詞的寂靜（節(jié)選）

◎ 阿 西

1

情懷是詩人情感與志趣的總和。既包含內(nèi)心的光明與陰暗，也包含詞語世界的紅與黑……

情懷往往意味著詩人的境界，或者是對境界的定義。

詩人透過自己的作品，展現(xiàn)了他豐富而深邃的人文主義情懷。

2

情懷往往比語言更能說明一個詩人是大詩人，還是一般意義上的詩人。而足夠廣博高格的情懷，決定了其作品質(zhì)地的優(yōu)良。逼仄、卑劣的情懷則與之相反。

3

情懷是一種人性美，是詩人最寶貴的東西。

僅僅是一首詩，足夠見證他是否有大義，是否有大修為。

無大義，無大詩。這個大義，就是愛、友善、公道，就是自由和尊嚴(yán)。

4

要求情懷，并非要求詩人裝腔作勢，寫虛偽的“大詩”，虛偽永遠(yuǎn)都是對情懷的蔑視。

當(dāng)然，也有那種不憎恨邪惡，不睥睨勢利小人的人，他也會寫詩。但寫得再好都只能是一個小詩人。

5

詩人美好的情懷展現(xiàn)了人類的良知?；蛘哒f，詩人更關(guān)注人類的命運(yùn)。詩人內(nèi)心光明磊落、坦蕩，無論處境堪憂還是適逢得意，對人類都給予關(guān)懷且充滿愛意。進(jìn)而，他才會關(guān)注其他生命，關(guān)注時代與未來。

6

詩人通過語言展現(xiàn)自己的情懷，所以語言的調(diào)性十分敏感，它讓讀者首先判別了你是怎樣的一個詩人。

7

詩人對風(fēng)景保持必要的深沉，因?yàn)樗写蟊瘧憽．?dāng)然，悲憫是一種高級的坦誠，也對坦誠的堅(jiān)守。詩人應(yīng)對弱者持有同情之心和敬畏之心。

8

如果心中缺少了光明，即使被太陽照耀也不覺得溫暖，這樣的人寫出的詩也往往無多真意。陽光的照耀必是一次真情的惠顧——對于好詩人來說。

所謂作詩先做人，就是要善于塑造和豐富自己的情懷——真與美善總是令人溫暖。

9

詩人勇于直面現(xiàn)實(shí)，發(fā)出真理般的聲音——正義之聲是情懷的高音部。

詩人關(guān)乎眾生，忘卻自己。詩人的偉大在于有燃燒不盡的激情——但不是毀滅的燃燒，而是有新生的燃燒。

10

許多時候，我們會讀到不知所云之詩——語言混亂、結(jié)構(gòu)支離、精神恍惚，缺失必要的寧靜與澄明。這不僅是寫作本身的問題，也與作者的情懷有關(guān)——他到底要表達(dá)什么呢？他很可能并不清楚自己為何要做一個詩人。

11

詩人的情懷，說到底關(guān)乎其人的格局，關(guān)乎詩的內(nèi)在深度。當(dāng)然，情懷與所謂的主題正確毫不相干。內(nèi)心猥瑣之輩永遠(yuǎn)與詩人這個行當(dāng)無關(guān)。

12

當(dāng)代中國詩歌最大的問題所在，就是很多詩人不再把豐富、提升、拓展自己的情懷，看成是比訓(xùn)練語言還重要的事情，許多詩人有意淡化情懷——這是影響當(dāng)代詩聲譽(yù)的根本所在。

13

功夫在詩外。與古人相比，我們是否已經(jīng)成為了名利之徒？

14

在紛繁復(fù)雜、甚至有些粗鄙的現(xiàn)實(shí)里，去發(fā)現(xiàn)詩的精靈，并實(shí)現(xiàn)一次美與力量相融合的表達(dá)。這體現(xiàn)了詩人的情懷——即使是批判也必須是詩的批判，具有美的屬性和力量。

15

在詩中實(shí)現(xiàn)自我救贖，這不是寫詩的根本目的。

寫詩是要打開另一個世界，那是一個充滿正義與大善的世界——這比救贖更偉大。

16

人們常說一片落葉見情懷；一朵雪花見情懷；一泓清泉見情懷；一脈山川見情懷；一杯淡茶見情懷——從古至今，處處見情懷。有時，僅僅一個詞即可見詩人的情懷。

17

一首詩就包容了詩人的一生，詩人一生都在寫著這一首詩。一首詩可以否定全集。所有的寫作，都可以理解為這一首的出現(xiàn)而進(jìn)行的專業(yè)練習(xí)。

18

詩人的社會角色不是政治家，也不是道德裁判員，更不是慈善事業(yè)者。

如果說詩人也有使命，這個使命就是用語言維護(hù)時正義，并用語言展現(xiàn)生活的真相——詩人一生都在做著這件也許并不輕松的事。

19

你曾經(jīng)或者正在寫出的詩，是真正的詩么？它是否令你產(chǎn)生了自豪感？

詩人在寫作中，改造了自己——成為有情懷的人。

20

詩人要學(xué)會如何經(jīng)營語言，如何讓語言恰到好處地展現(xiàn)一個詩人的境界——讓苦痛變成某種幸福，讓悲傷變成另一種歡樂，讓死亡變成新生……

這當(dāng)然不是一種強(qiáng)求，但應(yīng)該成為一種寫作自覺。

21

詩人全方位地感受時代——詩人一直在人間，發(fā)出最動人的聲音。

22

崇尚人類的美好精神，不斷去豐富人類的情感世界，展現(xiàn)人性的美——詩人打開所有被關(guān)閉的暗道，不斷向前尋覓，在這個過程中獲得哪怕只是一絲的光明。

23

詩和虛無是一體的。但這個虛無不是對生活的忽略，不是對存在的否定，而是強(qiáng)調(diào)詩人的情懷應(yīng)該包容一切。

詩人把自己放置在客體的位置上，始終都是一個警醒者，時刻提示自己：到底什么才是詩的價值觀——不能因?yàn)樘摕o，使自己成為一個裝飾光陰的工匠。

24

背離了良知，就背離了基本道義。是的，要努力做一個君子——為人們免費(fèi)提供美好的感覺。

詩人的每一個夜晚與白晝都是美好的——即使面對美好的反面。詩人胸懷美好的極限。

25

顯然，詩的蒼白不只是語言的蒼白，最終是情懷的蒼白——或者說是心靈的枯萎。

26

當(dāng)一個時代的精神正在遭致破壞，有人感到絕望，有人試圖逃避時，唯有詩人給這個時代注入溫暖與關(guān)愛，唯有詩人沒有泯滅自己的希望——詩人的良心即無私。

27

享樂主義只能產(chǎn)生小詩人。小詩人是那種始終都糾纏在自我情緒之中不得自拔，并且哀憐不斷者。小詩人迷戀個人生活的趣味，有時也迷戀某種語言的趣味。

28

很難說，一首詩會徹底改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，但一首詩確實(shí)能夠影響個人的命運(yùn)。

詩人往往將自己的命運(yùn)置之度外——是的，寫詩沒什么私利。

29

詩人在語言中挖掘清泉，在詩的花園里種植草莓，給讀者建造語言的涼亭。

詩人獻(xiàn)出自己所有的語言——就是獻(xiàn)出一切。

30

詩人的情懷也是普通人的情懷——詩人的偉大也是一種渺小，或者等同于平凡。

詩人絕不是道德楷模，盡管情懷含有道德屬性，但更屬于人性與自然性。

31

眼睛向下，詩歌向上。這應(yīng)是詩人的寫照。

細(xì)節(jié)，在詩和生活之間產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)。