網(wǎng)絡(luò)社交媒體的新聞文體“雜糅”現(xiàn)象分析——以《人民日?qǐng)?bào)·海外版》微信公眾賬號(hào)“俠客島”為例

■　羅以澄　王繼周

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網(wǎng)絡(luò)社交媒體的新聞文體“雜糅”現(xiàn)象分析——以《人民日?qǐng)?bào)·海外版》微信公眾賬號(hào)“俠客島”為例

■羅以澄王繼周

【內(nèi)容摘要】 網(wǎng)絡(luò)社交媒體的新聞文體既不屬于消息、通訊或解釋性報(bào)道等新聞報(bào)道范疇，也不屬于社論、一般評(píng)論或新聞述評(píng)等新聞言論范疇，而是上述不同新聞樣式的“雜糅”。本文以《人民日?qǐng)?bào)·海外版》微信公眾賬號(hào)“俠客島”為例，對(duì)這種現(xiàn)象的表現(xiàn)及其出現(xiàn)的原因進(jìn)行了剖析，并從新聞文體發(fā)展層面對(duì)其作出了評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】俠客島；微信公眾賬號(hào)；新聞文體；雜糅

文體原意是指文學(xué)作品的話語(yǔ)體式和結(jié)構(gòu)方式。王蒙曾經(jīng)形象地將一個(gè)作品的文體比喻為一個(gè)人高矮、胖瘦、姿態(tài)、格調(diào)等各部分的比例，并認(rèn)為文體學(xué)研究的是文學(xué)作品的藝術(shù)形式問(wèn)題。①新聞文體便是新聞作品的話語(yǔ)體式和結(jié)構(gòu)方式，即新聞作品的體裁和樣式。如果說(shuō)從報(bào)紙到廣播電視完成了對(duì)新聞文體的建構(gòu)，那么網(wǎng)絡(luò)媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)社交媒體則對(duì)其進(jìn)行了解構(gòu)。近幾年，隨著微信的流行，微信平臺(tái)成為新聞媒體進(jìn)行新聞生產(chǎn)與傳播的又一場(chǎng)域。然而，微信平臺(tái)之上的新聞文體表現(xiàn)出與以往新聞文體不一樣的面貌，它所呈現(xiàn)的是各種不同新聞體裁或樣式的“雜糅”。本文嘗試對(duì)《人民日?qǐng)?bào)·海外版》微信公眾賬號(hào)“俠客島”新聞文體“雜糅”現(xiàn)象展開(kāi)初步研究，以期引發(fā)更多關(guān)注與討論。

一、“俠客島”新聞文體之“雜糅”及其表現(xiàn)

在漢語(yǔ)世界里，“雜糅”一詞是指同義反復(fù)的一種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。根據(jù)《辭海》的解釋，“雜”“糅”二字均有“混雜”的含義，“雜糅”是“把不同事物混合在一起”的意思。在后現(xiàn)代主義語(yǔ)境下，雜糅成為文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域的一個(gè)關(guān)鍵詞。后殖民理論大師霍米·巴巴的雜糅理論認(rèn)為，“被征服者不斷地對(duì)殖民話語(yǔ)進(jìn)行模擬，并在模擬的過(guò)程中不斷地從內(nèi)部改造它，在殖民意識(shí)中發(fā)現(xiàn)、撕開(kāi)裂縫，打破二者之間非此即彼的二元對(duì)立局面，在其中制造含混與雜糅，生成第三空間，以對(duì)抗占據(jù)絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的西方霸權(quán)文化?！雹谡材匪埂敔枺↗ames Lull）則直截了當(dāng)?shù)卣J(rèn)為“雜糅”是當(dāng)代文化活動(dòng)的本質(zhì)。③在參照文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域?qū)Α半s糅”的認(rèn)知基礎(chǔ)之上，我們嘗試將“俠客島”新聞文體的“雜糅”現(xiàn)象描述為一種消解具體新聞體裁差別、融匯多種表達(dá)元素的后現(xiàn)代主義新聞敘事策略。具體而言，其主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：

