湖南省湖湘書(shū)法文化傳承與弘揚(yáng)對(duì)策研究

◆徐斌（ 湖南科技大學(xué) ）

湖南省是湖湘文化的重要發(fā)詳?shù)?，湖湘土壤孕育了懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、何紹基、曾國(guó)藩、齊白石、毛澤東等書(shū)法名家，形成了獨(dú)特的湖湘書(shū)法文化。湖湘書(shū)法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與湖湘文化息息相關(guān)，深刻體現(xiàn)了湖湘文化的內(nèi)涵。習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中國(guó)書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量，在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的作用日益突出。十九大以來(lái)，湖南省各界對(duì)湖湘書(shū)法文化傳承的重視程度逐漸提升，研究湖湘書(shū)法文化傳承和弘揚(yáng)存在問(wèn)題并提出相應(yīng)對(duì)策，對(duì)于落實(shí)湖南省文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、湖南省湖湘書(shū)法文化傳承的主要人物和書(shū)法特點(diǎn)

懷素（737—799）， 字藏真，湖南永州人。他的狂草線(xiàn)條奔放靈動(dòng)，有千里陣云、萬(wàn)里奔騰的氣勢(shì)，他與唐代張旭并稱(chēng)為“張顛醉素”，樹(shù)立了唐代狂草的一座高峰，在湖湘書(shū)法歷史上具有很高的地位和影響。

歐陽(yáng)詢(xún)（557—641），潭州臨湘縣（今湖南長(zhǎng)沙市）人，為初唐書(shū)法“四家”之首。他的楷書(shū)端莊肅穆，結(jié)體奇險(xiǎn)挺勁，有“一點(diǎn)一畫(huà)不可移”的美譽(yù)，為后人提供了正書(shū)的審美范式。宋《宣和書(shū)譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”，樹(shù)立了唐楷的一座高峰。

何紹基（1799—1873），字子貞，湖南道州（今道縣）人，清代著名碑學(xué)書(shū)法大家。他的書(shū)法初學(xué)顏真卿，又融漢魏而自成一家，筆意縱逸超邁，時(shí)有顫筆，醇厚有味。他將篆隸之法與北碑書(shū)法相結(jié)合，使金石氣與傳統(tǒng)帖學(xué)的書(shū)卷氣相融合，對(duì)碑派書(shū)法的審美進(jìn)行個(gè)性化調(diào)整，開(kāi)啟了碑帖融合的創(chuàng)新之路。

曾國(guó)藩（1811—1872），字伯涵，號(hào)滌生，生于湖南湘鄉(xiāng)，是中國(guó)近代史上著名的政治家、軍事家和思想家。他一生身體力行刻苦鉆研毛筆技法，研讀歷代書(shū)法理論，其尚古和實(shí)用的書(shū)法觀以及碑帖融合的開(kāi)放思維，使他的書(shū)法作品呈現(xiàn)似柔實(shí)勁、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)。他將“中庸和諧”和“碑帖融合”的思想運(yùn)用到他的書(shū)法實(shí)踐和創(chuàng)作中，豐富了湖湘文化的內(nèi)涵。曾國(guó)藩是近代湖湘文化傳承鏈上的重要一環(huán)，堪稱(chēng)近代湖湘文化的代表人物。

毛澤東（1893—1976），字潤(rùn)之，湖南湘潭人。毛澤東終身以翰墨相伴，取得了舉世公認(rèn)的成就，他的狂草卓然名家，世稱(chēng)“毛體”。其剛勁奔決的線(xiàn)條質(zhì)感， 開(kāi)合晦明不可端倪，大氣恢宏橫掃千軍的偉大氣度，顯然是秉承了懷素、張旭及徐文長(zhǎng)、傅山諸大家的神髓。

二、湖湘書(shū)法文化的淵源和特點(diǎn)

