李玲
那是一條神奇的河。
灘平沙凈,水流浩蕩,小魚小蝦在河里戲水,大雁、野鴨在河中游弋,河兩岸林深草密,野雞、野兔、狐貍等動(dòng)物自由出沒其間,活脫脫一幅莽莽蒼蒼的天然生態(tài)景象。
我時(shí)常坐在高高的岸上,呆呆地望著河水嘩嘩地向西南方向流去,于是,就懵懂無知地去問大人,河水到哪兒去了?遠(yuǎn)方有多遠(yuǎn)?大海有多大?
最快樂的事就是坐著父親騎的那輛除了鈴不響、哪都響的二八自行車進(jìn)城,在高高的河堤上向東行10多公里,就到了盤山縣城的南大橋。坐在自行車的后架上雖然很顛簸,很不舒服,但放眼望去一邊是郁郁蔥蔥的千畝糧田,還有錯(cuò)落有致的一排排“采油樹”融入其中,一邊是波浪滾滾的大河,對(duì)岸是一望無垠的蘆葦蕩,還是會(huì)感到心曠神怡。
每次進(jìn)城父親都要帶我去下館子解饞,我能夠吃到肉包子、西紅柿炒雞蛋、溜豆腐、芹菜炒粉等,運(yùn)氣好了還能吃到清炒肉、溜肉段。父親辦完事還要為母親和妹妹們買些什么,我們就原路返回,如果時(shí)間早,還會(huì)去大河里洗個(gè)澡,沖去“旅途”的疲勞,清清爽爽、痛痛快快。
我時(shí)常要陪父親去大河釣魚,父親沒有復(fù)雜的釣魚用具,只是用一根百米長的尼龍線,一頭拴上鉛砣和幾個(gè)魚鉤,一頭拴在有個(gè)小鈴鐺的竹條上,并將那竹條牢牢地插在地上,相當(dāng)于現(xiàn)在的“海竿”了,所謂鈴鐺就是用兩個(gè)瓶蓋合成,里面放上幾粒沙石,魚餌是小泥鰍、綠樹蟲子和面團(tuán),釣的魚主要是鯰魚、鯉魚和鱸魚,垂釣者一般都要下上十幾把竿。父親下完鉤后,就打開折疊小凳子,很愜意地點(diǎn)上一袋“蛤蟆賴”,靜靜地等待著鈴聲后的收獲。一旦有大魚上鉤,父親就一邊遛魚一邊喊我:“快拿抄網(wǎng)來!”
當(dāng)活蹦亂跳的魚兒被降服,父親就會(huì)露出得意的微笑。要是幸運(yùn),釣上一條“大懷子”魚,晚上,父親一準(zhǔn)兒要叫上徒弟們喝上兩杯“盤錦老白干”。那“大懷子”的形狀與鯰魚極其相似,只是個(gè)頭比鯰魚大許多,一般都在四五斤以上,另外“大懷子”有四根須子,而鲇魚只有兩根。有一次,父親釣上一條一米長的“大懷子”,魚頭比小孩的腦袋還大,到家稱重20多斤,以后每每提起,父親都興奮不已。
1985年8月,盤錦建市后的第一年就遭遇了歷史上最為嚴(yán)重的特大洪澇災(zāi)害,大河像瘋了似地發(fā)威,由于降雨持續(xù)時(shí)間長、范圍廣,洪水總量大,堤防多處出現(xiàn)潰決,形勢日趨嚴(yán)重。
我的老家在廣東省,千里之外的親人通過各種辦法聯(lián)系我們,由于當(dāng)時(shí)條件有限,近一個(gè)月后才打通長途電話,因?yàn)楦赣H帶著弟弟、妹妹們被轉(zhuǎn)移到安全地區(qū),我作為單位的、民兵日夜奮戰(zhàn)在抗洪一線。
“謝天謝地,我們還以為盤錦真的是一片汪洋‘入海’了呢!”
“哈哈,盤錦人有堅(jiān)忍不拔的毅力,一定能創(chuàng)造出美好的未來!”
