年輕人為何得了“社恐病”

彭叮嚀

在“社恐”標簽下，真真假假的情緒被掩藏，有人說這是年輕人對于現(xiàn)實世界的逃避，也有人說這是一套可行的方法論。

以“社恐”為關(guān)鍵詞在微博檢索，相關(guān)話題有上百個，話題總閱讀量突破億次，參與話題討論達數(shù)十萬人。當下不少年輕人稱自己為“社恐患者”，如果說“社恐”是彌漫在年輕人中的一種“流行病”，說法并不算夸張。

所謂“社恐”，是指“社交恐俱癥”，是一種醫(yī)學上有明確定義的疾病。當我們深入探討不難發(fā)現(xiàn)，大家隨口提及的“社恐”或許更像是：隨著社交工具不斷升級，年輕人在“社交降級”，試圖通過虛擬社交來避開現(xiàn)實社交的尷尬和不適，他們把“社恐”的標簽貼在身上，借此回避著老一套的社交規(guī)則，并希望依賴新的社交方法簡化交往。

在“社恐”流行的當下，如何有效化解“社恐”焦慮？對年輕人而言，在“社恐”的標簽下生活，或許能更舒適地自處。

真假“社恐”

在小組討論時，不敢與不熟悉的同學交談，不敢提出反對意見;在當眾演講時，不管準備得多充分，上臺后還是緊張到大腦一片空白;路上遇到同事領(lǐng)導總想回避，不敢大方打招呼;聽到手機鈴響就恐懼，不敢接聽……當“社恐”人把自己的日常分享到網(wǎng)絡(luò)，能迅速找到一群“同病相憐”的網(wǎng)友。

“你有沒有這樣的表現(xiàn)：害怕逛街導購尬聊;害怕路上遇到熟人便假裝低頭玩手機;害怕接打電話手機就常年靜音……這些都可能是社交焦慮的表現(xiàn)。”在抖音上，四川大學華西醫(yī)院心理衛(wèi)生中心副主任醫(yī)師彭祖貴的視頻引起了數(shù)萬網(wǎng)友的共鳴。

“說的就是我??！”成了絕大多數(shù)留言網(wǎng)友的一致心聲。

“社恐”群體到底有多大？在《光明日報》“青年說”發(fā)起的網(wǎng)上調(diào)查中，參與投票的2532名網(wǎng)友給出一個驚人的結(jié)果——僅69人認為自已沒有社交問題，97%的參與者存在回避甚至恐懼社交的現(xiàn)象。

同時，《中國青年報》也曾面向全國大學生開展了一項問卷調(diào)查，共收到來自255所高校的4854份有問卷。調(diào)查結(jié)果顯示，80.22%的受訪大學生表示自己存在輕微“社恐”;6.9%的受訪大學生表示自己有比較嚴重的“社恐”;12.24%的受訪大學生表示自己完全不“社恐”。

由此可見，“社恐”大有“群體化”的趨勢。有專家表示，具有“社交恐懼癥”的人達到一定的數(shù)量，能在群體性層面上導致隱患，進一步可能帶來嚴重的社會問題，從而導致所謂的“社恐”困局。

李語在濟南的一家私企上班，工作已近6年，她至今仍對參加公司的團建和聚餐感到不自在和尷尬。同事眼中的放松時間，在李語看來卻是擠壓私人空間的“無效社交時間”。

“我并不想更多人了解自己工作之外的事，在那種故作熱絡(luò)和八卦的氛圍中，為了顯得積極，我還要強迫自己也興奮起來。事實上，我并不知道怎么安放自己，只能在暗自的無聊和局促中熬過每次活動?！崩钫Z說。她也曾困惑自己的“不合群”，但當開始用“社恐”來定義這種情緒時，似乎一下子就釋然了。