湖湘文化是指生活在湖湘地區(qū)的人們形成的特有的風(fēng)土民俗和精神風(fēng)貌，源自先秦楚人在惡劣生活環(huán)境中磨煉出來(lái)的自強(qiáng)不息的文化性格。歷代的書(shū)法名家成就的書(shū)法文化浸潤(rùn)在湖湘文化的環(huán)境中，與湖湘文化息息相關(guān)。湖湘書(shū)法文化與湖湘文化精神的契合點(diǎn)在于：中庸和諧，天人合一；經(jīng)世致用，實(shí)事求是；激情豪邁，敢為人先。湖湘書(shū)法文化反映了湖湘文化的精髓，即愛(ài)國(guó)主義精神、自強(qiáng)不息精神、知行合一、以人為本、和而不同、敢為人先等，這些精神是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是湖湘書(shū)法文化的重要特征。

湖湘書(shū)法文化是湖湘文化的重要組成部分，湖湘書(shū)法文化與湖湘文化精神具有緊密的聯(lián)系，二者相互影響，彼此促進(jìn)。湖湘文化精神對(duì)湖湘書(shū)法文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，湖湘書(shū)法文化繼承、豐富和發(fā)展了湖湘文化精神。隨著湖湘文化由邊緣文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁魑幕鏁?shū)法文化也從湖南行政區(qū)內(nèi)文化向外省甚至國(guó)外轉(zhuǎn)移。伴隨著代表人物政治地位的提高，湖湘書(shū)法文化不斷彰顯。書(shū)法文化代表人物既有政屆精英，也有知識(shí)屆名流，并逐漸深入社會(huì)底層，民間書(shū)法文化開(kāi)始大放異彩。

三、湖南省傳承和弘揚(yáng)湖湘書(shū)法文化存在的主要問(wèn)題

（一）書(shū)法實(shí)用性降低，對(duì)湖湘書(shū)法文化傳承重視不夠

當(dāng)今信息時(shí)代學(xué)生接觸鍵盤(pán)和手機(jī)越來(lái)越多，書(shū)寫(xiě)能力顯著下降，已經(jīng)是書(shū)法文化傳承面臨的首要問(wèn)題。由于中考、高考指揮棒的影響，學(xué)校、家庭甚至社會(huì)對(duì)書(shū)法教育重視不夠，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在持續(xù)弱化傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式，學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平令人堪憂(yōu)。書(shū)法教育在基礎(chǔ)教育中被弱化，從識(shí)字教育中被剝離，中小學(xué)書(shū)法教育還有很大的提升空間。在政策方面，由于書(shū)法教育的教學(xué)理念還未實(shí)現(xiàn)根本轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)書(shū)法文化的配套政策尚未出臺(tái)，缺乏鼓勵(lì)書(shū)法教育和在青少年中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)未來(lái)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才的激勵(lì)政策。傳統(tǒng)書(shū)法教育存在急功近利的做法，教育目標(biāo)不明確，缺乏書(shū)法教育滲透基礎(chǔ)教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和體制。

（二）書(shū)法教育存在的主要問(wèn)題是教材和師資

從目前湖南省中小學(xué)書(shū)法教育的現(xiàn)狀來(lái)看，書(shū)法教育還沒(méi)有被列入中小學(xué)生學(xué)習(xí)的必要課程。湖南省中小學(xué)生普遍缺乏書(shū)法專(zhuān)業(yè)教材，選用的教學(xué)內(nèi)容比較單一，不夠全面，與語(yǔ)文教材配套的書(shū)法教材品種較少。書(shū)法教師對(duì)于傳統(tǒng)文化還缺乏傳授的熱情，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)手段單一，忽視相關(guān)學(xué)科課程的教學(xué)資源，書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師處于短缺的狀態(tài)。所以當(dāng)前的現(xiàn)狀是很多中小學(xué)的書(shū)法教師由其他學(xué)科教師兼任，專(zhuān)門(mén)的書(shū)法教師崗位很少。校外書(shū)法培訓(xùn)在書(shū)法教育中起到一定作用，但是書(shū)法培訓(xùn)和學(xué)校書(shū)法教育不能同步且缺乏監(jiān)管，專(zhuān)業(yè)水平良莠不齊，甚至不乏誤人子弟者。

