有感而發(fā)，敘議結合

▲▲講寫法

近年來，應用文成為高考考查的熱點文體。讀后感、觀后感作為重要的應用寫作文體，在2019年全國Ⅱ卷作了考查。

什么是讀后感？什么是觀后感？讀后感是指讀了某本書或某篇文章引發(fā)的感想;觀后感是指觀看了影視作品后引發(fā)的想法。這兩者雖然一個是所讀而感，一個是所觀而思，名稱不同，但在“有感”這一點上是相同的，所以寫法基本相同。

一、選準感點，精準著力

閱讀書籍或觀看影視作品，那些觸動你的地方，就是所謂的感點。這個“感點”，可以是作品的主題，也可以是作品中你最關注的人物或引發(fā)思考的某個語句，還可以是印象深刻的某個畫面、某個場景……

作品引發(fā)的感點可能會很多，我們在寫作時要認真思考分析，對自己的感受加以提煉篩選，選擇其中自己感受最強烈的某一點來寫。切入點要精要小。確定感點后，由感點出發(fā)寫出自己的感想，這個“感”可以是悟出的道理、引發(fā)的思考與聯(lián)想、激發(fā)的斗志與決心、對相關社會現(xiàn)象的評論等，要做到有針對性。如：《超越極限——讀<老人與海>有感》，作者選擇“超越極限”這一感點，論述了“超越極限，成為強者”這一主題，切入點小而精;《不一樣的童年——觀<我的童年>有感》，作者以“灰色不幸的童年”為感點，論述“灰色的不幸的童年也是一筆財富”這一主題，使得文章重點突出。

二、擬好標題，以意傳神

讀后感、觀后感可以直接以《讀（觀）XX有感》為題，但最好能根據(jù)感點與行文的重點擬一個能顯示寫作中心的題目作為主標題，這樣主旨明確，也更有“文藝范”。

讀后感、觀后感的主標題擬題的方法常用的有：（1）引用法。如《為你，千千萬萬遍——讀<追風箏的人>有感》《我命由我不由天——觀<哪吒之魔童降世>有感》，這是引用書中或電影中的名句作為主標題，極精準地顯示了相關作品及其感點;（2）濃縮法?！稅蹪M人間——讀<醫(yī)院的春天>有感》《雄獅崛起——觀<長津湖>有感》，這是通過濃縮寫作觀點來作為主標題;（3）疑問法。如《誰活得最苦——觀<雷雨>有感》，以一個疑問句作為寫作的切入點，引人深思;（4）比喻法。如《抬頭便是月亮——讀<月亮與六便士>有感》，以“月亮”比喻“人生理想”，新穎別致;（5）對偶法。如《玲瓏品人生，微笑看世界——讀<玲瓏小品>有感》，這種對偶式標題，美觀對稱，富有文采。同學們可以根據(jù)作品內容、選擇的感點，結合自己的經驗靈活擬寫標題。

三、把握結構，穩(wěn)中出新

讀后感、觀后感常用的行文結構是先概述與所寫感點相關內容;再點明自己的所感，即亮出論點;然后結合作品，運用恰當?shù)恼撟C方法聯(lián)系實際進行分析論述;最后，得出結論。即按照議論文常用的“引——議——聯(lián)——結”的寫作結構展開。

當然在文章的結構與表達的順序上也可以穩(wěn)中出新求變。比如，可以簡述自己生活中碰到的現(xiàn)象或遇到的疑惑、看到的生活場景，再聯(lián)想到自己所讀的書、所觀的影視作品;還可以設置與影視或書籍中類似的情境，與作品中的人物進行隔空對話;或者以作品中場景的變換來巧妙銜接寫作的內容?？傊?，多動腦、多思考、多借鑒，可以讓有著獨特要求、規(guī)定比較嚴格的讀后感、觀后感多姿多彩。但需要注意的是，形式創(chuàng)新是為內容服務的，切不可為形式而形式，以至于弄巧成拙。

四、敘議結合，詳略得當

讀后感、觀后感最大的特點是敘議結合，夾敘夾議。處理好“讀”和“感”之間的關系，是一篇讀后感、觀后感成功的關鍵之一。

在實際寫作中，往往出現(xiàn)兩種極端：一種是大篇幅引述原文或不厭其煩地復述情節(jié)，而感受只是結尾寥寥幾筆，點到為止;二是開頭點明所讀或所觀作品，以引出觀點，但在主體部分圍繞觀點進行論述的過程中卻沒有聯(lián)系相關作品的內容。屬于第一類情況的文章不符合文體要求，詳略不當。讀后感、觀后感屬于議論文，應當以“感”為主，以“讀”為輔，“讀”是基礎，“感”才是重點，這類文章中的“敘”要簡明。屬于第二類情況的文章沒有體現(xiàn)讀后感、觀后感的特殊性。讀后感、觀后感，“讀”“觀”是“感”的依據(jù)與基礎，“感”是“讀”“觀”的生發(fā)與提升?！案小钡陌l(fā)揮不能離棄“讀”“觀”，也就是在行文中要注意照應所讀、所觀的內容，時刻緊扣“讀”或“觀”的內容，巧妙扣住“讀”或“觀”去寫“感”。

讀后感、觀后感既不能脫離作品，又不能局限于作品，要特別注意聯(lián)系實際，彰顯時代特征。聯(lián)系實際包括聯(lián)系歷史事件、當前形勢、社會熱點事件或人物等。如《抬頭便是月亮——讀<月亮與六便士>有感》一文，聯(lián)系現(xiàn)實生活寫黃國平、王振義、鐘芳蓉等守護理想的事例，希望即將畢業(yè)的同學們“不管時光如何流轉，要堅守心中的信念，不被物欲橫流所吞噬，追求詩和遠方”。文章立意高遠，很有現(xiàn)實意義。

