民法典嵌入道德與法治教學(xué)實(shí)踐敘事*

文／蒯正聰

《民法典》是社會(huì)生活的“百科全書(shū)”，在法律體系中居于基礎(chǔ)性地位。《青少年法治教育大綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》）在“分學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容與要求”中規(guī)定了初中階段（7—9年級(jí)）的民法教育目標(biāo)任務(wù)和具體內(nèi)容，但這些目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)僅靠學(xué)習(xí)現(xiàn)行的初中《道德與法治》教材中的內(nèi)容是無(wú)法完成的。諸如物權(quán)、合同、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、民事侵權(quán)行為等方面的法律規(guī)定，現(xiàn)行教材對(duì)其雖有所涉及，但不系統(tǒng)，也不具體，多是作為道德教育和憲法教育的輔助性?xún)?nèi)容出現(xiàn)，難以將民法的法律精神和法律功能在學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)。要落實(shí)《大綱》規(guī)劃的教學(xué)目標(biāo)，必須牢固樹(shù)立開(kāi)放的課程意識(shí)，積極構(gòu)建有民法知識(shí)融入的道德與法治校本課程體系，創(chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)工作，才能建立課標(biāo)與《大綱》之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)《民法典》與道德與法治課程的有機(jī)協(xié)同，提高學(xué)生民法素養(yǎng)和道德與法治的學(xué)科素養(yǎng)。

一 審視教學(xué)現(xiàn)狀，認(rèn)清民法典教學(xué)之難

要培養(yǎng)學(xué)生未來(lái)參與社會(huì)的關(guān)鍵品質(zhì)和能力，應(yīng)致力于其核心素養(yǎng)的提高，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。要想做到這一點(diǎn)，就需要開(kāi)發(fā)內(nèi)容豐富的課程，開(kāi)辟多元的課程路徑，引領(lǐng)學(xué)生向知識(shí)、能力、素養(yǎng)靠近。然而，在道德與法治課的教學(xué)實(shí)踐中，由于學(xué)科目標(biāo)不夠具體明確，教學(xué)目的多局限于顯性的“追求成績(jī)”層面，淡化了對(duì)學(xué)生能力和素養(yǎng)的培育，因此難以真正全面地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

這一問(wèn)題的根源在于，道德與法治課教師的課程建設(shè)不力、教學(xué)模式缺乏創(chuàng)新、教學(xué)資源開(kāi)發(fā)不足，加之學(xué)情復(fù)雜、學(xué)科教學(xué)壓力大等，使得教學(xué)效果不能與課程期望目標(biāo)匹配。在這樣的學(xué)科教育背景與困局之下，將《民法典》內(nèi)容融入學(xué)科教學(xué)的路徑必定十分狹窄。教師對(duì)《民法典》內(nèi)容與學(xué)科教學(xué)整合意識(shí)的缺失，以及課程構(gòu)建力的孱弱，終將使得《民法典》教學(xué)成為奢談。

二 提高課程站位，理解民法典教育之旨

重視《民法典》教學(xué)，開(kāi)發(fā)課程資源，構(gòu)建有效的校本課程，有利于提高初中道德與法治課教學(xué)的針對(duì)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)更理性的教育價(jià)值。

1.著眼于生活，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)

民法與學(xué)生日常生活緊密相連，要培育有生活能力、有健康品行的人，《民法典》教育不可或缺。初中道德與法治課教學(xué)中涉及了一些民法主題，雖多是輔助性?xún)?nèi)容，但對(duì)學(xué)生理解民法精神和原則，依據(jù)《民法典》規(guī)范自己的日常行為也能起到一定作用。但是其所涉及的民法知識(shí)是零散的，不能讓學(xué)生較為完整地掌握和理解《民法典》，所以當(dāng)下道德與法治課中的民法教育的指導(dǎo)和規(guī)范作用是有限的。到了初中階段，學(xué)生的個(gè)性在變強(qiáng)，但對(duì)社會(huì)與生活的辨識(shí)、分析和處理能力卻并沒(méi)有同步增長(zhǎng)，所以他們自尊心雖強(qiáng)，但情緒波動(dòng)大，做事沖動(dòng)，缺乏必要的理性認(rèn)知，容易出現(xiàn)與《民法典》相違背的思想和行為。所以，針對(duì)初中學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中需要掌握的法律知識(shí)，以及行為認(rèn)知的短板，對(duì)其加強(qiáng)人格權(quán)、物權(quán)、婚姻家庭、民事侵權(quán)等民法教育，有利于增強(qiáng)其法治觀(guān)念，使其學(xué)會(huì)與人交往、尊重他人的方法，由此樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，具備健康生活能力，為成為有公平正義之心的公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.立足于課程，提高學(xué)科教學(xué)價(jià)值