（三）如何將規(guī)范字教育和書(shū)法藝術(shù)培養(yǎng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一是當(dāng)今書(shū)法教育面臨的一個(gè)問(wèn)題。在書(shū)法教育中，“好字”的標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一。規(guī)范書(shū)寫(xiě)和書(shū)法教育的教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)都是截然不同的。規(guī)范字體現(xiàn)的是漢字的實(shí)用性，書(shū)法藝術(shù)體現(xiàn)的是書(shū)寫(xiě)者的審美個(gè)性。硬筆書(shū)法和毛筆書(shū)法、傳統(tǒng)書(shū)法和當(dāng)代書(shū)法，都缺乏權(quán)威性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法教育培養(yǎng)目標(biāo)不明確，發(fā)展也不平衡。

（四）書(shū)法社會(huì)力量辦學(xué)有待規(guī)范和調(diào)整。

目前湖南省書(shū)法社會(huì)力量辦學(xué)仍存在教學(xué)管理不規(guī)范、教學(xué)水平參差不齊、書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師缺乏等諸多問(wèn)題。國(guó)家“雙減”政策推出以后，為非學(xué)科類(lèi)教學(xué)尤其是書(shū)法教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和挑戰(zhàn)，專(zhuān)業(yè)書(shū)法教師將成為中小學(xué)生在周末開(kāi)展素質(zhì)教育的中堅(jiān)力量。如何規(guī)范和管理校外書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、為中小學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化錦上添花，值得我們進(jìn)行研究和思考。

（五）湖南省湖湘書(shū)法傳統(tǒng)文化的理論研究存在實(shí)證研究少、深度研究少、創(chuàng)新研究少的特點(diǎn)，沒(méi)有形成學(xué)術(shù)輻射，高校書(shū)法文化理論研究的影響力較弱。

四、湖南省傳承和弘揚(yáng)湖湘書(shū)法文化的相應(yīng)對(duì)策

（一）政府引領(lǐng)和文化自信建構(gòu)

政府政策是弘揚(yáng)傳播湘潭市湖湘書(shū)法文化的助推器。十九大以來(lái)，湘潭市政府加大了對(duì)書(shū)法文化的宣傳力度，對(duì)推動(dòng)湘潭市書(shū)法文化的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。湖南省湖湘書(shū)法文化傳承和弘揚(yáng)的前景在于從文化認(rèn)同到文化自信的建構(gòu)，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化生命力持有的堅(jiān)定信心。而文化認(rèn)同是群體對(duì)于自身文化的一種認(rèn)同感。湖湘書(shū)法文化作為湖湘文化的一個(gè)方面，可以喚起本土人民對(duì)于地方文化的價(jià)值意識(shí)，加強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)書(shū)法的文化認(rèn)同感。

湖南省政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)湖湘書(shū)法文化傳播的宣傳和支持力度，為湖湘書(shū)法文化傳播提供制度保障，樹(shù)立書(shū)法名城的形象。如文化教育部門(mén)可以在車(chē)站、地鐵、機(jī)場(chǎng)、街道等公共場(chǎng)所，設(shè)置書(shū)法國(guó)畫(huà)等宣教內(nèi)容。大眾傳媒通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等形式介紹中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化，形成湖南省湖湘書(shū)法文化的輿論環(huán)境。鼓勵(lì)支持湖湘書(shū)法文化交流，加大書(shū)法文化投資力度等。如健全對(duì)口管理部門(mén)，量化書(shū)法教學(xué)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，完善相關(guān)書(shū)法教育激勵(lì)政策，書(shū)法教師編制、專(zhuān)業(yè)書(shū)法教師資格認(rèn)定等。完善書(shū)法教育社會(huì)資源的利用辦法，在全社會(huì)開(kāi)展書(shū)法教育、弘揚(yáng)湖湘書(shū)法文化精神。湖南省各級(jí)宣傳部門(mén)可以充分利用報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，為傳播書(shū)法文化提供平臺(tái)，如拍攝湖湘書(shū)法文化的公益宣傳片和歷史上著名書(shū)法名人的電視專(zhuān)題片等，并通過(guò)邀請(qǐng)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)講解書(shū)法文化 來(lái)加深大眾對(duì)湖湘書(shū)法文化的認(rèn)同感。利用韶山紅色旅游的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造文化旅游的氛圍，以湖湘文化推動(dòng)湘潭市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