李語的經(jīng)歷是萬千“社恐患者”的一個縮影，但在山東省精神衛(wèi)生中心副主任醫(yī)師簡佳看來，“這些都不算是疾病，面對和諧關(guān)系卻出現(xiàn)不合理的恐懼才是‘病’。大多數(shù)在正常社交范圍、對處理人際關(guān)系有畏難情緒、不知如何處置的，不能說是真‘社恐’”。

設(shè)計師張楚的一天，大部分都在與客戶打交道，洽談設(shè)計需求、展示設(shè)計理念、溝通施工落地……很難想象，如今健談大方的張楚曾經(jīng)也有過社交恐懼。張楚說，在第一次單獨對接客戶的時候，緊張到見面的前幾天就開始焦慮，“后來鍛煉了幾次，慢慢能夠與客戶舒服地相處，沒有了這種焦慮”。

在“社恐”標簽下，真真假假的情緒被掩藏，有人說這是年輕人對現(xiàn)實世界的逃避，也有人說這是一套可行的方法論。

“脫敏”探索

年輕人為何得了“社恐病”？美國斯坦福大學心理學教授菲利普·津巴多博士這樣分析：隨著社交孤立和社會冷漠的頻繁出現(xiàn)，虛擬網(wǎng)絡(luò)世界不斷擠壓現(xiàn)實生活和現(xiàn)實交往的生存空間，以及地理空間上的遷移越來越頻繁，“要像以前那樣建立牢固的社會關(guān)系、編織自己的社交網(wǎng)絡(luò)已變得十分困難”。

面對困難有人選擇了“逃離”，卻也充滿了“不適應現(xiàn)狀”的無奈與被動?！吧缈帧北环夯?、標簽化的背后，是年輕人對自己在某些社會交往技能上欠缺的遮蔽，也是對自我隱私領(lǐng)域的保護。

一向以“社恐”人設(shè)面對大眾的脫口秀演員李雪琴，曾呼吁大眾要對年輕人的社交現(xiàn)狀有更多理解。李雪琴說，“很多人并沒有社交恐懼癥，而是社交懶惰癥”。作為一名“95后”，李雪琴的朋友主要通過熟人介紹，“每個人其實都有一個自己的社交舒適圈”。

如今，也有一部分“社恐患者”試圖改變現(xiàn)狀，打破自己的社交舒適圈，進行“脫敏”探索——打破“社恐”的最佳方法，就是回歸現(xiàn)實社交。

北京的“706青年空間”被許多年輕人視為“宇宙中心”。這是中國第一家青年空間，在這里有豐富的沙龍、青年分享會、公開課、獨立電影放映、民謠演奏……最紅火時，“706青年空間”還曾開展“全國青年聚”活動，南昌、廣州、廈門的同類場所都有所響應;發(fā)起“串門計劃”，主張將散落的關(guān)注公共議題的年輕人聯(lián)合起來，通過真誠的交往克服日常生活的異化狀態(tài)……一時間，“706青年空間”被年輕人當成社交的“嘉年華”。

在濟南興起一個叫“盒子青年”的組織，他們的嘗試則大大拓展了青年社交的范圍——面向所有社區(qū)居民，開展鄰里社交。社區(qū)里的年輕人創(chuàng)辦了“Fan社群”，有瑜伽社、健身互勉社、足球社、吃貨合作群等興趣群，在一幫年輕人的系統(tǒng)運營下，平均每年舉辦上千場的社群活動，吸引了40多萬人次參與。

“突出熟悉的‘磁場’的共享特性，再用創(chuàng)新的內(nèi)容加以填充，這對年輕人能夠‘走出來’，肯定自我、打開自我，特別重要?！眹叶壭睦碜稍儙熇罴t說道。

在這些“脫敏”探索中，“盔甲”之下的年輕人有了更多選擇權(quán)，他們以興趣愛好決定社交圈，在相同磁場中選擇社交對象，在一場場活動中，“社恐”不知不覺自愈了。

摘編自《文史博覽》2021年第12期

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