號學(xué)的角度觀照直播敘事，無論是外貌裝飾還是環(huán)境選擇，都具有一定的指代功能。由于這些造型元素與人的視覺需求和深層心理結(jié)構(gòu)具有一定的吻合點，因而很容易將觀者融于整個話題敘事鏈中，并引起一定的情感共鳴。

（二）聲音造型與敘事

與視覺造型共同構(gòu)成敘事的聲音元素，不僅極大程度上削減了直播的假定性，還發(fā)揮著重要的表情達(dá)意功能。在聲音的類別中，除了作為第一敘事因素的人聲外，還包括音樂、音響兩大類。

音樂和音響雖不像視覺內(nèi)容一樣有具體性，但在情緒的感染力上，是畫面元素所不能及的。在封閉空間的網(wǎng)絡(luò)直播中，多數(shù)主播會選擇搭配音樂來與觀者進(jìn)行交流互動，利用音樂的劇作和表意功能來增強(qiáng)直播的總體效果。音樂作為重要的敘事手段之一，主播在選擇音樂上并非隨意，根據(jù)話題風(fēng)格來挑選音樂是他們常用的方式，沉重的事件選擇傷感的旋律，輕松的話題搭配明快的節(jié)奏，正是由于音樂本身的這種感性化特點，使看者更容易沉浸于主播所營造的敘事氛圍中。如果說音樂是主播在室內(nèi)直播的首選，那么音響則為戶外直播提供了支持。法國學(xué)者馬爾丹提出了狹義的音響概念，即是指自然音響，包括除了人聲和音樂之外，所有能夠傳遞信息、表情達(dá)意、交代環(huán)境的聲音形態(tài)。④從某種意義上說，音響本身就攜帶了許多信息含義，主播在進(jìn)行戶外直播時，音響的介入不僅增強(qiáng)了話語的現(xiàn)場感，同時擴(kuò)展了敘事的空間。例如旅游主播在進(jìn)行戶外直播時，鳥鳴聲和流水聲的加入會使網(wǎng)民的參與感更強(qiáng)，而且似乎也打破了銀幕的局限，使主播的敘事表現(xiàn)更具力度，其情感表達(dá)外延，給觀者留下想象的余地。

無論是畫面造型還是聲音藝術(shù)，主播都有自身的選擇，而也正是基于這些元素的運用，使主播的談話交流更加吸引看者，推動著直播行業(yè)的迅猛發(fā)展，也帶動了規(guī)?？捎^的主播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、互動、美化性手段改變敘事節(jié)奏

網(wǎng)絡(luò)直播不同于短視頻，受眾在觀看短視頻時雖然也伴隨著社交分享的需求，但互動性遠(yuǎn)沒有直播來得及時。2016年被稱為網(wǎng)絡(luò)直播元年，伴隨著濾鏡美化下的高顏值主播進(jìn)入大眾的視野，他們善于與觀者交談互動，也善于利用美化軟件設(shè)計情節(jié)和鏡頭的表現(xiàn)力，并以此來把控直播敘事的節(jié)奏。

直播行業(yè)的火爆，使YY、斗魚、映客等越來越多的平臺紛紛入局，PGC模式成為直播平臺的“新寵”，主播在無需擔(dān)憂內(nèi)容生產(chǎn)的前提下，為了吸引更多的看客，加強(qiáng)自身的互動手段是不二之選。主播在直播的同時挑選滾動在屏幕上的觀者留言，第一時間進(jìn)行對話回復(fù)，并選取自己感興趣的話題深入展開討論，真正意義上做到了及時性互動。除此之外，圍觀整個直播場域，主播對于新進(jìn)直播間的觀眾會特別關(guān)注，并會加入“歡迎某某進(jìn)入直播間”“求關(guān)注求打賞”等詞匯，以此來掌控整場直播的敘事節(jié)奏。直播行業(yè)大量資本的加持，吸引了更多的主播，也催生了直播經(jīng)濟(jì)的興起。

為網(wǎng)絡(luò)社交所孵化出的直播，以更好地滿足圍觀者的凝視心理為目的，因此推出了美化功能。直播實際上是一場基于視覺文化的觀看，拉康認(rèn)為“凝視”不僅是主體對物或者是他者的看，而且也是作為欲望對象的他者對主體的注視，是主體的看與他者的注視的一種相互作用。⑤由于直播的特性無法做到直播主體對于他者的看，那么主播就盡可能地注重被看時自身的美感表現(xiàn)，除了在互動交流上精心設(shè)計外，還巧妙利用美化軟件來修飾自己的外形外貌，以此贏得受眾的關(guān)注。美化功能的完善使直播行業(yè)更加火熱，其根據(jù)節(jié)目的不同，推出了相應(yīng)的虛擬場景，不僅可以隨時隨地使主播變得貌美，同時也給主播提供了一種新的敘事環(huán)境，將整場直播的節(jié)奏帶動起來。

互聯(lián)網(wǎng)方興未艾，網(wǎng)絡(luò)主播在直播中的話語表達(dá)、造型設(shè)計以及互動、美化手段的安排都直接影響著整場直播的敘事效果。網(wǎng)絡(luò)場域下的主播，為了使自己的直播更加吸引受眾的注意力，并使視頻盡可能地達(dá)到精良化要求，也越來越重視直播中敘事的策略。

注釋：

①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》[DB/OL].2017-08-04.http://www.cac.gov.cn/cnnic40/index.htm.

②張寅德.敘事學(xué)研究[M].北京:中國社會科學(xué)院出版社,1989:2.

③金天逸.電影藝術(shù)的科學(xué)[M].北京:中國電影出版社,1996:136.

④宋家玲.影視敘事學(xué)[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2007:108.

⑤克里斯蒂安·麥茨,吉爾·德勒茲.凝視的快感——電影文本的精神分析[M].吳瓊譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2005:8.