充分利用當(dāng)代科技為書(shū)法文化的傳承服務(wù)，多渠道體現(xiàn)湘潭市書(shū)法文化的多樣性。在當(dāng)前的大眾傳媒時(shí)代，湖湘書(shū)法文化與媒介有了更多的互動(dòng)可能性。新媒體傳播的門(mén)檻很低，僅通過(guò)一部手機(jī)就可以了解各類(lèi)文化信息并實(shí)現(xiàn)在線(xiàn)互動(dòng)。所以政府部門(mén)可以充分利用媒介的文化傳承功能進(jìn)行湖湘書(shū)法文化的認(rèn)同引導(dǎo)，激發(fā)大眾對(duì)湖湘書(shū)法文化的認(rèn)同。在書(shū)法課堂上，可以采用多媒體直觀展示歷代名帖、名家書(shū)法創(chuàng)作等，將抽象的書(shū)法藝術(shù)立體化，增強(qiáng)書(shū)法藝術(shù)的趣味性，豐富書(shū)法教學(xué)的內(nèi)容。還可開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)、親子活動(dòng)、各種類(lèi)型和層次的書(shū)畫(huà)作品展覽等有益于弘揚(yáng)書(shū)法文化的藝術(shù)活動(dòng)，在大學(xué)校園開(kāi)展藝術(shù)講座等彰顯校園文化的氛圍。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展過(guò)程中，許多學(xué)校的課堂配備了多媒體教學(xué)設(shè)備，書(shū)法教育可以利用互聯(lián)網(wǎng)拓展書(shū)法展覽的廣度和深度，加強(qiáng)QQ、微信、抖音直播等多種形式的書(shū)法教學(xué)方式，線(xiàn)上教學(xué)和線(xiàn)下教學(xué)相結(jié)合。

（二）重視書(shū)法教育

普及書(shū)法教育是推動(dòng)湖湘市書(shū)法文化發(fā)展的重要方式。

提高對(duì)湖湘書(shū)法文化的認(rèn)識(shí)，形成家庭、社會(huì)和學(xué)校的教育合力，是傳承和弘揚(yáng)湘潭市書(shū)法文化的重中之重。書(shū)法教育作為書(shū)法文化的形式，可以反作用于書(shū)法文化整體，使書(shū)法教育自身呈現(xiàn)深刻的文化意義。

1.推動(dòng)湖湘書(shū)法文化進(jìn)校園。從學(xué)校層面看，湖湘書(shū)法文化進(jìn)校園是一個(gè)關(guān)乎社會(huì)、學(xué)校和家庭的問(wèn)題，以學(xué)校為中介，把社會(huì)、學(xué)校和家庭聯(lián)系起來(lái)，形成教育合力，是當(dāng)前傳承和弘揚(yáng)湖南湖湘書(shū)法文化的重中之重。兩千年前，孔子的教育思想集中體現(xiàn)在“六藝”的教育實(shí)踐中，他提倡通過(guò)禮、樂(lè)、射、御、書(shū) 、數(shù)的教學(xué)來(lái)完成和諧人格的培養(yǎng)，其中書(shū)法教育是一項(xiàng)重要內(nèi)容。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史上形成的具有核心內(nèi)容的觀念體系、價(jià)值體系和知識(shí)體系，是幾千年傳承至今的心理習(xí)慣、思維定勢(shì)等，影響了人的行為、思想甚至靈魂。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的自強(qiáng)不息、人本主義、天人合一、和諧尚中等思想與湖湘文化精神有很多相通之處。書(shū)法作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，有助于健全青少年學(xué)習(xí)心理、培養(yǎng)學(xué)習(xí)精神、提升審美能力，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今中小學(xué)生、大學(xué)生素質(zhì)教育的基本內(nèi)容。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》明確指出：學(xué)校美育課程以包括書(shū)法在內(nèi)的藝術(shù)課程為主體，并且對(duì)各個(gè)年齡和階段的美育課程提出了具體要求，為當(dāng)代書(shū)法教育指明了方向。湖南省可以將書(shū)法教育視為學(xué)校推行素質(zhì)教育的招牌，視為豐富學(xué)校文化生活、打造學(xué)校品牌的一個(gè)手段，提高全省對(duì)書(shū)法教育的重視度，改變當(dāng)前書(shū)寫(xiě)水平不斷退化的現(xiàn)狀。

