在書與賦中追尋黃州的蘇東坡

杭州高級(jí)中學(xué) 高 利

圖/視覺(jué)中國(guó)

●課文引述：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

——摘自高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修上冊(cè)第七單元第16 課《赤壁賦》

●課文里的“寶藏”

蘇東坡寫《赤壁賦》的這一年用天干地支紀(jì)年是“壬戌年”，換算成大家熟悉的公元紀(jì)年是“1082年”，換算成蘇軾熟悉的宋神宗趙頊的年號(hào)紀(jì)年則是“元豐五年”。

此賦為《前赤壁賦》，作于東坡被貶謫黃州時(shí)，具體時(shí)間可系為元豐五年（1082年）七月。賦中記敘了東坡與朋友泛舟游赤壁的所見(jiàn)所感。除了賦體本身的音韻美、建筑美外，全文狀景寫情抒懷闡理布局也是爐火純青，所以這篇賦是奠定東坡文學(xué)史地位的扛鼎大作之一。

很有意思的是，這篇《前赤壁賦》自誕生之日起，就與蘇東坡以及東坡其他光耀文壇的作品成為中華文化中的高光“富礦”，很多藝術(shù)、工藝門類（諸如繪畫、書法、雕刻等）都以之為素材進(jìn)行再創(chuàng)作，又產(chǎn)生了很多傳世的藝術(shù)瑰寶，其中蘇軾自己也有貢獻(xiàn)。下面，就和大家介紹兩件與《赤壁賦》、與黃州的蘇軾有關(guān)的書法國(guó)寶。

●國(guó)寶請(qǐng)“舉手”

國(guó)寶檔案一：蘇軾《前赤壁賦》素箋墨跡卷

北宋蘇軾行楷書，素箋墨跡卷。字共66 行，前5 行36 字已缺，由明代文徵明補(bǔ)書。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

難得的是，除了《前赤壁賦》正文，后面還有短箋一篇：

軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見(jiàn)者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之，不出也。又有《后赤壁賦》，筆倦，未能寫，當(dāng)俟后信。軾白。

短箋提供了較多的信息，讓我們清晰地了解到這幅書法作品書寫的時(shí)間為元豐六年（1083年），贈(zèng)予的對(duì)象是來(lái)索取近文的好朋友傅堯俞（字欽之）。我們還看到了蘇軾對(duì)朋友的有求必應(yīng)，對(duì)自己創(chuàng)作的得意甚至想炫耀的心情，也有“多難畏事”的謹(jǐn)小慎微……一個(gè)多面的、可愛(ài)的蘇東坡形象就從這篇短箋中呈現(xiàn)出來(lái)了。

蘇軾的字和人都很可愛(ài)，他經(jīng)常和黃庭堅(jiān)開(kāi)啟互嘲模式。他嘲笑黃庭堅(jiān)的字是“樹(shù)梢掛蛇”，言其瘦長(zhǎng)；黃庭堅(jiān)則笑蘇軾的字為“石壓蛤蟆”，笑其扁平。事見(jiàn)《獨(dú)醒雜志》卷三：“東坡曰：‘魯直（黃庭堅(jiān)字）字雖清勁，而筆勢(shì)有時(shí)太瘦，幾如樹(shù)梢掛蛇?！焦龋S庭堅(jiān)號(hào)山谷道人）曰：‘公之字固不敢輕論，然間覺(jué)褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。’二公大笑，以為深中其病?！?/p>

此幅《前赤壁賦》確有“石壓蛤蟆”的“生趣”，整篇結(jié)字欹側(cè)，橫寬縱扁，筆畫豐腴，肉盛于骨，字里行間也能讀出蘇軾達(dá)觀寬容的心態(tài)。這幅書法珍品傳承有序，包括文徵明、董其昌、乾隆皇帝等名家、帝王都鑒賞過(guò)，題簽過(guò)。

國(guó)寶檔案二：蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》素箋墨跡卷

這幅行書作品也是素箋墨跡卷，共17 行、129 字，也藏于臺(tái)北故宮博物院。這幅字的名氣更大，被譽(yù)為“天下第三行書”。后有黃庭堅(jiān)跋（見(jiàn)右圖）：