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。因此該課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性的特征。道德與法治教育密不可分，二者相輔相成，不可偏廢。將《民法典》教育融入道德與法治課教學(xué)中，不僅有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)，也有利于實(shí)現(xiàn)課程教育的價(jià)值、提高教師的課程構(gòu)建能力，從而更好地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育。

為此，學(xué)校和教師應(yīng)依據(jù)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》和《大綱》的要求，利用好《道德與法治》教材，整合其中的《民法典》教育資源，探索內(nèi)容豐富、形式靈動(dòng)、過(guò)程優(yōu)化、教學(xué)有效的以課堂活動(dòng)為主的多元化課程實(shí)施路徑，形成有效的課堂教學(xué)策略方法，為法治教育課程建設(shè)提供助力。

三 重視教學(xué)實(shí)踐，探索民法典教育路徑

促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，應(yīng)利用好《民法典》的教育資源，加強(qiáng)其與道德與法治課程的整合，提高《民法典》知識(shí)學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)生的法治意識(shí)和道德素養(yǎng)。

1.引入民法典，豐富教學(xué)資源

引領(lǐng)學(xué)生深刻理解道德與法律、德治與法治的關(guān)系，是道德與法治課程的一項(xiàng)重要任務(wù)。將道德案例融入法治教育、把法治內(nèi)容浸入道德教學(xué)，使二者互融互進(jìn)，可以實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)學(xué)生品德、催生其法治觀(guān)念的效果。

法治教學(xué)的難點(diǎn)在于如何使受教育者理解法律條文所體現(xiàn)的法律精神并規(guī)范使用法律。在法治教學(xué)中嵌入《民法典》教學(xué)，有利于教師設(shè)立開(kāi)放的課堂，并通過(guò)多路徑的資源運(yùn)用、多層次的資源建構(gòu)、多形式的資源展示，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，改良課程結(jié)構(gòu)，從而適應(yīng)學(xué)生對(duì)道德與法治課的心理和求知需要。

豐富不等于無(wú)序，要將《民法典》內(nèi)容融入教學(xué)之中，找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)是關(guān)鍵。義務(wù)教育階段的《道德與法治》教材堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，充分吸收十多年來(lái)課程改革成果和法治教育經(jīng)驗(yàn)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民為中心，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育貫穿始終。其編寫(xiě)原則可以歸納為：堅(jiān)持價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，貫穿始終；主題式編排，生活化取材；開(kāi)放性設(shè)計(jì)，知行合一。在內(nèi)容上，教材依據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平和認(rèn)知特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治等主題教育，由近及遠(yuǎn)、由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使之做到內(nèi)化于心，外化于行；以生活主題的方式整合和編排學(xué)習(xí)內(nèi)容，圍繞主題選擇知識(shí)、創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)習(xí)內(nèi)容有機(jī)融入學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活領(lǐng)域、日漸形成的社會(huì)關(guān)系和逐步豐富的實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)思維、體驗(yàn)情感、付諸行動(dòng)；通過(guò)教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放性設(shè)計(jì)，搭建教與學(xué)的腳手架，引領(lǐng)道德與法治學(xué)習(xí)方式方法的革新，更多采用調(diào)查研究、參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、討論辨析、交流分享等，讓學(xué)生在綜合性、生成性的活動(dòng)中，積極表達(dá)，勤于思考，師生互動(dòng)，學(xué)會(huì)方法。而將《道德與法治》教材與《民法典》內(nèi)容相結(jié)合，可以有效提高道德與法治課的課堂教學(xué)效果。

為此，教師要主動(dòng)學(xué)習(xí)、掌握初中《道德與法治》教材的編排特點(diǎn)和內(nèi)容分布情況，對(duì)其中與《民法典》相關(guān)的教育資源進(jìn)行多維度、多角度的整合。例如，在“法律伴我們成長(zhǎng)”（人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第十課）的教學(xué)中，關(guān)于未成年人的內(nèi)容就與《民法典》相契合；在“生活需要法律”（人教版《道德與法治》七年級(jí)下冊(cè)第九課第一框題）的教學(xué)中，教師可以結(jié)合《民法典》進(jìn)行探究性教學(xué)。根據(jù)初中三個(gè)年級(jí)的《道德與法治》教材內(nèi)容，適時(shí)將教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與《民法典》中各編建立對(duì)應(yīng)聯(lián)系，既可以讓法治教育資源得到更廣泛的應(yīng)用，也可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)的多元化，豐富教學(xué)活動(dòng)形式，提高道德與法治課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.巧用民法典，創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境