2.推廣和擴(kuò)展書(shū)法教材是當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。教材在書(shū)法教育中發(fā)揮著極其重要的作用，尤其是對(duì)書(shū)法教師的教和學(xué)生的學(xué)具有強(qiáng)有力的指導(dǎo)作用。教育部門(mén)要組織相關(guān)專(zhuān)家，根據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)一編制相應(yīng)的書(shū)法教學(xué)用書(shū)。書(shū)法教師需要對(duì)現(xiàn)有的教材進(jìn)行取舍，對(duì)精學(xué)和略學(xué)、啟蒙和專(zhuān)業(yè)、毛筆和軟筆進(jìn)行重新安排。在選擇書(shū)法教育教材和內(nèi)容的時(shí)候，要以馬克思主義為指導(dǎo)，科學(xué)引導(dǎo)，批判繼承。書(shū)法教師需要更加科學(xué)合理規(guī)劃教材學(xué)習(xí)順序，既要因材施教，又要照顧到整體教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)中小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，采用符合學(xué)生發(fā)展水平的教學(xué)方法和教學(xué)原則，有秩序有步驟地開(kāi)展教學(xué)。目前湖南省中小學(xué)的書(shū)法教育主要以蒙學(xué)為主，圍繞中小學(xué)課程進(jìn)行。可以選用以識(shí)字為主的啟蒙教材《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》等，書(shū)法教材可以選擇當(dāng)代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的國(guó)學(xué)教材，也可以選擇與中小學(xué)語(yǔ)文課程配套的書(shū)法練習(xí)教程，如荊霄鵬編寫(xiě)的《寫(xiě)字》系列教程，甚至可以選用田英章硬筆書(shū)法教程這樣的專(zhuān)業(yè)教材。大中專(zhuān)學(xué)生可以把書(shū)法課作為公共課或選修課，將書(shū)法課按書(shū)法理論課和技法課的不同要求，如將書(shū)法鑒賞課作為公共理論課，將毛筆技法做為專(zhuān)業(yè)必修課，并適當(dāng)增加中國(guó)書(shū)法史和書(shū)法理論相關(guān)內(nèi)容。教師可以把書(shū)法教材作為跳板，把教科書(shū)以外的素材引入到教學(xué)中，使書(shū)法教育更具有計(jì)劃性、系統(tǒng)性和組織性。

3.優(yōu)化書(shū)法師資隊(duì)伍，提升書(shū)法教師的文化自覺(jué)意識(shí)。教師是書(shū)法教育的實(shí)施者，教師對(duì)書(shū)法的認(rèn)知和書(shū)寫(xiě)水平直接關(guān)系到書(shū)法教學(xué)的成果。要提高教師湖湘書(shū)法文化教育的能力，首先必須明確教學(xué)目標(biāo)、精選教學(xué)內(nèi)容、活用教學(xué)方法，引用的書(shū)法教學(xué)案例要具有典型性、批判性、創(chuàng)新性等。其次強(qiáng)化書(shū)法教師的文化素養(yǎng)，一名合格的書(shū)法專(zhuān)業(yè)教師不僅要有基本的書(shū)法創(chuàng)作技能，還應(yīng)具有書(shū)法理論專(zhuān)業(yè)知識(shí)，包括書(shū)法史、書(shū)論、美學(xué)、文字學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)知識(shí)。最后教師要熟練掌握毛筆、鋼筆、粉筆的運(yùn)用，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)示范的功能，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性。從目前湘潭市書(shū)法教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，學(xué)院式書(shū)法教育是培養(yǎng)書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才的重要渠道，也是解決當(dāng)前中小學(xué)書(shū)法教學(xué)師資隊(duì)伍缺乏的重要措施。

