藏歌里的中國
——從《牽夢西藏》談西藏歌曲的歌詞的傳播力

劉思沅

“牽著太陽，漫步天邊蒼茫，我的夢想，追逐喜馬拉雅的寬廣?！边@首《牽夢西藏》以藏族歌曲的民族神韻，和對新時代西藏的描繪，將美麗的西藏帶到聆聽者的腦海中。

歌詞是一種與音樂相結(jié)合表達(dá)強(qiáng)烈思想感情的文學(xué)語言。它屬文學(xué)的范圍，是文學(xué)的一個類型。民歌歌詞同時要有音樂性，是作者在創(chuàng)作時需要考慮的問題。從本質(zhì)上來說，歌詞的文學(xué)性是其它文學(xué)作品所無法比擬的，歌詞屬于音樂文學(xué)，其本身就具有文學(xué)性。而創(chuàng)作民歌歌詞本身是具有詩歌的基本特征。創(chuàng)作歌詞是詞作者通過細(xì)心體驗和精心雕琢而成的一種文學(xué)形式。它是一種類似于現(xiàn)代詩，但是又不同于現(xiàn)代詩的文本形式，是作者思想情感的一種公開表達(dá)。

西藏歌曲的歌詞創(chuàng)作則是音樂文學(xué)創(chuàng)作中的更加極致和典型的文學(xué)創(chuàng)作。歌詞是語言的藝術(shù)，語言和音樂有類似的地方，音樂表現(xiàn)的形式是聲音的高低、強(qiáng)弱、輕重和快慢等，這些要素形成了音樂的旋律和節(jié)奏。也有不同的地方，語言聲音的表現(xiàn)是語言音調(diào)的變化，音樂聲音的表現(xiàn)是曲調(diào)聲音的變化，有聲語言與音樂曲調(diào)相結(jié)合構(gòu)成了歌曲。創(chuàng)作民族歌曲中歌詞的音樂性除了民族語言的特點(diǎn)之外，主要還在于根據(jù)表達(dá)思想內(nèi)容的要求，有計劃地安排韻律與節(jié)奏，達(dá)到和諧、悅耳的特點(diǎn)，豐富其音樂的表現(xiàn)力。眾所周知，藏族歌曲以其獨(dú)特的旋律和藏語歌詞的美感、文字的韻律、藏族語言與藏歌旋律的獨(dú)特結(jié)合。隨著新時代的發(fā)展，以漢語作為歌詞的西藏歌曲以其優(yōu)美的旋律和通俗易懂的歌詞，尤其是歌詞創(chuàng)作者能夠?qū)⒉刈甯枨羞|闊、豪邁、熱情、虔誠和對這片土地的熱愛用漢語歌詞完美的與藏歌旋律相結(jié)合，讓西藏歌曲不僅在西藏地區(qū)流行，也在全國甚至全世界地區(qū)廣為流傳。這樣的歌詞創(chuàng)作不僅要兼顧歌詞的詩意，也要在體現(xiàn)出藏族特點(diǎn)之外，具有廣泛的傳播性。

新時代的西藏歌曲創(chuàng)作中涌現(xiàn)出了大批的優(yōu)秀作品，如《毛主席的光輝》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《北京的金山上》《逛新城》《洗衣歌》《美麗的西藏可愛的家鄉(xiāng)》等，改革開放至今，隨著西藏建設(shè)的更加美好，很多藝術(shù)家也在用歌曲歌頌西藏，贊美西藏，紀(jì)錄西藏，傳播西藏。《青藏高原》《向往神鷹》《天路》等歌曲作品讓全世界都看到了美麗的西藏、善良的西藏人民和發(fā)展中的更加美好幸福的西藏。而隨著我國全面建設(shè)小康社會的步伐，全國人民也通過各種文藝作品體會中國的文化自信，并向全世界展示中國的文化自信。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

《牽夢西藏》 的歌詞創(chuàng)作上充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。歌詞的第一段徐徐展現(xiàn)出了大美西藏的壯美山河，歌詞的第二段則歌頌了西藏博大精深的文化藝術(shù)。在第一段的“外景”鋪陳下，第二段的文化藝術(shù)更顯得與西藏的山山水水融合在一起，令人感動且難忘。歌詞與藏族特色的曲譜融合的恰到好處，將歌詞的文學(xué)意味高效的傳達(dá)了出來。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。一首《牽夢西藏》，將自然與文化，過去與未來，用淳樸的音樂與內(nèi)涵深遠(yuǎn)的歌詞連在了一起，是具有高效傳播力的“中國好聲音”。

中國要加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，著力提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力、國際輿論引導(dǎo)力，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。西藏是中國蘊(yùn)含著舉世矚目的自然資源、歷史資源和文化資源的圣地，以西藏為創(chuàng)作基礎(chǔ)的大量的文藝作品和藝術(shù)家、文化學(xué)者因為植根于西藏的文化沃土，真實而立體的展現(xiàn)西藏的魅力而得到國際文化領(lǐng)域的贊譽(yù)。大量優(yōu)秀西藏歌曲歌詞的創(chuàng)作，也在國內(nèi)和國際上引領(lǐng)出了不小的“藏族歌曲風(fēng)潮”?！稜繅粑鞑亍肥沁@些優(yōu)秀作品中的一員，也從另外一個角度體現(xiàn)了我國我黨對于加大文化投入的高度重視，音樂文學(xué)家們在西藏的土地上獲得了充分的滋養(yǎng)?！稜繅粑鞑亍返膭?chuàng)作汲取了文化軟實力的新觀念、新理論、新技術(shù)、新手段，將西藏音樂與流行音樂進(jìn)行結(jié)合，將西藏的自然歷史與文化風(fēng)情與新時代的發(fā)展相結(jié)合，為大眾奉上了一首朗朗上口、意義深遠(yuǎn)而又易于傳播的優(yōu)秀作品，也展現(xiàn)了一個致力于有組織、有計劃、有步驟地保護(hù)好、開發(fā)好、利用好豐富的文化資源的西藏新風(fēng)貌。

中宣部部長李書磊同志在文化發(fā)展宣講中提到：“我國各地都有許多歷史文化資源，包括紅色資源、傳統(tǒng)文化資源，這都是鮮活的、形象的教科書。要切實保護(hù)好、利用好這些寶貴資源，凝聚起各族人民在共同富裕道路上團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。要因地制宜，打響品牌、擦亮名片、樹立形象，提升各族人民的自信心、榮譽(yù)感?！蔽鞑睾推浇夥?0年來，特別是黨的十八大以來，在黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民大力支持下，西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，社會制度實現(xiàn)歷史性跨越，經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)全面發(fā)展，人民生活極大改善，城鄉(xiāng)面貌今非昔比。

《牽夢西藏》在此時代背景下應(yīng)運(yùn)而生，作為文藝作品，《牽夢西藏》 在寫好中國故事西藏篇章的同時也不斷傳播新時代西藏聲音，不斷增強(qiáng)歷史主動精神，熱忱描繪西藏在新時代的恢宏氣象，塑造可信、可愛、可敬的新西藏形象，這首優(yōu)美的藏族歌曲讓越來越多的聽眾在欣賞的同時，體會到了一個更加美麗富強(qiáng)的西藏。