夏忠軍 鄭煜 程智軒
摘? 要:隨著農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展,作為能夠讓人們親身感受農(nóng)業(yè)文化與了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的農(nóng)業(yè)生態(tài)園也逐漸興起。本文從地域文化視角分析其與農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計相結(jié)合的意義,挖掘二者的聯(lián)系以及地域文化在園區(qū)中的重要性,提出了傳承性、本真性、生態(tài)性和以人為本的設計原則,并提出了保護與再現(xiàn)、抽象與具象、融合與創(chuàng)新的設計方法與建議,從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計與地域文化的良好融合,突顯園區(qū)的本土文化特色與獨特的地域風貌。
關鍵詞:農(nóng)業(yè)生態(tài)園;地域文化;景觀設計
由于生活水平的逐漸提高,人們休閑游憩的空間也逐漸從城市轉(zhuǎn)向了農(nóng)村,農(nóng)業(yè)生態(tài)園也隨之發(fā)展起來。這不僅大大改善了農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境,帶動了鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展,還對當?shù)靥厣赜蛭幕膫鞑テ鸬搅酥匾耐苿幼饔?。但有些農(nóng)業(yè)生態(tài)園在進行景觀設計的過程中忽略了地域文化特色的重要性,以至于無法有效地進行當?shù)匚幕膫鞒信c傳播。因此,如何將地域文化貫徹到農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計中,是我們必須要重視的問題。
一、農(nóng)業(yè)生態(tài)園與地域文化
農(nóng)業(yè)生態(tài)園是指以休閑娛樂、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、文化教育以及生態(tài)文明為產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)園區(qū),是集農(nóng)業(yè)旅游觀光、農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)營、農(nóng)業(yè)文化、教育科普、自然生態(tài)維護等多種功能于一體的農(nóng)業(yè)生態(tài)園[1]。由此可見,與其他類型的生態(tài)園相比,農(nóng)業(yè)生態(tài)園更加關注人們對當?shù)靥赜修r(nóng)事活動的體驗、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的傳承以及對當?shù)亓己蒙鷳B(tài)環(huán)境的感受。
地域文化是指受某一特定地域環(huán)境影響,并且經(jīng)過長期發(fā)展,在人類社會中形成的一種與自然和諧共處的具有人文歷史的特色文化。它受到特定區(qū)域、人類社會、生活各方面的影響,運用不同方式呈現(xiàn)出來的各具特色的地域文化,且通過不斷的進化與演變而得以發(fā)展[2]。因此,地域文化具有在某一特定區(qū)域內(nèi)源遠流長、獨具特色的特征,且在當前社會發(fā)展中仍具有巨大影響力,是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文化的集中體現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合,因而打上了地域的烙印,具有獨特性。
在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計中體現(xiàn)濃郁的地域文化,有利于傳承當?shù)靥赜械霓r(nóng)耕文化,展現(xiàn)獨特的農(nóng)事體驗活動,保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。
二、地域文化在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計中的意義
(一)地域文化與農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計的聯(lián)系
農(nóng)業(yè)生態(tài)園往往離不開人類活動、特色文化與生態(tài)自然。同時人們在園區(qū)中參與當?shù)仫L俗活動、體驗農(nóng)耕項目、品嘗地域特色美食、感受獨特的人文景觀等也離不開地域文化。因此,農(nóng)業(yè)生態(tài)園與當?shù)靥厣幕窍噍o相成的。
地域文化讓農(nóng)業(yè)生態(tài)園更加具有文化底蘊,園區(qū)為豐富多樣的地域文化提供了傳播載體,讓人們多維度地感受地域特色。農(nóng)業(yè)生態(tài)園不僅僅只是改善了當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,也能促進當?shù)剞r(nóng)耕文化、民俗文化的傳播與發(fā)展,使人們在活動中了解當?shù)剞r(nóng)業(yè)的歷史來源、特色農(nóng)耕的運用途徑等。
因此,在農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)的設計過程中融入地域文化,不僅可以創(chuàng)新園區(qū)的設計風格,還能更好地傳播與傳承當?shù)匚幕厣S護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,促進地域文化可持續(xù)與整體發(fā)展。
(二)地域文化在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計中的重要性
在景觀設計中,不論是農(nóng)業(yè)生態(tài)園自身的規(guī)劃,還是園區(qū)周圍地理環(huán)境的保護與改善,都應該用聯(lián)系的觀點看問題,將二者與地域文化緊密結(jié)合起來,這樣才能建成一個合理的農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)。