4.積極開(kāi)展與書(shū)法教育有關(guān)的科目，完善書(shū)法教學(xué)體制。中小學(xué)語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最重要的載體之一，與書(shū)法教學(xué)息息相關(guān)。中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法教育不僅只是書(shū)法技法的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括語(yǔ)文教學(xué)、古代漢語(yǔ)教學(xué)、中國(guó)歷史教學(xué)，對(duì)于大中專(zhuān)學(xué)生要增設(shè)傳統(tǒng)哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的科目。如儒家思想在我國(guó)封建社會(huì)一直占正統(tǒng)地位，一直是官方文化，道家、法家以及種類(lèi)繁多的民俗民間文化，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，應(yīng)該被繼承和發(fā)揚(yáng)光大，而歷代書(shū)家的書(shū)法作品中都多少融入了中國(guó)古典哲學(xué)的思想意境，折射了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想。書(shū)法教育是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，可以為中小學(xué)生提供多樣化的選修課程，如書(shū)法教育穿插到中小學(xué)語(yǔ)文、歷史的教學(xué)任務(wù)中，如將課本中的經(jīng)典詩(shī)詞、優(yōu)秀散文用硬筆或毛筆書(shū)寫(xiě)的方式表達(dá)出來(lái)，充分體現(xiàn)中國(guó)書(shū)法文化的精華和價(jià)值，讓學(xué)生真正了解、接納、吸收湖湘書(shū)法文化精神。

5.加強(qiáng)校園環(huán)境文化建設(shè)。良好的校園環(huán)境可以陶冶師生的情操，成為師生培育人文精神的大課堂。如在校園樓幢和墻壁張貼上著名書(shū)畫(huà)家的畫(huà)像和作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)興趣。懸掛學(xué)生優(yōu)秀的書(shū)法作品，鼓勵(lì)學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展。墻面上的格言警句等可以選用當(dāng)代著名書(shū)法家的作品，讓有限的學(xué)習(xí)空間生發(fā)無(wú)限的教學(xué)資源。櫥窗和板報(bào)等采用具有鮮明藝術(shù)特色的書(shū)畫(huà)作品，增添校園文化氣息。

（三）將湖湘文化精神與書(shū)法教育相融合

將湖湘文化精神與書(shū)法教育相融合是弘揚(yáng)湖南省湖湘書(shū)法文化的有效方法，也是推進(jìn)湖南省文化建設(shè)的重要手段。

1.提高學(xué)生對(duì)湖湘文化的認(rèn)識(shí)。書(shū)法教育不能只局限于提高書(shū)寫(xiě)水平和審美能力，要讓學(xué)生了解我們的祖先從結(jié)繩記事、刻竹成書(shū)、刻石成碑到筆墨紙硯的廣泛使用，書(shū)法作為中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年來(lái)卻依然呈現(xiàn)強(qiáng)大的生命力。書(shū)法教育在傳授書(shū)法技能的同時(shí)，也給學(xué)生潛移默化灌輸了湖湘文化精神。加強(qiáng)湖湘書(shū)法文化的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的進(jìn)取精神，在書(shū)法作品欣賞中培養(yǎng)求同存異的大度情懷，進(jìn)而提升學(xué)生的精神道德修養(yǎng)。