（一）難以歸類的新聞體裁

對(duì)新聞文體的劃分中外不盡相同。在我國(guó)，通常將新聞文體分為兩類：新聞報(bào)道和新聞言論，前者包括消息、通訊、解釋性報(bào)道等，后者包括社論、一般評(píng)論、新聞述評(píng)等。在西方，新聞文體則分為新聞和特稿兩類，前者類似于消息，后者相當(dāng)于我國(guó)的通訊、特寫(xiě)、解釋性報(bào)道等。無(wú)論按照哪種劃分方式，“俠客島”新聞都難以歸入其中。

1.“俠客島”新聞不屬于新聞報(bào)道范疇

首先，“俠客島”新聞不同于消息體裁。消息是使用頻率最高的一種新聞文體，其以最快的時(shí)間將最主要的新聞事實(shí)（即“5W”）告知公眾，且多采用“倒敘”結(jié)構(gòu)。而“俠客島”新聞則不是單純的告知，而是試圖尋求對(duì)新聞事實(shí)做出解釋。比如，《暴恐分子為何多是80、90后？》（2015年5月28日）一文，首先開(kāi)頭敘述了“今年5月23日公安部打掉一批暴恐團(tuán)伙，抓獲的首批200余名犯罪嫌疑人中以80、90后為主體”的事實(shí)，接著，便從80、90后游蕩無(wú)根以及暴恐思想網(wǎng)絡(luò)化傳播等方面進(jìn)行歸因；而且，其結(jié)構(gòu)既非“倒敘”也非“順敘”，而是“提出問(wèn)題—闡釋問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)模式。

其次，“俠客島”新聞也不同于通訊體裁。通訊比消息容量更大，它綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法更為詳實(shí)、生動(dòng)、完整地報(bào)道新聞，通常以先進(jìn)人物和典型事件為選題，報(bào)道人物為主?！皞b客島”新聞則主要圍繞新聞事件的某一部分做文章，比如，《屠呦呦真的需要這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)嗎？》（2015年10月6日）一文，并不是對(duì)屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素而獲諾貝爾獎(jiǎng)這一先進(jìn)事跡的描繪，而是圍繞屠呦呦獲獎(jiǎng)后社會(huì)上存在的“青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體的成果和功勞，但諾貝爾獎(jiǎng)只授予她一人”、“諾貝爾獎(jiǎng)是中國(guó)人的一種焦慮”等爭(zhēng)議性的話題進(jìn)行闡釋。

再次，“俠客島”新聞還不同于解釋性報(bào)道。解釋性報(bào)道強(qiáng)調(diào)在報(bào)道的新聞事件中補(bǔ)充事實(shí)，闡釋其來(lái)龍去脈和前因后果，“它的深度不在于議論而在于用背景材料解釋”④，更不做主觀臆測(cè)。而“俠客島”新聞則不然，它在報(bào)道新聞事件時(shí)，十分注重對(duì)事件的主觀推導(dǎo)和判斷。例如《落馬官員為何多為副職？》（2014年5月22日）一文，開(kāi)篇簡(jiǎn)要敘述“國(guó)家能源局煤炭司原副司長(zhǎng)魏鵬遠(yuǎn)落馬”后指出，在十八大以來(lái)的反腐戰(zhàn)斗中“中槍”者多為副職；接著寫(xiě)道：“如果沒(méi)有更硬的關(guān)系，也只能按部就班，先從魏鵬遠(yuǎn)這過(guò)手續(xù)。他不給你報(bào)，或者磨蹭個(gè)把月的，對(duì)于著急開(kāi)工的煤礦主來(lái)說(shuō)，可是分分鐘掉銀子的事啊?！边@便具有明顯的主觀臆測(cè)傾向。因此，這與解釋性報(bào)道存在本質(zhì)上的區(qū)別。

2.“俠客島”新聞不屬于新聞言論范疇

首先，“俠客島”新聞不同于社論。社論是以編輯部的名義就重大新聞事件發(fā)表的言論，它鮮明地反映國(guó)家或新聞媒體的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。然而，“俠客島”新聞?wù)缙浣榻B中寫(xiě)道“但憑俠者仁心，拆解時(shí)事迷局”，表達(dá)“俠者”的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。顯然，這與社論屬于不同的新聞樣式。