如果在園區(qū)本身的設計中沒有融入當?shù)剞r(nóng)耕文化、民俗文化,游客將缺少對當?shù)乇就廖幕攘Φ母兄?,也無法良好地體驗到真實的鄉(xiāng)村生活。因此,在園區(qū)規(guī)劃中可以創(chuàng)新設計,將農(nóng)耕體驗活動、民間風俗活動與園區(qū)內(nèi)景觀場地、活動項目相融合,體現(xiàn)不同的景觀設計之美,擺脫“景觀設計就是生搬硬套”“打亂生態(tài)系統(tǒng)的正常運作”等老舊思想。打造農(nóng)業(yè)生態(tài)園還可以促進當?shù)氐霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式的快速轉(zhuǎn)型,農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,增加農(nóng)民收入,為解決“三農(nóng)”問題提供思路,落實十九大中關于“堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn),讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國一道進入全面小康社會、堅持精準扶貧、精準脫貧、為決勝全面建成小康社會”等工作任務,實現(xiàn)“堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系,加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”等關于“三農(nóng)”問題的全面豐收。
三、地域文化視角下農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計的基本原則
(一)傳承性原則
在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計過程中,可以結(jié)合當?shù)氐娜宋臍v史、生活習俗、地形地貌、動植物種類等,提取相關的文化元素符號。將本地的歷史文化、民間習俗、特色農(nóng)事活動等與農(nóng)業(yè)生態(tài)園的景觀營建、景觀設施、休閑娛樂性與教育性項目相結(jié)合,使地域文化在園區(qū)的景觀設計、活動設計等各方面得以展現(xiàn),從而可以促進園區(qū)可持續(xù)發(fā)展。
因此,在設計中貫穿當?shù)靥厣幕莻鞒信c傳播地域文化的重要途徑。注重傳承性是在地域文化視角下進行農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計的重要原則。這樣不僅可以設計出一個極具地域特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)園,讓游客及當?shù)鼐用裰鲃痈惺墚數(shù)靥厣L光與地域風情,還可以增強保護地域文化的意識,更好地傳承地域文化。
(二)本真性原則
本真性在設計中是一個不可或缺的重要原則。在具體的農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計上,可將特色農(nóng)事活動、民間習俗以及傳統(tǒng)節(jié)慶活動與園區(qū)體驗項目相結(jié)合,讓人們親身參與地域活動,感受文化特色。將本土文化元素與景觀構筑物相融合,將文化思想理念與景觀設計相結(jié)合,盡可能真實展現(xiàn)當?shù)氐奈幕厣?,使人們在觀光游憩中實現(xiàn)文化傳承與傳播的目的。因此,在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計中應該始終遵循本真性的設計原則,這有利于長期保護、傳承和表達原滋原味的地域文化。
(三)生態(tài)性原則
與其它農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)不同,農(nóng)業(yè)生態(tài)園一般選址在生態(tài)環(huán)境良好,沒有受到污染的世外桃源。因此,農(nóng)業(yè)生態(tài)園更加注重對于自然環(huán)境的維護。
在規(guī)劃時,首先要充分了解當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境,考慮如何在維護與改善前提下與設計相融合,并且使用當?shù)刂参铩⑥r(nóng)作物種類,創(chuàng)造出多元豐富的生產(chǎn)性景觀,做到生態(tài)設計[3]。然后應當了解當?shù)貏游锏姆N類與生活習慣,在保留原有生態(tài)群落的基礎上改善環(huán)境,為其設計并創(chuàng)造一個更好的棲息空間。除此之外,園區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品要以綠色健康為主,所種植的農(nóng)產(chǎn)品也應該選用可循環(huán)發(fā)展的綠色有機產(chǎn)品。景觀設施與構筑物的建設也應該選用可回收循環(huán)利用的建筑材料,使建筑與自然融為一體,形成生態(tài)的良性循環(huán)。從而從各方面向人們展現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的重要性,使人們自覺樹立保護環(huán)境的意識。
(四)以人為本原則
設計始終要以人的實際需求為中心,因此,農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計首先要考慮不同群體的實際需求,再根據(jù)需求規(guī)劃出能夠滿足不同使用者的景觀設計。
在農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)設計上,從景觀小品和構筑物的設計,到園區(qū)環(huán)境自然生態(tài)化設計,再到園區(qū)的活動項目設置,都融入了當?shù)靥厣r(nóng)事活動和傳統(tǒng)民俗活動,讓人們在農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)中放松身心、融入大自然的同時,還能讓人們深入了解感受當?shù)馗黝愄厣r(nóng)業(yè)活動與文化特色,使地域文化元素在園區(qū)中對游客產(chǎn)生著潛移默化的影響。因此,農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)的設計應始終秉持“以人為本”這一設計原則。