2.將湖湘文化精神融入書(shū)法課堂。湖南省湖湘文化底蘊(yùn)深厚，歷史悠久，湖湘書(shū)法人才輩出，擁有豐富多彩的民俗文化，將湖湘文化精神融入書(shū)法堂，可以使書(shū)法教學(xué)更具有活力和開(kāi)放性。毛澤東的耳熟能詳?shù)摹肚邎@春·雪》《七律·長(zhǎng)征》《卜算子·詠梅》等詩(shī)詞以及《岳陽(yáng)樓記》、岳麓書(shū)院的對(duì)聯(lián)詩(shī)文等都可以作為書(shū)法教學(xué)的具體案例。字如心畫(huà)，書(shū)法可以反映一個(gè)人的綜合能力。學(xué)習(xí)書(shū)法需要持之以恒的耐心、敏銳的觀察力和分析能力，需要在臨摹—?jiǎng)?chuàng)作—再臨摹—再創(chuàng)作的不斷重復(fù)中得到提高，同時(shí)，用筆技能、審美水平、綜合素養(yǎng)都能得到提升。

3.將湖湘文化精神延伸到教材。教師可以在課堂上利用教材，拓展教學(xué)思路，通過(guò)多媒體播放歷代名家碑帖，講解懷素、歐陽(yáng)詢(xún)、曾國(guó)藩、齊白石等湖湘書(shū)法家的典型案例，組織學(xué)生去岳麓書(shū)院、湖南省博物館、曾國(guó)藩故居、岳陽(yáng)樓等地實(shí)地考查，感受歷代湖湘書(shū)法名家自我管理精神和百折不撓的進(jìn)取精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和湖湘文化的熱愛(ài)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義熱情，增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心。

（四）重視書(shū)法文化研究，實(shí)現(xiàn)書(shū)法理論和實(shí)踐的雙向發(fā)展

實(shí)事求是、經(jīng)世致用的思想是湖湘文化的精髓，書(shū)法理論與書(shū)法實(shí)踐相結(jié)合也是當(dāng)今傳承和弘揚(yáng)湘潭市湖湘書(shū)法文化的重要內(nèi)容。當(dāng)今的書(shū)法教育強(qiáng)調(diào)把知識(shí)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的過(guò)程，在人才培養(yǎng)中要注重“一專(zhuān)多能”的模式，將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，以培養(yǎng)復(fù)合型人才。湘潭市很多書(shū)法教育工作者雖然有一定的書(shū)法教育經(jīng)歷，但由于書(shū)法理念的局限，只能從局部地區(qū)對(duì)書(shū)法教育發(fā)表觀點(diǎn)。高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生，由于實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱，書(shū)法研究偏理論性。通過(guò)課堂實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法史和書(shū)法理論可以提高大學(xué)生對(duì)書(shū)法作品的鑒賞力，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性。高校是傳承湖湘書(shū)法文化的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，在傳承湖湘書(shū)法文化的最新理論成果方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，可以將高校作為研究和實(shí)踐湖湘書(shū)法文化的陣地，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕予以鑒別，組織培養(yǎng)研究湖湘書(shū)法文化的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)隊(duì)伍，以科學(xué)和人文精神開(kāi)展形式多樣的文化交流活動(dòng)。加強(qiáng)書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才的科研隊(duì)伍建設(shè)，積極吸納湘潭市書(shū)法界的優(yōu)秀人才，集思廣益，開(kāi)展書(shū)法理論和書(shū)法實(shí)踐的論證研究。

（五）充分發(fā)揮地方高校育人和引領(lǐng)文化發(fā)展的功能

1.將湖湘書(shū)法文化育人教育納入到大學(xué)課程體系的實(shí)踐中。地方高校是人才培養(yǎng)的搖籃，為社會(huì)輸送大量?jī)?yōu)秀畢業(yè)生，在傳承和弘揚(yáng)文化方面具有實(shí)踐、傳播與交流、文化選擇與批判、創(chuàng)造文化等功能。地方高校作為地方文化的中心，不但能培養(yǎng)傳承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才，還能引領(lǐng)地方文化，以特有的文化輻射方式發(fā)展和提升地方文化。