其次，“俠客島”新聞也不同于一般評(píng)論，一般評(píng)論以觀點(diǎn)取勝，事實(shí)為觀點(diǎn)服務(wù)。而“俠客島”新聞則試圖以某種邏輯關(guān)系拆解新聞背后的新聞。比如，《落馬官員為何多為副職？》（2014年5月22日）一文，分別從“副職是權(quán)力尋租第一關(guān)卡”、“一把手和副職為官心態(tài)不同”、“出了腐敗分子，一把手不能免責(zé)”三個(gè)方面闡釋這一官場(chǎng)現(xiàn)象。

再次，“俠客島”新聞還不同于新聞述評(píng)。新聞評(píng)述的主要特點(diǎn)是：夾述夾議、評(píng)述結(jié)合，圍繞新聞事實(shí)分析、評(píng)價(jià)新聞事件的性質(zhì)。其重點(diǎn)是“評(píng)”，但“評(píng)”是為弄清客觀事物的本質(zhì)和它所包含的帶有普遍性的新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題，而不是就事論事。⑤換言之，新聞述評(píng)的“評(píng)”站在全局的高度，就具有代表性的、典型性的新聞事件較為全面地提出全局性的觀點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)其指導(dǎo)意義。然而，“俠客島”新聞多就新聞事件中一些具體的微觀問(wèn)題，就事論事地開(kāi)展報(bào)道。例如，2015年9月，習(xí)近平訪美帶去了15位企業(yè)家，《習(xí)總訪美，挑隨訪商界大佬啥背景？》（2015年9月18日）一文以這些企業(yè)家的身份以及企業(yè)家隨領(lǐng)導(dǎo)出訪慣例的變遷等為報(bào)道著力點(diǎn)。所以，“俠客島”新聞難以歸入新聞述評(píng)之列。

總之，“俠客島”新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。但它既不同于新聞報(bào)道中的消息、通訊、解釋性報(bào)道，也不同于新聞言論中的社論、一般評(píng)論、新聞述評(píng)，而是以它們的雜糅體存在。這源于新聞報(bào)道中事實(shí)與觀點(diǎn)的混合、真實(shí)與游戲化的混合。

（二）游戲化的語(yǔ)態(tài)表達(dá)

在新聞傳播視野下，游戲化理論是英國(guó)心理學(xué)家威廉·斯蒂芬森于20世紀(jì)五十年代末六十年代初提出的一套新異的媒介觀，其認(rèn)為社會(huì)公眾讀報(bào)、聽(tīng)廣播等就如同兒童玩過(guò)家家一樣，主要是為了消遣和娛樂(lè)，并試圖將自己從緊張的工作壓力中解放出來(lái)。“他在研究人們閱讀新聞后發(fā)現(xiàn)，人們的閱讀心理更接近游戲……報(bào)紙的報(bào)道成為讀者和新聞工作者建構(gòu)起來(lái)的一個(gè)游戲?！雹拗袊?guó)人民大學(xué)劉海龍教授進(jìn)而指出，在后現(xiàn)代思潮的影響下，人們?cè)絹?lái)越需要游戲，越來(lái)越習(xí)慣游戲。

有學(xué)者指出，多年以來(lái)我國(guó)新聞報(bào)道形成了一套獨(dú)特而僵硬的話語(yǔ)方式，其語(yǔ)態(tài)特征是：在強(qiáng)調(diào)新聞的政治宣傳的同時(shí)，忽視了新聞的專業(yè)訴求；以“宏大敘事”為思維特征，輕視受眾的個(gè)體性體驗(yàn)。⑦在這樣的背景下，“俠客島”的新聞?wù)Z態(tài)表現(xiàn)出異樣的面貌，集中表現(xiàn)為游戲化的敘事策略，即使用游戲化的言說(shuō)呈現(xiàn)新聞報(bào)道。這里我們以“習(xí)馬會(huì)”的新聞為例展現(xiàn)兩者之間的這種差異。新華社的報(bào)道呈現(xiàn)的話語(yǔ)是：