前些年,我參加幾個(gè)朋友發(fā)起的遼河探源活動(dòng),來到內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗西南部的浩來呼熱鄉(xiāng),這里是西遼河的源頭之一——西拉木倫河發(fā)源地。
我們請(qǐng)來當(dāng)?shù)啬撩窨紫閷W(xué)做向?qū)?,小孔四十多歲,長得黑痩黑痩的。我們還雇用了他的前后加力的四輪驅(qū)動(dòng)豐田皮卡車,一切準(zhǔn)備就緒,便開始當(dāng)日的探尋之路。我心想那是一個(gè)什么樣的地方呢?
小孔介紹說,本地人管那個(gè)地方叫源水頭,也叫潢水頭,是西拉木倫河的源頭。去那里的路程不是很遠(yuǎn),但道路彎彎曲曲,泥濘顛簸,還要穿過幾個(gè)牧場,陌生人和普通車輛不可能進(jìn)去。
草原無路。坐在車上就像騎在奔馳的駿馬上一樣,一會(huì)兒躍上高坡,一會(huì)兒沖下沙崗,眼前是隱隱約約的天際線。天空充滿張力,環(huán)顧四周,好像是用魚眼鏡頭拍攝的立體照片。
天似穹廬,籠蓋四野,蔚藍(lán)的穹廬之下,千變?nèi)f化的白云無聲息地飄著,在這樣的空間里,沒有任何參照物,飛快奔馳的汽車也顯得速度很慢。
行駛了近一個(gè)小時(shí),我們進(jìn)入一片闊地,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,一棵大榆樹赫然醒目,樹的前面有一塊花崗巖石頭,上面刻著“潢源敖包”。小孔說,潢源敖包就要到了,每年農(nóng)歷六月十九,潢源敖包周邊牧民都會(huì)朝這里聚集,有些牧民和游人甚至?xí)崆耙惶斓絹?,在潢源邊沙地上支起帳篷過夜。
祭祀敖包那天,牧民們會(huì)殺羊,以酒敬天、敬先祖、敬敖包。這是一種久遠(yuǎn)的習(xí)俗,過程肅穆而莊重。前來許愿的人們,要上香,在敖包頂斜下的線上或周邊樹上拴彩色布條。這個(gè)儀式也是有講究的,第一年許愿拴布條三尺,翌年拴六尺,第三年拴九尺。祭祀敖包時(shí),要順時(shí)針繞敖包三圈,將手里的石頭擺放在敖包上。
在小孔的引領(lǐng)下,我們順著松軟的沙地朝白槽溝深谷走去,沿途的樹木松樹較多,白樺樹最為醒目,林地間開著素潔的鮮花。小孔說,從小他就熟悉這里了,那個(gè)時(shí)候,這里到處都是幾人合抱的大樹,現(xiàn)在沒有了。
我一邊聽一邊想,在自然生命世界,人類的足跡踏向哪里,就會(huì)在哪里留下鮮明的印痕,西拉木倫河源頭那些消失的大樹,還會(huì)出現(xiàn)嗎?