東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此。它日東坡或見(jiàn)此書，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱尊也。

《寒食詩(shī)》和《赤壁賦》一樣，寫于元豐五年，詩(shī)帖據(jù)考證書于元豐六年，或者于蘇軾離開(kāi)黃州后。詩(shī)帖中的行書全然沒(méi)有了楷書的雍容祥和，尤其是從第5 行起，隨著情緒的不可遏抑，濃墨翻騰，筆力勁峭，一個(gè)窮途末路曾經(jīng)在老病殘春里掙扎的東坡，一個(gè)壓抑許久忽然找到宣泄口的東坡，就這樣在紙上重疊起來(lái)，元豐五年的沉郁、凄愴，夾雜著書寫當(dāng)日的委屈、解脫、酣暢一起涌上筆端躍然紙上。事過(guò)可懷想，情過(guò)可追念，但這個(gè)書寫的情景與情緒不可復(fù)制，因此黃庭堅(jiān)說(shuō)“試使東坡復(fù)為之，未必及此”。

●寶藏里的“課文”

蘇東坡寫于元豐五年的經(jīng)典作品很多，詩(shī)人不幸詩(shī)家幸，也充分反映了他在這一年的思想波動(dòng)極大。在這一年創(chuàng)作的一系列作品中我們看到，他的思想一時(shí)間堅(jiān)強(qiáng)占了上風(fēng)，一時(shí)間痛苦涌上心頭，一時(shí)間又從容灑脫起來(lái)，變化多端。感興趣的話，除了課本上這一篇《前赤壁賦》，以及《黃州寒食詩(shī)》（四月），大家還可以去細(xì)讀《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》（三月七日）、《念奴嬌·赤壁懷古》（七月）、《臨江仙·夜歸臨皋》（九月）、《后赤壁賦》（十月）等同是元豐五年創(chuàng)作的作品，也順便思考一下，為什么這些作品能光耀中國(guó)文學(xué)史乃至文化史、思想史、書法史。

但無(wú)論如何，當(dāng)我們看到元豐五年后東坡的行止與心境，我們確信他經(jīng)過(guò)了黃州數(shù)年的悟己與悟道后，終于在人生路上篤定了達(dá)觀從容的意義和方向。看“問(wèn)汝平生事業(yè)，黃州惠州儋州”的坦然與自我接受，看“一蓑煙雨任平生……也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)，看“萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少……此心安處是吾鄉(xiāng)”的淡定……

不能不說(shuō)，這些篤定的生成，東坡在元豐五年這一系列的糾結(jié)貢獻(xiàn)甚大。人生的不幸，如果熬不過(guò)，那就是徹徹底底的災(zāi)難；如果能熬過(guò)，那么它就能轉(zhuǎn)化為一輩子的財(cái)富。幸運(yùn)的是，在黃州的蘇東坡屬于后者。正如羅曼·羅蘭所言，世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清了生活的真相以后，依然熱愛(ài)生活！走過(guò)黃州的蘇東坡顯然已成就屬于自己的英雄主義。

所以，我們有幸看到了英雄的蘇東坡，他和他的作品穿越千年讓無(wú)數(shù)人熱愛(ài)，不僅是作為文學(xué)的存在，更是作為一種對(duì)生活的美好從容姿態(tài)，撫慰和啟發(fā)一代又一代人的心靈。

更有幸的是，不僅有這些流傳下來(lái)的文本供我們品讀東坡，還有流傳下來(lái)的他的親筆法書濡染和浸潤(rùn)我們，以及歷朝歷代以東坡、赤壁、黃州為主題的書畫、音樂(lè)、雕刻作品來(lái)啟迪我們，讓我們?cè)趯徝乐?，在藝術(shù)世界的徜徉中探尋蘇軾的心靈歸處，也尋找我們自己的心靈安放處。

我想，當(dāng)我們閱讀的視野隨著這些國(guó)寶拓寬，我們就能更好地洞見(jiàn)文本以及文本背后的文化蘊(yùn)含的全方位的精神力量。