初中學(xué)生好動(dòng)、好奇、好表現(xiàn)，但是知識(shí)和閱歷積累少、資歷淺，所以單向的知識(shí)傳遞很難打動(dòng)他們。對(duì)此，教師要采用表現(xiàn)生動(dòng)、形式多樣的教學(xué)方法和可以使學(xué)生廣泛、積極主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果。例如，教授“善用法律”（人教版《道德與法治》八年級(jí)上冊(cè)第五課第三框題）時(shí)，教師可以引用民法案例為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用《民法典》的相關(guān)知識(shí)探究問(wèn)題，在分析解決問(wèn)題的過(guò)程中增加對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

通過(guò)情境化教學(xué)、優(yōu)化課堂教學(xué)關(guān)系和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)等手段，可以使學(xué)生更好地理解民法精神，提高自身運(yùn)用法律解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而情境化教學(xué)需要教師做生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)日常生活、傳統(tǒng)文化以及文學(xué)典籍中與《民法典》相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，選取那些與校園欺凌、網(wǎng)絡(luò)詐騙、失學(xué)輟學(xué)、家庭暴力、家庭養(yǎng)老撫幼等相關(guān)的較為典型的法律與道德問(wèn)題作為教學(xué)案例，并以討論、思辨等形式展開(kāi)，讓教學(xué)更具針對(duì)性。

3.實(shí)用化教學(xué)，增強(qiáng)探究體驗(yàn)

俗話(huà)說(shuō)，“理論源于生活，高于生活，也當(dāng)運(yùn)用于生活”。學(xué)用結(jié)合，以學(xué)習(xí)解決實(shí)際問(wèn)題，不僅能使學(xué)生更容易達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，也可以激發(fā)他們學(xué)用結(jié)合的興趣和能力。在道德與法治課的教學(xué)中，以《民法典》為橋，將法治教育與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，立足學(xué)生成長(zhǎng)需求，以其生活和社會(huì)經(jīng)歷為素材，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)進(jìn)行理論探究、培養(yǎng)實(shí)踐能力，進(jìn)而增強(qiáng)法治教育的實(shí)踐性，提高有效性。例如，學(xué)校在開(kāi)展諸如模擬法庭活動(dòng)、“我身邊的民法典”知識(shí)競(jìng)賽、《民法典》手抄報(bào)等活動(dòng)時(shí)，學(xué)生需要自行查閱很多民法知識(shí)，并且將這些知識(shí)與他們的生活聯(lián)系起來(lái)，從而創(chuàng)作作品、參加比賽。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生們的法治知識(shí)實(shí)現(xiàn)了從認(rèn)知、理解再到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，真正做到了將民法精神內(nèi)化于心、外化于行。

實(shí)用化教學(xué)，實(shí)踐是主體，因此教師也可以開(kāi)展“導(dǎo)學(xué)單”活動(dòng)式教學(xué)。那么，什么是“導(dǎo)學(xué)單”活動(dòng)式教學(xué)呢？即：學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計(jì)的“導(dǎo)學(xué)單”開(kāi)展行動(dòng)，通過(guò)查閱資料學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，并利用所學(xué)知識(shí)在各項(xiàng)活動(dòng)中進(jìn)行有創(chuàng)意的實(shí)踐與實(shí)驗(yàn)。比如，幫助社區(qū)建設(shè)法治文化長(zhǎng)廊時(shí)，教師可以組織學(xué)生查找、搜集我國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)的民法故事，并將其豐富進(jìn)長(zhǎng)廊的宣傳內(nèi)容中；再如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走近脫貧攻堅(jiān)和抗疫斗爭(zhēng)的模范人物，感悟他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，并運(yùn)用民法精神對(duì)其行為進(jìn)行解讀，從法律層面感受他們的愛(ài)國(guó)敬業(yè)情懷等等。豐富的主題實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的課堂體驗(yàn)感，引導(dǎo)其關(guān)注無(wú)處不在的民法問(wèn)題，幫助他們完成在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、在探究中成長(zhǎng)的蛻變。

4.突出評(píng)價(jià)引領(lǐng)，提升學(xué)科素養(yǎng)