2.將湖湘書(shū)法文化納入學(xué)術(shù)研究視野，加強(qiáng)湖湘書(shū)法文化的應(yīng)用性研究。高校應(yīng)堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相結(jié)合、社會(huì)需要與特色文化相結(jié)合的科研定位，充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)和學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展湖湘書(shū)法文化的專(zhuān)業(yè)研究，尤其是加強(qiáng)對(duì)民間文化資源的挖掘、保護(hù)和弘揚(yáng)，為傳承和揚(yáng)湖湘書(shū)法文化獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。高?？萍己腿宋目蒲械某晒?，可以促進(jìn)地方經(jīng)注和社會(huì)的繁榮發(fā)展。

3.地方高校是湖湘書(shū)法文化的最具優(yōu)勢(shì)的對(duì)外宣傳窗口。通過(guò)搭建書(shū)法文化研究平臺(tái)，開(kāi)設(shè)書(shū)法文化特色課程、開(kāi)展多文化學(xué)術(shù)交流、組織參與社會(huì)實(shí)踐和文化宣傳系列活動(dòng)等形式，開(kāi)展多種形式的湖湘書(shū)法文化宣傳。目前湖南省有幾所高等院校，中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湘潭大學(xué)、湖南科技大學(xué)都設(shè)置了藝術(shù)學(xué)院，涉及美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、藝術(shù)設(shè)計(jì)、傳媒等藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，并開(kāi)設(shè)了毛筆技法、書(shū)法鑒賞、硬筆書(shū)法、美術(shù)作品鑒賞等公共選修課，對(duì)湖南省湖湘文化的傳承和弘揚(yáng)做出了一定貢獻(xiàn)。

（六）加強(qiáng)書(shū)法行業(yè)協(xié)會(huì)和社會(huì)力量辦學(xué)的規(guī)范管理，為湖南省傳承和弘揚(yáng)湖湘書(shū)法文化做好服務(wù)

只有國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校的全面支持和參與，將學(xué)校正規(guī)教育和社會(huì)力量形成合力，才能使湖南省湖湘書(shū)法文化呈現(xiàn)輝煌前景。湘潭市書(shū)法家協(xié)會(huì)等組織要充分發(fā)揮書(shū)法文化的引領(lǐng)作用，真正打造出一支有理想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅?shū)法工作者隊(duì)伍，為湘潭市傳承和弘揚(yáng)湖湘書(shū)法文化錦上添花?？梢蚤_(kāi)展促進(jìn)湘潭市湖湘書(shū)法文化傳承的相關(guān)活動(dòng)，如教師節(jié)慰問(wèn)、春節(jié)送春聯(lián)、書(shū)法公益課堂等，強(qiáng)化中小學(xué)弘揚(yáng)書(shū)法文化意識(shí)，形成濃厚的湖湘書(shū)法文化的社會(huì)氛圍。近年來(lái)湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)開(kāi)展了多個(gè)書(shū)法展覽、各種培訓(xùn)和講座活動(dòng)，并積極組織書(shū)法家進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)軍營(yíng)等，真正發(fā)揮文藝志愿者應(yīng)有的責(zé)任，湘潭市“齊白石文化藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)的開(kāi)展都對(duì)湖湘書(shū)法文化傳承做出了積極貢獻(xiàn)。書(shū)法家們要深入生活，扎根人民，深入理解馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)落實(shí)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。書(shū)法作品應(yīng)堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)“人民創(chuàng)造藝術(shù)作品，藝術(shù)作品服務(wù)人民”的框架，充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝創(chuàng)作主張。此外社會(huì)力量辦學(xué)對(duì)書(shū)法教育可以起到很好的補(bǔ)充作用，我們?cè)诩訌?qiáng)監(jiān)管力度的同時(shí)，也要給予政策扶持，從資金、人才、場(chǎng)地等方面給予幫助。