“新華社新加坡11月7日電（記者陳斌華、孟娜、王聰）中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平于11 月7日下午同臺(tái)灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九在新加坡會(huì)面，就進(jìn)一步推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展交換意見(jiàn)。這是1949年以來(lái)兩岸領(lǐng)導(dǎo)人的首次會(huì)面?！保?biāo)題：習(xí)近平同馬英九會(huì)面）

然而，11月6日“俠客島”新聞的報(bào)道則呈現(xiàn)出不一樣的面貌：

“明天下午，萬(wàn)眾矚目的習(xí)馬會(huì)就要到來(lái)。俠客島也有前方小鉆風(fēng)（女）跑到了第一現(xiàn)場(chǎng)——新加坡香格里拉酒店，現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)有利地形?！谇胺降男°@風(fēng)告訴島妹……”（標(biāo)題：習(xí)馬會(huì)在即，兩位先生的見(jiàn)面禮呢？）

在“俠客島”新聞中，游戲化的敘事策略還常常借助虛擬化的表達(dá)予以呈現(xiàn)。《憑什么一個(gè)管水龍頭的，就能貪1.2億？》（2014年11月13日）一文，敘述小官巨貪馬超群的劣跡時(shí)，這樣寫(xiě)道：“島君看到這個(gè)新聞后真的很懊惱，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)那么多錢(qián)，毫無(wú)概念，索性把家里所有的錢(qián)都拿出來(lái)數(shù)了一遍。整整5000塊錢(qián)，用了17秒，……對(duì)著島里大小鉆風(fēng)們驚嘆說(shuō)，數(shù)完1萬(wàn)塊要用34秒！……島君只算了他‘家中搜出來(lái)的現(xiàn)金’，甚至連他家中搜出來(lái)的37斤黃金和68套房屋手續(xù)都沒(méi)算進(jìn)去?！?/p>

而在《如何愉快地閱讀中紀(jì)委年終報(bào)告》（2015 年1月7日）的報(bào)道中則將這種虛擬化的表達(dá)方式展現(xiàn)得更是淋漓盡致，文中將“中央紀(jì)律檢查委員會(huì)”化名為“紀(jì)偉”，并擬人化地稱自己是“一個(gè)職業(yè)拳手”，從而建構(gòu)起一個(gè)虛擬的報(bào)道空間。

二、新聞文體“雜糅”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引爆的媒介革命，不僅表現(xiàn)在社會(huì)化媒介的涌現(xiàn)，而且使新聞文體發(fā)生新的變化。“俠客島”新聞文體的“雜糅”現(xiàn)象就是這種變化的一個(gè)縮影，其既區(qū)別于傳統(tǒng)新聞文體，又依賴于傳統(tǒng)新聞文體。同時(shí)，也難以按照消息、評(píng)論、通訊等傳統(tǒng)新聞樣式進(jìn)行劃分。在此，我們嘗試從技術(shù)環(huán)境、文化環(huán)境、受眾需求變化等三個(gè)方面分析其出現(xiàn)的原因。

（一）技術(shù)變革提供物質(zhì)基礎(chǔ)

由我國(guó)新聞實(shí)踐觀之，從19世紀(jì)初誕生第一批中文報(bào)紙，到1882年2月23日我國(guó)報(bào)刊史上出現(xiàn)第一則電訊稿（當(dāng)日《申報(bào)》刊出天津發(fā)來(lái)的四道朝廷諭旨），約80年間中文報(bào)刊新聞文體的變革是緩慢的。⑧然而，電訊的出現(xiàn)對(duì)新聞文體與新聞寫(xiě)作產(chǎn)生了革命性影響，由于當(dāng)時(shí)電報(bào)費(fèi)貴得驚人，新聞?dòng)浾弑仨殞?duì)新聞稿件字斟句酌、反復(fù)推敲。如果說(shuō)電報(bào)出現(xiàn)前，我國(guó)新聞文體具有濃重的文學(xué)色彩；那么，電報(bào)出現(xiàn)后新聞?dòng)浾呔偷脤⑿侣劯寮腥A麗的辭藻盡可能剔除，只簡(jiǎn)潔地?cái)⑹鲂侣勈聦?shí)，新聞報(bào)道的“倒金字塔結(jié)構(gòu)”由此而生。正如我國(guó)新聞學(xué)者孫發(fā)友所言，新聞文體的每一次重大演變都是由傳播科技發(fā)展導(dǎo)致的。從全球范圍來(lái)看，不難得出這樣的結(jié)論：電報(bào)的發(fā)明與使用催生了倒金字塔式的新聞結(jié)構(gòu)，廣播電視的出現(xiàn)催生了解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道等深度報(bào)道。