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)航，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的路標(biāo)。在《民法典》嵌入道德與法治課教學(xué)的實(shí)踐中，教師除了要立足基礎(chǔ)教學(xué)，還應(yīng)突出評(píng)價(jià)引領(lǐng)，通過(guò)生生互評(píng)、教師評(píng)價(jià)等方式，給予學(xué)生正確的學(xué)習(xí)效果反饋，使其在潛移默化中激發(fā)自身學(xué)法意識(shí)，并對(duì)法治產(chǎn)生學(xué)習(xí)和探討的欲望。

將《民法典》作為教學(xué)資源引入道德與法治課教學(xué)之中，打破了唯教材教學(xué)的僵化模式，因此教學(xué)評(píng)價(jià)也要聚焦對(duì)封閉的課堂教學(xué)模式的突破，在破中立，以促進(jìn)開(kāi)放課堂的生成，面向生活，更接近學(xué)生的內(nèi)心。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師要充分利用教材，緊密結(jié)合民法知識(shí)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，拓展學(xué)習(xí)空間，加深學(xué)生對(duì)基于道德與法治課程的民法知識(shí)的理解，并在涉及民法教育內(nèi)容的教學(xué)方法與技能、相關(guān)鏈接、探究與分享、拓展空間等方面進(jìn)行課程評(píng)價(jià)、教學(xué)評(píng)價(jià)。由此打破以往短視的教學(xué)評(píng)價(jià)模式，把立德樹(shù)人置于育人目標(biāo)的核心位置，促進(jìn)靈活、多元、開(kāi)放、有效的課堂教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。例如，在開(kāi)展“公民權(quán)利”（人教版《道德與法治》八年級(jí)下冊(cè)第三課）的教學(xué)中，教師可以延伸教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)民法知識(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展與民事權(quán)利相關(guān)的法治情景劇表演，通過(guò)體驗(yàn)加深其對(duì)民事權(quán)利行使與維護(hù)的理解。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

四 培植課程觀(guān)念，深化民法典教育之思

1.積極培養(yǎng)課程意識(shí)

當(dāng)下，我國(guó)傳統(tǒng)課程管理體制和應(yīng)試教育模式所造成的慣性思維阻礙了課程意識(shí)的形成，因此開(kāi)發(fā)有效課程，樹(shù)立新課程觀(guān)念，實(shí)現(xiàn)學(xué)科理論和教育思想的升級(jí)換代是當(dāng)務(wù)之急。所以，初中學(xué)校和教師要以培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治課程核心素養(yǎng)為目標(biāo)，準(zhǔn)確定位學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，充分認(rèn)識(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)、過(guò)程、路徑、策略，由此實(shí)現(xiàn)教師課程角色的自我重塑，讓他們成為課程建設(shè)的參與者、創(chuàng)造者。因此學(xué)校和教師應(yīng)主動(dòng)建立內(nèi)容豐富、形式活潑、結(jié)構(gòu)合理、效果顯著的學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施機(jī)制，以及開(kāi)放的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，并通過(guò)上述機(jī)制準(zhǔn)確定位教學(xué)行為，最終達(dá)到增強(qiáng)教師責(zé)任意識(shí)、打造高效課堂、創(chuàng)造精品課程的目的。

2.努力提高課程能力

課程能力，即教師發(fā)揮課程育人價(jià)值的能力。教師課程能力是教師理解課程、實(shí)施課程、開(kāi)發(fā)課程、評(píng)價(jià)課程的關(guān)鍵要素，要促進(jìn)教師的個(gè)性化成長(zhǎng)，在資源的運(yùn)用和教學(xué)整合設(shè)計(jì)中創(chuàng)新、拓寬教學(xué)路徑，打造精品課程，就要增強(qiáng)教師的課程設(shè)計(jì)力、課程執(zhí)行力、課程生成力，讓他們?cè)趯?shí)踐中不斷探索、實(shí)踐和積累，創(chuàng)造成功教學(xué)案例。

3.重視打造課程、校園文化

教師要主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)型課程，內(nèi)蘊(yùn)于課程目標(biāo)，外顯于課程體系，形成活潑的課程文化樣態(tài)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信、法治自信、制度自信；還要積極打造氛圍感濃厚的法治校園文化，通過(guò)對(duì)學(xué)生身心的教育，培養(yǎng)其文化自信和法治素養(yǎng)；更要明確課程方向，提升學(xué)科教學(xué)的課程執(zhí)行力，為每一個(gè)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造更多的可能，提高學(xué)生對(duì)道德與法治課程的認(rèn)同感。用《民法典》教育涵養(yǎng)課程和學(xué)校文化，有利于建構(gòu)學(xué)生、教師、學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的良好的教育生態(tài)。