我們跟在小孔后面,不時(shí)撥開擋在眼前的樹叢,我想象中的水聲還未曾出現(xiàn)。
經(jīng)過半個(gè)小時(shí)的下坡穿行,我終于站在那尊鐫刻著“西拉木倫河源水頭”的石碑前,我的心中充滿敬畏。在階梯一樣的溝壑里,我看到了涓涓細(xì)流從沙地里浸出。真的難以想象,一條大河源流的景觀竟然讓我想到一個(gè)神圣的名詞:祖母!隨之,從不遠(yuǎn)的地方,突然傳來清涼的水聲。
西拉木倫河,蒙古語意為“黃色的河”,歷史上曾稱之為潢水,它是北方民族的搖籃和發(fā)祥地。中國考古學(xué)泰斗蘇秉琦先生說,如果說黃河是中華民族的母親河,那么西拉木倫河就是我們的祖母河,聞名遐邇的紅山文化、草原青銅文化、遼契丹文化、蒙元文化就誕生于潢水之濱。
小孔說,在草原上他的這種車最好用,既能載人又能拉貨。他家祖輩是山東人,雖不是蒙古族,卻三輩子都是浩來呼熱鄉(xiāng)放牧人,大口吃肉大碗喝酒,已然成了地道的蒙古漢子。小孔的媳婦是蒙古族,他們育有一女一兒,如今兩個(gè)孩子寄宿在旗里讀書。政府按人口分給每人205畝草地,他們家一共有800多畝草地,他們租出去一部分,因?yàn)榧依飪H有70只羊了。
現(xiàn)在,草原似乎每天都在變,高速公路、鐵路建在了家門口,牧民們開著自己的車進(jìn)城很方便,小孔還兼職做村里的綜治工作小組長,每年能拿到1000元的補(bǔ)貼。
“假如有條件想不想搬到城里里去???”我問。
“不想,我已經(jīng)習(xí)慣了這里的生活,如今國家西部大開發(fā)讓草原變得越來越美,我們牧民的日子一定會(huì)越來越好?!毙】撞患偎妓鞯鼗卮鹞摇?/p>
“孩子們都愿意嗎?”我又問。
“我和愛人當(dāng)然要尊重孩子們的夢想。不過,我永遠(yuǎn)是西拉木倫河邊的一棵樹?!毙】姿实匦α?。
去年4月,我來到吉林省遼源市東遼縣,從市區(qū)南行45公里就抵達(dá)了遼河源鎮(zhèn)的安福村。
在名為小蔥頂子山一片靜謐的山坡上,有一處花園式的院子,院子中心有一約10米直徑的泉水池塘,名叫“吾龍泉”,泉水四季清澈,入口甘甜,永不干枯。這就是東遼河的源頭,被后人稱為遼河掌。
池塘上邊有一塊石壁,正面刻著“東遼河源頭——啟功”,后面刻著吾龍泉簡介池塘,周圍有4棵百年以上的大榆樹,據(jù)說,當(dāng)年康熙皇帝東巡時(shí)在此打獵,曾喝過這個(gè)泉眼的水,頓時(shí)只覺得甘甜涼爽,暑氣全消,便說道“真乃吾之龍泉也”,吾龍泉由此得名。
在大家紛紛拍照的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)一位瘦小的老人微笑地來到我們身邊,老人看似身體單薄,兩眼卻很明亮。我饒有興趣地與他聊了起來,老人名叫姜興國,今年77歲,十幾歲跟著家人逃荒到了福安村遼河掌。那時(shí),這里沼澤無邊,他見這里土地肥沃,便落腳安家,靠著這個(gè)泉眼的水生存下來。
在院子北邊的圍墻上,有九塊壁畫。姜興國告訴我,壁畫講述的是流傳在遼河掌一帶“土龍懲惡”的故事——一條善惡分明的土龍,歷經(jīng)艱辛拱出了東遼河,還一方平安……
在遼源市龍山區(qū)東遼河畔的龍首山上,塔亭聳立,古木參天,重建的魁星樓格外搶眼,據(jù)說其建筑規(guī)模為全國道教之首。在這里俯視東遼河,兩岸一座座現(xiàn)代化小區(qū)、公園盡收眼底,一座紅色雙索面獨(dú)塔斜拉橋,被稱為東遼河上第一橋,川流不息的車輛突顯著這座北方小城的勃勃生機(jī)。
從炊煙裊裊的村落,到高樓林立的都市,一代又一代遼河人,在這條河的兩岸繁衍生息,孕育文明。
在遼河兒女心中,這條河的存在已不僅僅在于她創(chuàng)造了遼河文化,創(chuàng)造了遼河文明,更在于她賦予了遼河兒女世代自強(qiáng)不息的精神價(jià)值。
姜興國說,他的一兒一女大學(xué)畢業(yè)都在長春工作,老伴因病過世了。不過,他一點(diǎn)兒也不孤單,有房子、有地,有黨的好政策,安福村老百姓的日子越來越紅火,他不想離開這里,他說,守著遼河掌,就有那么多的美好……