然而，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)社交媒體的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)新聞文體提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)為代表的新傳播技術(shù)革新了人們的交往結(jié)構(gòu)以及接受新聞?dòng)嵪⒌姆绞脚c習(xí)慣。如果說(shuō)從電報(bào)到廣播電視，新聞文體日趨復(fù)雜化；那么，在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代新聞文體面臨的主要挑戰(zhàn)則是如何使新聞報(bào)道變得更有意思且不失專業(yè)性。

（二）用戶需求結(jié)構(gòu)調(diào)整是源動(dòng)力

傳播科技和新聞文體的發(fā)展演變不是無(wú)序的，它們總是朝著一個(gè)目標(biāo)進(jìn)行的，這個(gè)目標(biāo)是：不斷地滿足受眾需求。⑨媒介的商業(yè)化浪潮之后，受眾的需求被推向一個(gè)新高度。西方有句諺語(yǔ)：“民眾的聲音，就是上帝的聲音”。在當(dāng)下如此激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)中，毫不夸張地說(shuō)，民眾的需求就是媒介的指揮棒。在這樣的語(yǔ)境下，受眾的需求也發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化——如果說(shuō)傳統(tǒng)媒體時(shí)代受眾僅滿足于純粹地接受新聞事實(shí)，那么當(dāng)下用戶的需求則是如何愉快地接受新聞信息。自從20世紀(jì)40年代初，胡喬木在《解放日?qǐng)?bào)》撰文倡導(dǎo)新聞報(bào)道“短些，再短些”，幾十年來(lái)關(guān)于新聞報(bào)道“短些，短些，再短些”的呼吁未曾中斷。而當(dāng)下，新聞報(bào)道應(yīng)該“愉快，愉快，再愉快”，因?yàn)檫@成了用戶新的接受心理與習(xí)慣。新聞文體的“雜糅”現(xiàn)象正是以一種受眾更為樂(lè)于接受的方式生產(chǎn)新聞。實(shí)踐證明，俠客島“雜糅”的新聞文體更容易受到用戶的歡迎，更容易取得良好的新聞傳播效果。比如，周永康落馬之際，“俠客島”新聞推送的報(bào)道《“大老虎”倒在了“全球老虎日”》，半個(gè)小時(shí)后閱讀量就突破了10萬(wàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)戲謔文化的生長(zhǎng)提供了文化環(huán)境

在我國(guó)文化學(xué)者韓民青看來(lái)，文化是作為人類的共生現(xiàn)象而出現(xiàn)的，文化改變著人的動(dòng)物本性，裝備著人、影響著人、造就著人。不同時(shí)代有不同的文化形態(tài)，文化形態(tài)或文化景觀是一個(gè)時(shí)代的特有記憶。學(xué)者王岳川進(jìn)而言之，我國(guó)20世紀(jì)80年代總體文化傾向是高雅的精英文化，反低級(jí)趣味、反偽審美成為80年代精英文化的典型書(shū)寫(xiě)模式；而進(jìn)入90年代，整個(gè)文化界持續(xù)發(fā)生著相當(dāng)復(fù)雜多變的“文化轉(zhuǎn)型”，即開(kāi)始作出由“建構(gòu)”到“解構(gòu)”的根本性調(diào)整。⑩這種“文化轉(zhuǎn)型”一直持續(xù)到今天，網(wǎng)絡(luò)戲謔文化就是一項(xiàng)重要表征。網(wǎng)絡(luò)戲謔文化，是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而生長(zhǎng)起來(lái)的一種特殊話語(yǔ)表達(dá)方式。盡管其格調(diào)是戲謔的，甚至是“離經(jīng)叛道”的，但這種網(wǎng)絡(luò)新精神卻是當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)民的情緒載體、思想體現(xiàn)和行動(dòng)工具。從“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”到“杜甫很忙”，網(wǎng)絡(luò)戲謔文化進(jìn)入野蠻生長(zhǎng)階段。雖然戲謔文化一直游走在主流文化之外且時(shí)不時(shí)受到主流社會(huì)的碾壓與責(zé)難，卻得到網(wǎng)民的格外推崇。至于這種文化能否長(zhǎng)久地存在也有諸多不確定性，但不容否認(rèn)的是，這種文化已經(jīng)產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)影響力。網(wǎng)絡(luò)戲謔文化為新聞文體“雜糅”現(xiàn)象營(yíng)造了文化氛圍。

