篆刻家畢恭 粟雨廬印序

篆刻家畢恭

畢恭，號(hào)多聞，1977年生于天津市，2000年畢業(yè)于天津工會(huì)學(xué)院書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，2002年入北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)進(jìn)修，學(xué)習(xí)古籍整理專(zhuān)業(yè)知識(shí)。詩(shī)詞、文字學(xué)師從張牧石先生。工四體書(shū)，尤耽于篆刻?，F(xiàn)為天津市書(shū)協(xié)會(huì)員、天津市書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員。

畢恭先生號(hào)多聞，因鐘愛(ài)文字之學(xué)，故館名“粟雨廬”。不惑之年已為三津印學(xué)之通人。其通者，在印內(nèi)與印外，其學(xué)者，在文質(zhì)與古今。余向以為沽上印學(xué)與皖浙粵豫等省相較，可謂不振，蓋杰出者少而風(fēng)氣不聚，格調(diào)不顯而難成派系，此固無(wú)以求全責(zé)備者，卻恰如有待于特立獨(dú)行之士以振之，而多聞則庶幾其人矣。何以知之？清代以來(lái)，“印外求印”與“印從書(shū)出”二語(yǔ)幾乎囊括印學(xué)之取徑，其皆言印外功夫也，而印外之功夫，又豈限諸小學(xué)、書(shū)學(xué)、金石學(xué)耶，若有詩(shī)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)之修養(yǎng)，與印之關(guān)系當(dāng)如何？余于多聞?dòng)≈卸嗌僖?jiàn)之。世人說(shuō)印，多就篆法、章法、刀法立論，而“三法”之外，或曰其間，又宜有“心法”在焉，鑒古知今，與古為新，結(jié)趣造境，印與文諧。此心法固不可強(qiáng)求、不必常有，而舉世所見(jiàn)者稀，亦可惜矣。

余知多聞之印十余年，早慕其印有類(lèi)詩(shī)圖，得其印數(shù)十方，多有與詩(shī)相關(guān)者。有先治印而后得詩(shī)者。如“臨風(fēng)飄舉”一印，乃數(shù)年前特為余所刊刻，曹衣吳帶，取象天成，篆法章法與印文意境宛然相諧，誠(chéng)為用心佳構(gòu)，每一鈐之，則如春風(fēng)生紙上，駘蕩迎面也。其后某日，多聞騎行出游，歸而賦詩(shī)，兼詠其舊作印章二方，其一即為此印，余大喜，乃和之詩(shī)云：“清游何必覓花驄，又喜登高望綠叢。品味山川能默會(huì)，觀云對(duì)樹(shù)自臨風(fēng)?！薄芭R風(fēng)目盼緩生波，更是春秋適趣多。飄舉吟聲成興會(huì)，君敲金石我翻歌?！辟p會(huì)之意庶幾見(jiàn)于詩(shī)中。

更多則是先作詩(shī)而后成印者。如某年春夜，余偶于睡意朦朧間得詠桃花佳句，乃足成《踏莎行·桃花》詞云：“才捻瑤箋，正尋花露。東風(fēng)代柬邀芳樹(shù)。曉來(lái)持盞采冰心，遍斟千朵如輕訴。暈綠勻紅，淺林清霧。流光忍把韶華誤。緩抬蘭袖飲花汁，花期永與詩(shī)心駐?！鄙谱x者可于詞境中體會(huì)一段尋覓歷程、一種芳心體會(huì)，要眇宜修之境界，是余所寄托者也。因請(qǐng)多聞治“花期永與詩(shī)心駐”印，以引申之，此印結(jié)構(gòu)流美，頗合詞境婉約空靈。又如《癸巳新春試筆》詞云：“試筆新春，捫心舊歲。臨風(fēng)曾舉飄香袂。春心一自滿明霞，年華賦予詞心綴。來(lái)去龍蛇，圓虧月桂。人生事事堪深味。望同花樹(shù)共憑欄，藍(lán)空天際流云美?！彼煊小芭R風(fēng)曾舉飄香袂”印，結(jié)構(gòu)玲瓏，如花枝參差團(tuán)簇，又頗合新春之佳想、文心之寄托也。

多聞?wù)\一印人也，而更為印人中不失其赤子之心者也。某年冬至節(jié)后，余與多聞飲酒論世，多聞感極而泣，別后余得詩(shī)以寄：“讀書(shū)閱世嘆勤劬，每問(wèn)何為君子儒。識(shí)有文章成眾賞，曾聞肝膽待時(shí)酤。麈論人事非歌舞，淚灑青衿對(duì)玉壺。我亦知音應(yīng)觸感，長(zhǎng)空皓月一相呼?！倍嗦?dòng)小抖梁笠蝗招∽脷w子夏兄有寄即次原韻以呈》詩(shī)云：“朝朝聞道不嫌劬，有夢(mèng)猶堪嘯犬儒。詩(shī)待故人多品定，酒逢知己一深酤。啟蒙戰(zhàn)士未投筆，先進(jìn)書(shū)生但擊壺。每患當(dāng)初被粟雨，哭從中夜訝嗟呼?！倍嗦勊鞛橛嘀巍伴L(zhǎng)空皓月一相呼”印，頗得滄桑古雅之致。余乃戲言曰：君何不為己再治“先進(jìn)書(shū)生”之印乎？

凡此種種，皆多聞與余詩(shī)心、印心寄托所在也。余深幸與多聞詩(shī)外存印，印內(nèi)存詩(shī)。而近兩載以來(lái)，更覺(jué)其印別具心裁且精熟有度，已登造極之梯。并世印人以刀法勝于多聞?wù)哂幸?，而篆法與章法中無(wú)詩(shī)意，蓋其無(wú)多聞心法之樹(shù)立也，故彼印是印而已，而多聞之印，詩(shī)心在焉。嘗聞?wù)Z云：精易巧，熟則俗。多聞之精，是真精也，多聞之熟，是純熟也，其雅不可及，其心法更不可及。要之，何以觀其要害所在？曰其印之文辭與造形近于合一，非脫離文辭之抽象美學(xué)耳。

余每云，印之難能者有二，一曰抒情，一曰詩(shī)意。抒情之印巨，手間偶然可見(jiàn)，而詩(shī)意之印，百不得一。多聞之印，雖非逐一可稱(chēng)抒情與詩(shī)意，而十?dāng)?shù)方中能見(jiàn)一二，變化以方，取法以心，則印史何限留名歟？余知其人，而不知其修養(yǎng)之何以及，余知其今日之成，而有以知其三四十年以后之大成，是以敢稱(chēng)其友，而不敢作其學(xué)生。

詩(shī)二首以贊之曰：

慢搗芝泥色欲殊，

精鈐印蛻賞詩(shī)圖。

別裁篆體傳心法，

愿對(duì)其人索一呼。

安排豈限婉而通，

篆法誰(shuí)能詩(shī)法同。

文質(zhì)如今非陌路，

始將斑駁喚玲瓏。

（魏暑臨，字子夏，號(hào)延堂，中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)成語(yǔ)文化研究會(huì)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、天津市詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、天津市紅樓夢(mèng)研究會(huì)理事、天津市李叔同-弘一大師研究會(huì)會(huì)員、南開(kāi)大學(xué)吳玉如藝術(shù)研究中心研究員、鄭州市金石文化研究會(huì)研究員。）