五、避開雷區(qū)，謹防硬傷

讀后感、觀后感除了要防止寫成原文的抄錄或簡單的敘述和脫離作品任意發(fā)揮外，還有以下幾點需要注意：情感虛假寫成“檢討書”或“保證書”，老生常談缺少新意，偏激地對反面人物進行人身攻擊等。這些都是讀后感、觀后感的雷區(qū)，我們在寫作時一定要避免這些硬傷。

▲▲示例文

心懷鄉(xiāng)土，扎根鄉(xiāng)土

——讀《鄉(xiāng)土中國》有感

◎夏子璇

中國人，不論身份高低、年齡大小，總是對從小生活過的土地有著天然的親近和復雜的情感，這種情感叫鄉(xiāng)土情懷?！多l(xiāng)土中國》就是一本闡釋“鄉(xiāng)土情懷”的書。

鄉(xiāng)土情懷并不是中國人獨有，但中國人卻有著最為濃厚的鄉(xiāng)土情懷。鄉(xiāng)土情懷緣何而來？費孝通先生一句“我們的民族是和泥土分不開了”，將民族與鄉(xiāng)土恰到好處地放在一種親密關系中，又用一個“黏”字來顯示其親密的程度。的確，我們何時與鄉(xiāng)土分開過呢？人的生老病死似乎都與某一方鄉(xiāng)土聯(lián)系在一起，如大樹深深扎根泥土，兩者難以分離開來。而這種緊密聯(lián)系是因為“以農為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)”“人們生于斯，長于斯，終老于斯?！痹瓉?，鄉(xiāng)土情懷是長在所生長的鄉(xiāng)土里，是人落地就有的。

鄉(xiāng)土情懷最為濃烈的是游子，是那些漂泊在外無法駐足在鄉(xiāng)土之上的人?！按诵陌蔡幈闶俏徉l(xiāng)”，這是蘇軾的鄉(xiāng)土情懷;“雨里風里走入霏霏，令人更想入非非”，這是余光中的鄉(xiāng)土情懷;“家鄉(xiāng)溫度讓我心潮澎湃”，這是孟晚舟的鄉(xiāng)土情懷。那千千萬萬思鄉(xiāng)深切的人，纏綿臥榻，只有家鄉(xiāng)一捧細土能治。無論何等困苦，也難磨滅“鄉(xiāng)土”在中國人心中扎下的根，而這根也是根治心中之悲苦，應對一切世間紛擾與人生無常的一劑良藥。

鄉(xiāng)土情懷最為深沉的是農民，是那些世代與土地相依相伴的人。在論述鄉(xiāng)土情懷時，費孝通先生加上了一個“以農為生的人”的條件，在我讀完這本“大家小書”后再思考這個條件的含義，我又發(fā)現(xiàn)了寶藏。人們在“綠樹村邊合，青山郭外斜”中“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，為了“夜來南風起，小麥覆壟黃”的豐收而“力盡不知熱，但惜夏日長”，種種鄉(xiāng)土情在農民的春耕秋收、夏種冬藏中越來越深厚。這些鄉(xiāng)土美景凝聚于文人騷客的筆端，便成了最美妙的詩和遠方。而農民在鄉(xiāng)土里的一舉一動，也被賦予了詩情與畫意。

書中的鄉(xiāng)土之情古老而悠長，而現(xiàn)代社會卻有如一雙無形的大手將千萬年輕的兒女推離鄉(xiāng)土。我不由得擔憂起來，鄉(xiāng)土情懷會隨著人們遠離故士而淡化、消逝嗎？

費孝通先生給出的答案是“部分不太依靠土的人會選擇背井離鄉(xiāng)”“雖然不是直接以土為生，但這些人一定心懷鄉(xiāng)土”。這讓我明白：華夏子女生活在同一片神州大地上，神州之內，處處是鄉(xiāng)土。更令人欣喜的是青年兒女們正接過時代的火炬，讓鄉(xiāng)土展露出新的姿態(tài)。在脫貧攻堅戰(zhàn)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的歷史舞臺上，黃文秀放棄大城市的高薪工作，擔任駐村第一書記，挑起全村脫貧重任;新時代愚公毛相林鑿出絕壁天路，帶領村民脫貧致富;草原繡娘白晶瑩創(chuàng)建刺繡扶貧車間，留住了年輕的姑娘，也守住了非遺文化。原來鄉(xiāng)土情懷從來不曾褪去，她好像是一根藤蔓，蜿蜒纏繞，將每一個中國人的心緊緊連在一起。

鄉(xiāng)土，哺育了每個人的生命，是我們的精神歸屬，亦是我們深深扎根的地方。

【作者系湖南省安化縣第二中學2110班學生，指導老師：陳艷輝】

點評

這篇讀后感以“《鄉(xiāng)土中國》就是一本闡釋‘鄉(xiāng)土情懷’的書”開篇，扣住“鄉(xiāng)土情懷”這一主題展開論述，感點明確。作者先從《鄉(xiāng)土中國》中找到鄉(xiāng)土情懷的產生緣由，進而分析游子與農民的鄉(xiāng)土情懷，然后結合鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實，論述了鄉(xiāng)土情懷的現(xiàn)實意義，豐富了鄉(xiāng)土情懷的內涵。文章由《鄉(xiāng)土中國》出發(fā)，但又不局限于這本書中的論述，敘議結合，詳略得當。行文結構嚴謹，語言生動，是一篇不錯的讀后感。

【陳艷輝/供稿】