整體而言，技術(shù)變革、用戶需求結(jié)構(gòu)調(diào)整以及網(wǎng)絡(luò)戲謔文化的生長(zhǎng)都是新聞文體“雜糅”現(xiàn)象的外部原因；多年來(lái)我國(guó)新聞報(bào)道中形成了一種刻板、僵化、不接地氣的文風(fēng)，固有新聞文體走到了亟需變革的邊緣是內(nèi)部原因，新聞文體“雜糅”現(xiàn)象正是兩者共同作用之下的結(jié)果。

三、如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)新聞文體的“雜糅”現(xiàn)象

新聞文體是新聞傳播學(xué)研究中的一個(gè)重要論題，不僅因?yàn)樾侣剤?bào)道通過(guò)具體的新聞文體與受眾直接見(jiàn)面，還在于新聞文體經(jīng)過(guò)新聞寫(xiě)作參與新聞媒體公信力、影響力的塑造。上世紀(jì)末期，有學(xué)者提到，由于“因特網(wǎng)”這一“第四媒體”的產(chǎn)生與發(fā)展，新聞報(bào)道與評(píng)論寫(xiě)作的文體和筆法正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)在一定程度上，“俠客島”新聞文體的“雜糅”現(xiàn)象可以看作是一種來(lái)自新聞實(shí)踐界的回應(yīng)。那么，如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種新聞文體“雜糅”現(xiàn)象呢？

其一，新聞文體“雜糅”現(xiàn)象符合新聞文體的可變易性規(guī)律。

歷時(shí)性地看，從詩(shī)經(jīng)、漢賦、唐詩(shī)、宋詞到元曲、明小說(shuō)，文學(xué)的文體處于不斷變換之中。新聞文體同樣如此，正如有美國(guó)學(xué)者總結(jié)道，新聞文體早期更像是英國(guó)的散文小品，其后類似于記敘文；19世紀(jì)中期以倒金字塔體為主的新聞文體出現(xiàn)；20世紀(jì)20年代出現(xiàn)了深度報(bào)道可以說(shuō)，可變易性是新聞文體的顯著特征和基本規(guī)律，“變易既包含有變化，又包含有發(fā)生和消滅兩個(gè)環(huán)節(jié)”?！皞b客島”新聞文體“雜糅”現(xiàn)象是社交媒體時(shí)代新聞文體發(fā)生的一種新變化，這種新變化正是新聞文體可變易性規(guī)律的體現(xiàn)。

另一方面，“俠客島”新聞文體“雜糅”現(xiàn)象作為一種新近出現(xiàn)的變化，可能僅僅是曇花一現(xiàn)，也可能長(zhǎng)久地存在，這只能由歷史進(jìn)行驗(yàn)證。在歷史界，素有“當(dāng)代人不修當(dāng)代史”的傳統(tǒng)，一個(gè)重要原因就是，很多事與物只有經(jīng)過(guò)歷史的沉淀才有可能看得真切。與此同時(shí)，面對(duì)新聞文體“雜糅”現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)該關(guān)注它、研究它、批判它，盡可能使之規(guī)范化地發(fā)展。