四、地域文化視角下的農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計方法
在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計之前,首先要在獨具匠心的基礎上明確農(nóng)業(yè)生態(tài)園的這一主題定位,其次根據(jù)當?shù)氐奶厣珰v史人文、特色農(nóng)業(yè)、自然生態(tài)環(huán)境,挖掘出特有的地域文化元素符號,在充分了解當?shù)氐牡赜蛭幕厣筮M一步將其歸納整理,在遵循因地制宜的前提下,有條理地、系統(tǒng)地將地域文化融入到農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計當中。
(一)保護與再現(xiàn)
在農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計過程中,應該重視對于當?shù)貧v史農(nóng)耕文化、民俗習慣以及當?shù)氐纳鷳B(tài)自然環(huán)境的保護,并且結(jié)合景觀學、生態(tài)學、人文學、美學等科學的設計原理對農(nóng)業(yè)生態(tài)園有效地進行景觀設計。
因此在保留原有地形環(huán)境與場地文化的基礎上,將園區(qū)中自然景觀和人文景觀被嚴重污染、破壞的原因進行歸納與整合,從生態(tài)園中原始的建筑、當?shù)氐奈幕坝^出發(fā)進行修善,根據(jù)當?shù)亟ㄖ奶厣?,建造出多個帶有濃厚地方特色的民族村寨,進一步設置采摘活動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動、農(nóng)事體驗、觀光農(nóng)田風光等項目,并將地域文化融入到園區(qū)景觀建設當中,凸顯園區(qū)地域風貌。最終實現(xiàn)文化與農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)、園區(qū)與自然、人與園區(qū)以及人與自然的和諧共處。
(二)抽象與具體
在農(nóng)業(yè)生態(tài)園設計中突出地域特色主題,需要運用抽象與具體的設計方法。運用抽象的設計手法,首先提煉當?shù)氐奈幕?,按照時代的不同,將當?shù)氐霓r(nóng)耕用具從古至今的演變形式、農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)過程轉(zhuǎn)化為文化元素符號,與園區(qū)內(nèi)不同的景觀設計相結(jié)合,通過多種形式賦予園區(qū)本土文化內(nèi)涵,豐富人們的文化與藝術精神世界。
與抽象不同,具象的設計手法能夠直接將農(nóng)業(yè)生態(tài)園區(qū)中的地域文化特色展現(xiàn)出來,起到指引與解釋的重要作用。在園區(qū)內(nèi)放置當?shù)剞r(nóng)業(yè)歷史上著名人物、歷史典故、民俗習慣相關的生動雕塑、標志性景觀立牌,使其直觀地呈現(xiàn)在人們眼前。因此,不論是體現(xiàn)象征性的抽象設計手法,還是直觀表達的具象手法,都是從農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計中向人們傳達獨特本土文化。
(三)融合與創(chuàng)新
將地域特色文化融入到農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計當中是首要任務。合理利用當?shù)氐霓r(nóng)田、河流、當?shù)卮逭?、山林等自然資源,并將其與當?shù)氐霓r(nóng)耕文化、農(nóng)業(yè)歷史遺跡相互融合,在保留原有地形環(huán)境的前提下設計景觀軸線,且有次序地使其串聯(lián)起來,再將當?shù)孛耖g風俗、農(nóng)具制作、當?shù)靥厣朗称穱L與農(nóng)作物種植等活動融入到園區(qū)項目中,讓人們多感官地參與其中。從而使地域文化銜接每個景觀空間,達到多維度地向人們傳達地方文化的目的。
除此之外,創(chuàng)新也占據(jù)著重要地位。首先可以將本土歷史文化、民間故事、民俗特色與本地方言、舞臺劇相結(jié)合,運用表演的形式向人們展現(xiàn)當?shù)氐奶厣L光。其次也可以利用現(xiàn)代科技,設置VR體驗館,使人們在虛擬世界感受不一樣的地域風貌,沉浸式暢游整個農(nóng)業(yè)生態(tài)園。盡可能地運用科學技術手段將傳統(tǒng)藝術的本體之美與多媒體完美融合,支撐和引領園區(qū)經(jīng)濟、社會、生態(tài)全面協(xié)調(diào)發(fā)展[4]。
五、結(jié)語
綜上所述,本文主要是關于地域文化融入農(nóng)業(yè)生態(tài)園景觀設計的研究,農(nóng)業(yè)生態(tài)園不僅僅只是旅游休閑、觀光娛樂、體驗生活以及走進自然的場所,還要為居民提供一個更好的生活環(huán)境、更美好的自然環(huán)境,使人們自主樹立保護環(huán)境的意識,還應該在園區(qū)中體現(xiàn)本地的特色農(nóng)耕、民俗文化,在滿足人們的身心需求的同時,讓游客親身參與文化活動,感受地域文化熏陶,使游客們流連忘返。從而,園區(qū)便可成為人們放松游玩的首選之地,進而也能促進當?shù)氐恼w發(fā)展。
因此,為打造極具地域特色的農(nóng)業(yè)生態(tài)園,在設計過程中應尊重自然規(guī)律,堅持以人為本,不能忽視對文化的保護和傳承,并且運用多種方法將地域文化與景觀設計巧妙結(jié)合。只有在地域文化的熏陶下,才能充分體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)園的獨特性,展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的特色風貌。
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作者簡介:
夏忠軍,博士,湖南理工學院副教授、碩士研究生導師。研究方向:景觀藝術設計、工業(yè)遺產(chǎn)保護與恢復設計。
鄭煜,湖南理工學院碩士研究生。研究方向:景觀藝術設計。
程智軒,湖南理工學院碩士研究生。研究方向:景觀藝術設計。