其二，理性審視用戶需求：新聞文體“雜糅”現(xiàn)象能“紅”多久。

目前來(lái)看，“俠客島”新聞文體的“雜糅”操作手法獲得了一定程度的“成功”。一年多時(shí)間，訂閱戶已達(dá)40萬(wàn)，且保持良好增長(zhǎng)勢(shì)頭；2014年12月“俠客島”的一次用戶調(diào)查顯示，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了訂閱粉絲的“全球覆蓋”。此外，如前文所述，“俠客島”新聞平均每周都有一兩篇文章閱讀量超過(guò)10萬(wàn)，《“大老虎”倒在了“全球老虎日”》發(fā)出半個(gè)小時(shí)后閱讀量就突破10萬(wàn)。

在新中國(guó)成立后的相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，受“新聞從屬于政治”的影響，“寫(xiě)什么”比“怎么寫(xiě)”更為重要。新世紀(jì)以來(lái)，隨著新聞?dòng)浾呶捏w意識(shí)由弱變強(qiáng)，更為注重“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題。某種程度上，“怎么寫(xiě)”以受眾需求為向?qū)ВW(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代受眾需求更是晉升為第一向?qū)?。但是，受眾的需求也存在非理性的因素，這從19世紀(jì)美國(guó)黃色新聞潮中可見(jiàn)一斑，新聞的主體性喪失、盲目迎合受眾需求，這樣的做法需要引起警惕。目前來(lái)看，不得不說(shuō)，“俠客島”新聞出現(xiàn)了媚俗化的傾向，比如，在報(bào)道“美國(guó)拉森號(hào)軍艦進(jìn)入南沙群島渚碧礁12海里航行”時(shí)，其新聞標(biāo)題為“別怕，山姆大叔只是傲嬌了”。

毫無(wú)疑慮的是，不管時(shí)代如何變遷，新聞報(bào)道應(yīng)忠于事實(shí)，客觀地傳遞新聞事實(shí)是新聞?dòng)浾叩牡谝皇姑?，只有事?shí)才能更好經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)。忠實(shí)地提供事實(shí)使媒體機(jī)構(gòu)成為獨(dú)立的新聞機(jī)構(gòu)而不僅僅是言論機(jī)構(gòu)。學(xué)者羅納德·T·法拉爾曾說(shuō)，內(nèi)容的準(zhǔn)確性、表達(dá)的客觀性、文字的可讀性、敘事的完整性、結(jié)構(gòu)的有序性、語(yǔ)言的規(guī)范性是一條好新聞的構(gòu)成要素社交媒體語(yǔ)境下，這些好新聞的構(gòu)成要素在多大程度上適用？如果我們認(rèn)可這些構(gòu)成要素，新聞文體的“雜糅”現(xiàn)象仍需進(jìn)一步討論。

注釋：

① 童慶炳：《文體與文體的創(chuàng)造》，云南人民出版社1999年版，序言第1頁(yè)。

② 黃鷺：《基于霍米·巴巴雜糅理論的中國(guó)英語(yǔ)研究》，《長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2011年第12期。

③ 邵芳菲：《分析〈魔法灰姑娘〉的雜糅特征》，《電影評(píng)介》，2010年第10期。

④ 薛國(guó)林：《新聞寫(xiě)作》，暨南大學(xué)版社2013年版，第312頁(yè)。

⑤ 宋春陽(yáng)：《實(shí)用新聞寫(xiě)作概論》，復(fù)旦大學(xué)版社2004年版，第385頁(yè)。

⑥ 劉海龍：《大眾傳播理論：范式與流派》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2008年版，第17頁(yè)。

⑦ 徐國(guó)源：《新聞從改變語(yǔ)態(tài)開(kāi)始——兼評(píng)孫玉勝〈十年〉及央視新聞理念探索》，《中國(guó)電視》，2006年第11期。

⑧ 李良榮：《中國(guó)報(bào)紙文體發(fā)展概要》，福建人民出版社2002年版，第11 -12頁(yè)。

⑨ 孫發(fā)友：《傳播科技發(fā)展與新聞文體演變》，《現(xiàn)代傳播》，2004年第1期。

⑩ 王岳川：《中國(guó)鏡像》，中央編譯出版社2000年版，第31 -33頁(yè)。

（作者羅以澄系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；王繼周系武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2015級(jí)博士研究生）

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